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其(qí)人舍然大喜的舍是(shì)什么意思，不舍昼夜(yè)的舍是(shì)什(shén)么意(yì)思古义

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　　《论(lùn)语(yǔ)》是儒家经典(diǎn)之一，是(shì)一部以(yǐ)记言为主的语(yǔ)录(lù)体散(sàn)文集(jí)，主(zhǔ)要(yào)以语录和对话(huà)文体的形式记录(lù)了孔子(zi)及(jí)其弟(dì)子(zi)的言行，集中(zhōng)体(tǐ)现了孔子(zi)的政治、审美(měi)、道(dào)德伦理和功利等价值思想。

　　《论语(yǔ)》内容涉及政治(zhì)、教育(yù)、文学、哲学以(yǐ)及立身处世的道理等多方面。

　　早在春秋(qiū)后期(qī)孔子设坛(tán)讲学时(shí)期，其主体内容就已初始(shǐ)创成；

　　孔子去世以后，他(tā)的弟子和再传弟子代(dài)代传授他的言论，并逐渐(jiàn)将(jiāng)这些口头记诵(sòng)的语录言行记录下来，因(yīn)此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔(kǒng)子及其弟(dì)子的言行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼(yì)解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之(zhī)讨论也。

　　”其实，“论(lùn)”又有(yǒu)纂的(de)意思，所谓(wèi)《论语work on的用法以及语法，workon的用法总结》，是指将孔(kǒng)子及其弟子的言行记载下来编纂成书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章(zhāng)，其中记(jì)录孔子与弟(dì)子及时人谈(tán)论之语约444章(zhāng)，记孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作(zuò)为(wèi)儒家经典的《论语》，其(qí)内容博(bó)大(dà)精深(shēn)，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相(xiāng)依的范(fàn)畴(chóu)：伦理道德范畴——仁，社(shè)会(huì)政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人(rén)内心深处的一种真实的状态(tài)，折(zhé)中(zhōng)真的极致必然是善的，这种真和善的全体状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子(zi)确立的(de)仁的范畴(chóu)，进而将礼阐述(shù)为(wèi)适(shì)应仁(rén)、表达仁的一(yī)种合理的社会关(guān)系与待(dài)人接(jiē)物的规范(fàn)，进而明确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁(rén)”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝“罢黜百家，独(dú)尊儒术”之后(hòu)，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是(shì)研究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想(xiǎng)的第一手资(zī)料。

　　南宋时朱(zhū)熹将《大学》《中庸(yōng)》《论语》《孟(mèng)子(zi)》合为“四书(shū)”，使之在儒家(jiā)经典中的地位日(rì)益提高。

　　元代延(yán)祐年间，科(kē)举开(kāi)始(shǐ)以“四书(shū)”开(kāi)科(kē)取士。

　　此后一直到清(qīng)朝(cháo)末年推行洋务运(yùn)动(dòng)，废除科举之前，《论(lùn)语》一直是学子士人推(tuī)施奉行的金科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋有《左传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝(xiào)经(jīng)》，这样是十三经。

　　”北(běi)宋政(zhèng)治家赵普曾有“半部(bù)《论(lùn)语》治天(tiān)下”之说。

　　这(zhè)从一个侧面反映出此书在(zài)中国古代(dài)社(shè)会(huì)所发挥的(de)作用与影响之(zhī)大。

　　孔子（公元(yuán)前551—公(gōng)元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬(zōu)邑（今山东曲(qū)阜(fù)市东南）人。

　　春秋末期著名的思(sī)想家、教育(yù)家、儒家学(xué)派创(chuàng)始人。

　　相传有(yǒu)弟子三千(qiān)，贤(xián)弟(dì)子(zi)七(qī)十(shí)二人，孔子(zi)曾带领弟子周(zhōu)游列国14年。

　　孔子还(hái)是一位古文(wén)献(xiàn)整理家，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核(hé)心学说儒家(jiā)的首代宗师，集(jí)华夏上古文化之(zhī)大成，在世时已被(bèi)誉为“天(tiān)纵之(zhī)圣(shèng)”、“天之木铎”，是当时社会上最博(bó)学(xué)者之一(yī)，并且被后世统治者尊(zūn)为至圣、至圣(shèng)先(xiān)师、万世师表。

　　孔子(zi)和他创立的儒家思想(xiǎng)对中国和朝鲜半岛(dǎo)、日(rì)本(běn)、越南等地区有深远的(de)影响，这些地区又被称为儒家(jiā)文(wén)化(huà)圈。

其人舍然大喜(xǐ)的(de)“舍”意思(sī)是(shì)什么?

　　其人舍然(rán)大喜(xǐ)的(de)“舍”意(yì)思是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者(zhě)】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧(yōu)天地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所(suǒ)忧者(zhě)，因往(wǎng)晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸(xī)，终日在天(tiān)中行止，奈(nài)让雹(báo)何忧崩坠乎(hū)？”

　　其人曰(yuē)：“天果(guǒ)积气，日月星宿，不当(dāng)坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)月星宿，亦积气中(zhōng)之有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，充(chōng)塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在(zài)地(dì)上行(xíng)止(zhǐ)，奈何忧其坏？”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之者亦舍然(rán)大喜(xǐ)。

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担心(xīn)天地会(huì)崩塌，自身失去依存的(de)地方(fāng)，(于是(shì))不吃不睡的了。

　　又有一个(gè)担(dān)心他因为那担心而(ér)出问题的人(rén)，因此就去劝他，说(shuō)：“天(tiān)啊，是(shì)聚集(jí)在一起(qǐ)的(de)气体，气往(wǎng)哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天中进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人(rén)说：“天确实是聚集(jí)的气体(tǐ)，太阳、月(yuè)亮、星星呢，它们(men)就不(bù)会掉下来(lái)吗(ma)?”劝导他的人说：“太阳(yáng)、月亮、星星，也是(shì)气体中发光的气体，就(jiù)算它们掉(diào)下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他(tā)的人说：“所谓地(dì)吗，就(jiù)是很多土块聚集，它填充了四方所有的(de)角落(luò)，它还(hái)往(wǎng)哪里(lǐ)塌土块啊。

　　你(nǐ)走路跳(tiào)跃，终日是在这地上(shàng)进(jìn)行(xíng)，干吗(ma)还要担(dān)心地会塌呢?”于是(shì)那人释然而开心，劝导他的(de)人也释(shì)然而开心(xīn)。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不(bù)要了：舍己(jǐ)为人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属中比(bǐ)自(zì)己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军一宿或三十里为(wèi)一舍(shě)：退(tuì)避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得(dé)下。

　　舍(shě)身(shēn)[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬佛法，或(huò)为(wèi)布施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放弃(qì)或离开(kāi)，不愿意(yì)使用或(huò)处置：妈妈～孩子出(chū)远(yuǎn)门。

　　他从来～乱花一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本(běn)：根本的(de)，主要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节(jié)的，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放弃根本、主要的部分，而(ér)追求次要的、枝节的。

　　比喻(yù)做事情(qíng)不抓根本(běn)蔽滑枝，而(ér)在(zài)枝(zhī)节上(shàng)下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本(běn)逐末(mò)”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深，舍不得(dé)离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋(liàn)：留(liú)恋。

　　舍：离开(kāi)，放下(xià)。

　　形容非(fēi)常留恋，舍(shě)不得离(lí)开(kāi)。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国(guó)交战，晋宏敏国公子重耳遵守诺言，主动把军队(duì)后撤九(jiǔ)十(shí)里。

　　比喻对(duì)人让步或回避。

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