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　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六(liù)月(yuè)累丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则失(shī)者十一；

　　累五而(ér)不坠(zhuì)，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾(wú)执臂也(yě)，若槁(gǎo)木之枝；

　　虽天地之大，万(wàn)物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反(fǎn)不侧，不以万物易蜩之翼，何为而(ér)不(bù)!”孔子顾谓(wèi)弟(dì)子曰：“用志不分(fēn)，乃凝于神，其痀偻丈人之谓(wèi)乎！”

佝偻承蜩(tiáo)原文及翻译

　　该文写驼背(bèi)老人讲述自己苦练捕(bǔ)蝉本领(lǐng)之事，借(jiè)此喻彼(bǐ)，以小(xiǎo)喻(yù)大(dà)。

　　原(yuán)文入下。

　　仲尼适楚，出(chū)于林中，见佝(gōu)偻者承坦谈念蜩，犹掇(duō)之也。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧(qiǎo)乎，有道邪。

　　曰，我有道(dào)也。

　　五六月累丸(wán)二而(ér)不坠，则(zé)失(shī)者锱铢，累(lèi)三(sān)而不坠，则失者十一让困，累五而不(bù)坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身(shēn)也，若(ruò)厥株拘，吾执臂也，若槁木(mù)之(zhī)枝，虽天地之大，万(wàn)物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不(bù)反不侧，不(bù)以(yǐ)万(wàn)物易蜩(tiáo)之(zhī)翼，何为而(ér)不得。

　　孔(kǒng)子顾谓弟子曰，用志不分，乃凝于神，其(qí)_偻丈人(rén)之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到楚国去，经(jīng)过(guò)树(shù)林，看见(jiàn)一个驼(tuó)背(bèi)老人正用竿子粘蝉(chán)，就(jiù)好像在地上拾取一样(yàng)。

　　孔子说：“先(xiān)生(shēng)真是巧啊，有门道(dào)吗。

　　驼(tuó)背老(lǎo)人说，我(wǒ)有我的办法。

　　妥否的意思是什么，妥否的用法经过五六个月的练习，在竿(gān)头(tóu)累(lèi)叠起两个丸子而不会坠落(luò)，那么失手的情况已经很少了，迭起三(sān)个丸(wán)子而不坠落，那(nà)么(me)失手的情况十次不会超过(guò)一次了，迭起五个丸(wán)子而不坠落，也(yě)就会(huì)像在地(dì)面上拾取一(yī)样容易。

　　我(wǒ)立定(dìng)身(shēn)子，犹(yóu)如临近(jìn)地面的断木，我举(jǔ)竿的手臂，就像枯木的(de)树枝，虽(suī)然天地很大，万物品(pǐn)类很多，我一(yī)心只注意蝉(chán)的翅膀，从不思前想后(hòu)左顾(gù)右盼(pàn)，绝不因(yīn)纷繁的万物而改变(biàn)对蝉翼的(de)注意(yì)侍吵(chǎo)，为(wèi)什么不(bù)能(néng)成功呢(ne)。

　　孔子转(zhuǎn)身对弟子(zi)们说：“运(yùn)用(yòng)心志(zhì)不(bù)分散，就是高度凝聚精(jīng)神，恐怕(pà)说(shuō)的就是(shì)这位驼妥否的意思是什么，妥否的用法背的老人吧(ba)。

　　2、说明了(le)凡(fán)事(shì)只要专心致志(zhì)，排除外界(jiè)的一切干扰，艰苦(kǔ)努力，集中精力，勤学苦(kǔ)练，并持(chí)之以恒，就一定能有所成(chéng)就，即使先天条件不足也不例外。

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