抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意(yì)象(xiàng)派的区(qū)别是(shì)什么，抽象派和(hé)意(yì)象(xiàng)派的区别在(zài)哪是概(gài)念不同：抽(chōu)象(xiàng)派是就多种事物抽出其共通之(zhī)点，加以综合而成一(yī)个(gè)新的(de)概念；意象(xiàng)派是要求诗(shī)人(rén)以准确、鲜明、含(hán)蓄和高(gāo)度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物(wù)，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中(zhōng)的(de)。

　　关于抽象派和(hé)意象派的(de)区别是什(shén)么，抽象派和意(yì)象派的(de)区别在哪以及(jí)抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别是什么(me)，抽象派(pài)和(hé)意象派的区别和(hé)联系，抽(chōu)象派和意(yì)象派的区(qū)别在吸潮是什么意思，弄瓦之喜什么意思哪，抽象与意象的(de)区(qū)别，抽象艺术和意(yì)象艺术的(de)区别等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么(me)，抽象派和(hé)意象派的区别在(zài)哪

　　意象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物(wù)，并将诗(shī)人瞬(shùn)息间的(de)思(sī)想(xiǎng)感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽(chōu)象派代表画家有康定斯基，抒情(qíng)抽象派代表(biǎo)画家、蒙德(dé)里安(ān)，几(jǐ)何抽象派(pài)代表画家(jiā)等；

　　意(yì)象派代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派(pài)和意象派什么(me)区别

　　意(yì)象派是(shì)20世纪初最早出(chū)现(xiàn)的现(xiàn)代(dài)诗歌流(liú)派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛(sài)宁等(děng)。

　　 意象派的产生(shēng)最初是(shì)对当(dāng)时诗(shī)坛文风的(de)一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结成(chéng)一体，形成(chéng)新(xīn)浪漫主义(yì)。

　　意象派是在其基础上(shàng)演变而成(chéng)的(de)。

　　到20世(shì)纪(jì)初(chū)，传统诗歌，尤(yóu)其(qí)是(shì)浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成(chéng)无(wú)病呻吟(yín)、多愁(chóu)善(shàn)感和伦理(lǐ)说教，只是“对济(jì)慈和华兹华斯(sī)模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及(jí)其意象(xiàng)派提(tí)出“反(fǎn)常(cháng)规”“革新(xīn)”地进行(xíng)诗歌创(chuàng)作(zuò)的(de)主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏(bǎi)格森热流行(吸潮是什么意思，弄瓦之喜什么意思xíng)，这是(shì)自(zì)叔本华(huá)以来非理性主义哲学思想(xiǎng)在(zài)文学界影响的延伸。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)的开创者(zhě)休姆(mǔ)就直(zhí)接(jiē)受(shòu)教于(yú)柏格森(sēn)。

　　柏(bǎi)格(gé)森的直觉主义(yì)、生命哲学全盘为意(yì)象(xiàng)派所接受，成为(wèi)其主要的(de)理(lǐ)论睁渣依(yī)据和哲学基础。

　　意象派诗特别(bié)强调(diào)意象和(hé)直觉的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流派为意(yì)象(xiàng)派开创(chuàng)了新诗(shī)创作新(xīn)路，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩及音乐性，给意(yì)象派以极大的启发(fā)。

　　 由于(yú)意象派诗人(rén)大多经历了象征诗歌创作，所(suǒ)以理论界也(yě)有人(rén)将意象派看做象征主义的(de)分支，实际上意象(xiàng)派(pài)和象征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意(yì)象派不(bù)满意象征主(zhǔ)义(yì)要通过猜(cāi)谜形式去(qù)寻(xún)找意(yì)象背后的隐喻暗示和象(xiàng)征意义，不满足于去寻找表象与思想之间的神秘关系，而要让诗意(yì)在(zài)表象的描述中，一刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情(qíng)，不加(jiā)说教(jiào)、抽象(xiàng)抒(shū)情、说(shuō)理(lǐ)。

　　因此意象派诗(shī)短小、简(jiǎn)练(liàn)、形(xíng)象鲜(xiān)明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个意(yì)象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主义(yì)也(yě)用意象，两者(zhě)都以意象为“客(kè)观(guān)对应物(wù)”，但象征(zhēng)主义把意(yì)象当做符号，注重(zhòng)联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为一种(zhǒng)有待(dài)翻译的密码。

　　意(yì)象派(pài)则是“从象征符号走向实(shí)在世界”，把重点放在诗(shī)的意象本身，即(jí)具象性上。

　　让情(qíng)感和(hé)思想融合在意象(xiàng)中，一(yī)瞬间中不假思索、自然而然地体(tǐ)现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式(shì)看(kàn)，意象派受日(rì)本俳句和(hé)中(zhōng)国古诗(shī)的影响。

　　意象派(pài)诗歌革新(xīn)，首先是从(cóng)模仿学习日本俳(pái)句(jù)开始(shǐ)的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短(duǎn)诗(shī)给(gěi)他们(men)以极大影响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙(wā)暗示(shì)春天(tiān)，古池塘象征永(yǒng)恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响，又归于平(píng)静，具有宗教的空静(jìng)哲(zhé)理，此地有声胜无声，声响冲破了以前的凝固(gù)、寂(jì)静，传达出世(shì)界宇宙(zhòu)亘古不变的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗(shī)歌内(nèi)涵的直觉读解令意象派(pài)诗人(rén)迷醉。

　　日本(běn)古典俳句(jù)的最后(hòu)一位(wèi)诗人小林一(yī)茶，从小失去(qù)父母，四处流(liú)浪(làng)，他的诗歌(gē)具有一(yī)种幽(yōu)默感、同情(qíng)心，写弱(ruò)小者中有(yǒu)一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中(zhōng)“到(dào)我这里来玩呀，没爹(diē)没娘的(de)小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如(rú)有利爪的鹰，会自(zì)己觅(mì)食(shí)，也不如家(jiā)禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句(jù)“青(qīng)蛙悠(yōu)然见南山”，是说青蛙才是真正(zhèng)超脱的，没理性的，而陶渊明的超(chāo)脱是痛苦的，见南山后回(huí)来也未必(bì)超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象(xiàng)派(pài)诗人进一步发现日本俳句(jù)源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合(hé)的(de)图画。

　　中(zhōng)国的古(gǔ)诗完全浸(jìn)润在(zài)意象之中，是(shì)纯粹的意象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万(wàn)径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒(hán)江雪(xuě)。

　　”王维《使(shǐ)至塞(sāi)上》：“大漠孤烟(yān)直，长河(hé)落日(rì)圆。

　　”马致远《秋(qiū)思(sī)》： “枯藤(téng)老树(shù)昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人(rén)在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的(de)图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗(shī)人的这(zhè)种(zhǒng)表现意(yì)象(xiàng)而不加评价的诗风，正与意象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文(wén)学(xué)的描写性特(tè)征中，看到了(le)一种语(yǔ)言与意(yì)象的(de)魔力，从而产生对汉诗和(hé)汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴(yùn)，主张(zhāng)寻找出汉(hàn)语中的意象，提出英文诗创作中也应该力图将全诗浸(jìn)润在(zài)意(yì)象(xiàng)之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作中表现出的鲜(xiān)明(míng)的艺术特征主要(yào)有三点。

　　 第(dì)一，意象派要求(qiú)诗歌直接呈现能传达(dá)情意的意(yì)象，以(yǐ)雕(diāo)塑和绘(huì)画的手(shǒu)法表现(xiàn)意象，反对音乐性和神秘性的(de)抒(shū)情诗(shī)，提出“不要(yào)说(shuō)”“不要(yào)夹叙夹议”亏(kuī)早携(xié)，只(zhǐ)展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德概(gài)括意象诗的(de)定义为：“意(yì)象是在一瞬间呈现出(chū)的理性和感情(qíng)的复合体。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一个字的(de)现代小诗(shī)《生活(huó)》：“网。

　　”让读者(zhě)在(zài)一刹那间感(gǎn)悟到生(shēng)活的全部(bù)内涵。

　　再如(rú)艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿(fǎng)佛是黑(hēi)冰，/被无知的溜冰者(zhě)，/划满了不(bù)可解的(de)漩涡纹，/这就是我(wǒ)的心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了(le)的表面”等意(yì)象的显示中，瞬间传递(dì)出只可意(yì)会(huì)、不能言传的诗人对人到(dào)中年茫(máng)然(rán)无奈(nài)的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方式(shì)主要有：1 意(yì)象层递：按照事物(wù)发展的客观规律，有条理(lǐ)，有层次地组合意(yì)象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似(shì)穹庐(lú)，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍(cāng)、野(yě)茫茫，风吹草(cǎo)低(dī)见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派(pài)头十足的(de)一代，/你(nǐ)们这极不自然的一派，/我见(jiàn)过渔民在太阳(yáng)下(xià)野餐，/我见过他们(men)和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑(xiào)时露出满口牙(yá)，/听过(guò)他们不文雅的(de)大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福，/ 他们就(jiù)是比(bǐ)我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根(gēn)儿没(méi)有衣(yī)服。

　　”这里(lǐ)，鱼是(shì)最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束(shù)，压根儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就(jiù)餐，同邋遢的家人(rén)一起(qǐ)，不文雅地大笑；看着自由生活(huó)的渔民的我又(yòu)等而次之，然而我却能看(kàn)穿(chuān)你(nǐ)们这(zhè)“派头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明(míng)的对比中(zhōng)，对那些自诩为(wèi)高贵典雅、派头十足然而(ér)却(què)是矫(jiǎo)揉(róu)造作的文人，发起(qǐ)了挑战，主张(zhāng)现代诗人应当像在水中(zhōng)自由漫游的鱼(yú)一样，摆脱(tuō)诗歌的陈(chén)规旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加(jiā)：将(jiāng)有(yǒu)相同本质(zhì)涵义的(de)意象，巧妙地(dì)叠合(hé)在(zài)一(yī)起，意象与意象之间构成修(xiū)饰、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静静的码(mǎ)头(tóu)之上，/半(bàn)夜时分，/月亮(liàng)在高高的桅杆(gān)和绳索间缠住(zhù)了身，/挂在(zài)那儿，/它(tā)望上去(qù)不(bù)可企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意(yì)象叠印起(qǐ)来，以月亮(liàng)象征现代人和现代生活，与(yǔ)带(dài)有修(xiū)饰含义的气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹(shā)那间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然(rán)而生。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了我(wǒ)的双(shuāng)手，/树液(yè)升上我(wǒ)的双(shuāng)臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中往(wǎng)下长，/树枝(zhī)从(cóng)我身(shēn)上(shàng)长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满(mǎn)生机的“树”的意(yì)象，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠加和(hé)修饰“树(shù)”。

　　显然，树(shù)的意象是少女和爱(ài)情的象征，像青(qīng)苔(tái)紫罗(luó)兰一样青春美丽，像(xiàng)绿(lǜ)树(shù)一样(yàng)充满生(shēng)机，这一切(qiè)滋润着“我”的成长和生命历程，尽管(guǎn)这些在世俗者看来(lái)都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中，我们体味到了紫(zǐ)罗兰般少女的美丽(lì)温柔、青苔(tái)绿树般(bān)的生命(mìng)张力。

　　 3 意(yì)象并(bìng)置：把不同时间，空间的两个可见(jiàn)意象并列(liè)在一(yī)起，借以启(qǐ)发和引起别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个(gè)可见意(yì)象(xiàng)的(de)组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们(men)的联合使(shǐ)人获得(dé)了(le)一个与两(liǎng)者(zhě)都不同(tóng)的意象。

　　”不(bù)同(tóng)意象并置(zhì)，所(suǒ)引发的情感(gǎn)情(qíng)绪已(yǐ)脱(tuō)离(lí)了其中的某一(yī)意(yì)象含义，而具有一种全新的(de)感受。

　　如中国(guó)诗“无(wú)边落(luò)木萧萧(xiāo)下，不(bù)尽长江(jiāng)滚滚来”，落(luò)叶与江水的(de)意象已经(jīng)转(zhuǎn)化为除旧布(bù)新(xīn)走向未(wèi)来的(de)含义；“鸡声茅店(diàn)月，人(rén)迹板桥(qiáo)霜”是(shì)表现孤独的游子远行他乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派诗歌的(de)里程(chéng)碑式作品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群中这(zhè)些面(miàn)孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的(de)黑色枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个(gè)意象，人群中的脸和黑色枝(zhī)条上(shàng)的花瓣并置在一起，这完(wán)全是(shì)在匆忙的(de)行走的人群(qún)中(zhōng)获得的瞬间(jiān)意(yì)象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在(zài)地铁车(chē)站的密密麻麻的人群中(zhōng)，诗人站立其间，过往的行人迎面(miàn)而来(lái)，匆匆忙忙从身(shēn)边走过，整个气氛阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍白(bái)美丽(lì)的(de)面孔时隐时现，打(dǎ)破了这种冷清沉(chén)闷(mèn)，给人一种愉快(kuài)的感觉，从而感受到(dào)一些活力。

　　两个并置的(de)意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷与(yǔ)清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙(máng)庸碌(lù)的生活，给人以一种挤压感，描(miáo)绘出(chū)现代人(rén)内心的焦(jiāo)虑(lǜ)不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单(dān)调的(de)生(shēng)活现实，同时又展示了心灵(líng)对自然美的(de)依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语言(yán)简洁明(míng)了(le)，不用没有意义的(de)形(xíng)容词、修饰(shì)语，去掉(diào)装饰(shì)性的花(huā)边，反对卖弄词(cí)藻，诗行短小，意象之间(jiān)具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语言(yán)的简洁明快也可见一斑。

　　再如(rú)美国著名意象派诗(shī)人(rén)威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆(liàng)红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只(zhǐ)/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美国普通人(rén)对中产阶级(jí)生(shēng)活的向往一目了然地传(chuán)达了出(chū)来，以至(zhì)诗歌被(bèi)许(xǔ)多(duō)家庭主(zhǔ)妇(fù)背唱(chàng)吟(yín)诵(sòng)。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注重意象组合的内在韵律与(yǔ)节奏，将意象(xiàng)与所蕴含(hán)的思想吸潮是什么意思，弄瓦之喜什么意思情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性(xìng)写诗，反对按(àn)固定音步写诗(shī)，认(rèn)为均匀的格律诗(shī)是等时性(xìng)的(de)、起催眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注(zhù)释稿翻译(yì)，也就成(chéng)了自(zì)由(yóu)体诗。

　　所(suǒ)以，意象(xiàng)派诗不(bù)讲规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张(zhāng)诗歌音乐(lè)性要自(zì)然，要注(zhù)重事物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家中(zhōng)起了推广自由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两种形式：其一是(shì)主(zhǔ)观(guān)意(yì)象；其(qí)二是客(kè)观意象。

　　意象的表现(xiàn)形态(tài)可(kě)分(fēn)为两种创作(zuò)倾向(xiàng)：其一为静态意(yì)象派，以艾(ài)米(mǐ)、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇(chóng)尚古典美，有浪(làng)漫派风格，创作了(le)许(xǔ)多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲(lián)花中，/它却(què)像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一(yī)片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意(yì)象宁静美丽(lì)，犹如一幅(fú)美丽的风(fēng)景画(huà)幅。

　　其二(èr)是动态意(yì)象派(pài)，以庞德、叶(yè)赛(sài)宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张(zhāng)在意象诗歌原则下，更强调(diào)诗歌(gē)的动(dòng)感和活力，认为：“意(yì)象不是观(guān)点，而是放(fàng)亮的一个节或一(yī)个团(tuán)，它是(shì)我能够而且可能必(bì)须称(chēng)之为漩(xuán)涡(wō)的东西(xī)，通过(guò)它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动(dòng)性，创作上追求多意象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派(pài)作家的美学观念和艺术风格虽然各有差异，但他(tā)们在创(chuàng)作上(shàng)却形成(chéng)了(le)某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表现一种感伤(shāng)、苦(kǔ)闷和充(chōng)满希(xī)望的情调。

　　意(yì)象派诗短小(xiǎo)、清新(xīn)、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概(gài)念，是就多(duō)种事(shì)物抽出(chū)其(qí)共(gòng)通之点，加以综(zōng)合而成一个(gè)新的(de)概念，此一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪(jì)想脱(tuō)离「模仿(fǎng)自(zì)然」的绘画风(fēng)格而言，包含多种流派，并非某一个派别的名称：它(tā)的形(xíng)成是(shì)经过长(zhǎng)期持续演进而来(lái)的。

　　但无论其派别(bié)如何，其(qí)共(gòng)同(tóng)的特质(zhì)都在于尝试(shì)打破绘(huì)画必须模仿自然的(de)传统(tǒng)观念。

　　1930年代和(hé)二次大战(zhàn)以后，由(yóu)抽象观念衍生(shēng)的各种形式，成为二十世(shì)纪最流行(xíng)、最具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和(hé)想象(xiàng)力为创作的出发点，排斥(chì)任何具有象(xiàng)征性(xìng)、文(wén)学性、说明(míng)性(xìng)的表(biǎo)现手(shǒu)法，仅将造(zào)形和色彩加以综合(hé)、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯(chún)粹(cuì)形色(sè)，有类似于音乐(lè)之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展(zhǎn)趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体主义、构成主义(yì)、新造(zào)形主义(yì)....，而(ér)发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的(de)艺术理念为出发点，经(jīng)野兽派、表(biǎo)现(xiàn)主义发(fā)展出来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象(xiàng)派代表(biǎo)画(huà)家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德国表现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表(biǎo)作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱(lái)茵河(hé)西发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画家，在平(píng)面上把(bǎ)横线(xiàn)和竖(shù)线加以结(jié)合(hé)，形成直角或长(zhǎng)方(fāng)形，并在其中(zhōng)安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但(dàn)有时(shí)也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代(dài)表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老(lǎo)汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约(yuē)现代美(měi)术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者，也是几何抽象(xiàng)派(pài)画家，代(dài)表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽(niǔ)约现(xiàn)代(dài)美(měi)术(shù)馆）、《青色三角形(xíng)与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐式(shì)和谐造成独特的(de)几何风格，例如《绘图(tú)构(gòu)成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画(huà)廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调和(hé)及抽象的手法，创作(zuò)了许多(duō)含有哲(zhé)理(lǐ)性和富稚拙趣味(wèi)的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美术(shù)馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆)

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