夏虫不(bù)可(kě)语冰,井蛙不可语海,凡夫不可语道(dào)是(shì)什(shén)么意思，夏虫不可(kě)语冰,井(jǐng)蛙不可语海,凡夫不(bù)可悟道是“夏虫不可语(yǔ)冰(bīng)，井蛙(wā)不可(kě)语(yǔ)海，凡夫不可语(yǔ)道”意思是不要跟夏(xià)天的虫子谈冰，它不懂；不要跟井底之蛙(wā)谈(tán)大(dà)海，它没见过不懂(dǒng)；不(bù)要跟凡夫谈(tán)高深的(de)道的(de)学(xué)问(wèn)，他(tā)不懂的(de)。

　　关于夏(xià)虫不(bù)可语冰,井蛙不可语海(hǎi),凡夫不(bù)可语(yǔ)道是什(shén)么意思(sī)，夏虫不可语冰,井蛙(wā)不可语海,凡夫不可悟道以及夏虫不可(kě)语冰,井蛙不可语(yǔ)海,凡夫(fū)不(bù)可语(yǔ)道是(shì)什么意思？，夏虫不可语冰,井蛙不可语海,凡夫(fū)不可语道(dào)原句，夏虫不可语冰,井蛙不(bù)可语海(hǎi),凡夫不可悟道(dào)，夏虫(chóng)不可以语冰,井蛙不(bù)可(kě)以语(yǔ)海(hǎi),凡夫不(bù)可以语道(dào)[微(wēi)笑]，夏虫不可(kě)语冰,井蛙不可语海,凡(fán)夫不可(kě)语道的(de)含义等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

夏(xià)虫不可语冰,井蛙不(bù)可语海,凡(fán)夫(fū)不可语道是什么意思，夏虫不可(kě)语冰,井蛙不可语海,凡(fán)夫(fū)不(bù)可悟道

　　不要跟井底之蛙谈大海，它没见过不懂；

　　不要跟凡夫(fū)谈高(gāo)深的道的学(xué)问，他不懂。

　　和层(céng)次不同、位置不同的人(rén)相处，最好(hǎo)的方式莫过于(yú)不争(zhēng)辩、不解释，做(zuò)好(hǎo)自(zì)己即可(kě)。

　　出(chū)自《庄子集释》卷六下《庄子·外篇·秋水》。

　　原文节(jié)选(xuǎn)：

　　秋水时至，百川灌河。

　　泾流(liú)之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。

　　于是焉，河伯欣然(rán)自(zì)喜，以天下之美为(wèi)尽在(zài)己。

　　顺流而东行，至于北海(hǎi)。

　　东面而视，不(bù)见水端。

　　于是焉，河伯始旋其(qí)面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以(yǐ)为莫己(jǐ)若’者，我(wǒ)之(zhī)谓也(yě)。

　　且(qiě)夫(fū)我尝闻少(shǎo)仲尼之闻，而轻伯夷之义(yì)者，始吾弗信，今吾睹子之难穷也，吾(wú)非至于子之门(mén)，则殆矣，吾(wú)长见笑于大方之(zhī)家。

　　”

　　北海若(ruò)曰(yuē)：“井蛙不可以语(yǔ)于海者，拘(jū)于虚也；

　　夏虫(chóng)不可以(yǐ)语(yǔ)于冰者(zhě)，笃于(yú)时也；

　　曲士不可以语于(yú)道(dào)者，束于(yú)教(jiào)也。

　　今尔出于崖涘，观于(yú)大海，乃知尔(ěr)丑，尔将(jiāng)可与语大理矣。

　　天下之水，莫大于海(hǎi)。

　　万川归(guī)之，不知何时止而不(bù)盈；

　　尾闾泄之，不知何时(shí)已而(ér)不虚；

　　春秋不变，水旱不知。

　　此(cǐ)其过江河之流，不可为量(liàng)数。

　　而吾未(wèi)尝(cháng)以此自多者(zhě)，自(zì)以比形于天地，而受气于阴阳，吾在于天地之间，犹小石小木之在大山。

　　方(fāng)存乎见少，又奚以(yǐ)自(zì)多！计四海之在天地之间也，不似礨空之在大(dà)泽乎？计中(zhōng)国之在海内不似稊米之在(zài)大仓(cāng)乎？号物(wù)之数谓之万，人处一焉(yān)；

　　人卒(zú)九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一(yī)焉。

　　此(cǐ)其比万物也，不似豪末之(zhī)在于(yú)马体(tǐ)乎？五帝之(zhī)所连，三(sān)王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣！伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博(bó)。

　　此其自多也，不似(shì)尔向之(zhī)自(zì)多(duō)于水乎(hū)？”

　　译文：

　　秋天的(de)水按时到了，各条河都注入黄河，黄河的(de)水(shuǐ)径直涌流(liú)而浩大(dà)，从河(hé)的两岸到河中(zhōng)的小(xiǎo)洲(zhōu)之(zhī)间，连(lián)牛马(mǎ)这样的大动物都分辨不清。

　　在这(zhè)种情况下，河伯(bó)非常高兴(xīng)，沾沾自喜，认为天下的美(měi)好(hǎo)之处都在自己一边了。

　　河伯顺着水流向东行，到了北海，向东面(miàn)看，看不(bù)见水(shuǐ)边。

　　于是河伯就转过他的脸，抬头看着海，对海若叹息说：“俗语有(yǒu)这样的话：‘懂得了一些道理，就认为(wèi)谁也比不上自己’，这样的人(rén)，说的就是我(wǒ)。

　　我曾经听说有(yǒu)认为孔子(zi)的知识少、伯夷(yí)的仁义轻的人，一(yī)开头我不相信(xìn)；

　　如今我看(kàn)到(dào)你的涵量(liàng)是如此难(nán)于穷(qióng)尽，我(wǒ)不是到你的门下请(qǐng)教，就非(fēi)常危险了。

　　我就会(huì)长(zhǎng)时间(jiān)地被真正的(de)大名家(jiā)耻(chǐ)笑了(le)。

　　”

　　北海若说：“井里的青(qīng)蛙不能(néng)和它谈论大(dà)海，因为它受所住地方的限制(zhì)；

　　夏(xià)天的(de)虫子不能和它谈论(lùn)冰，因为它受时节的限制(zhì)；

　　不能和(hé)见识浅陋的人谈(tán)论大道理，因为他被自己所受的教育(yù)给限(xiàn)制住(zhù)了。

　　如今你从(cóng)海边往(wǎng)外看，观览大海，就(jiù)知道了你自己的浅(qiǎn)薄，这样我就可(kě)以(yǐ)和(hé)你谈论大道理了(le)。

　　天下的水，没有大过(guò)海的(de)，所有的河流都归(guī)向这里，不(bù)知道什么时候才(cái)会停息，海水却不见增多满(mǎn)溢；

　　尾闾将海水泄漏出去，不知道(dào)什(shén)么时候才停止(zhǐ)，海水(shuǐ)却不见(jiàn)减少(shǎo)枯(kū)竭；

　　无论春(chūn)天还(hái)是秋天，大(dà)海都不(bù)起(qǐ)变(biàn)化；

　　无论水涝还是干旱，大(dà)海都不受什么影响。

　　它的蓄水(shuǐ)量超过(此非彼是什么意思，此 非彼 是什么意思怎么读guò)江河(hé)，简直不是用一般数字(zì)所能(néng)计算的。

　　但我却从(cóng)来没(méi)有因为这(zhè)个(gè)自满，因(yīn)为我自(zì)知(zhī)是自然的(de)产(chǎn)物，由天地赋予我形貌，并且禀受到阴阳之气，我在(zài)天(tiān)地之间(jiān)，就(jiù)跟小石(shí)块、小树(shù)木在(zài)大(dà)山(shān)里一(yī)样。

　　我正以为(wèi)自(zì)己所见太少，又哪里敢自以为多而骄傲(ào)呢？算(suàn)起来四海存(cún)在(zài)于天(tiān)地之间，不就(jiù)像小蚂蚁穴存在于旷(kuàng)野之中吗？算起来(lái)中国存在于海(hǎi)内，不就像一(yī)颗小(xiǎo)米粒(lì)存(cún)在于(yú)大谷(gǔ)仓中吗(ma)？世人每用“万物”的说法来称事物数量之多；

　　而人类(lèi)不过只是(shì)万物中的一种罢了。

　　九州之内，人(rén)们都是靠着谷食生存(cún)、乘舟车来往，熙(xī)熙攘攘(rǎng)，作为每一个(gè)人来说，只(zhǐ)是所(suǒ)有的人之中的一分(fēn)子而已(yǐ)。

　　个人与万物相比，不就像(xiàng)马身上的(de)一根毫毛吗？五帝所(suǒ)禅让的，三王(wáng)所争夺(duó)的(de)，仁人(rén)所忧虑的，仕(shì)士所操(cāo)劳的，也不过是像一根毫毛(máo)罢了！伯(bó)夷以让天下求取名声，孔(kǒng)子以能谈天下事被(bèi)人视为博学(xué)。

　　他们因此感到自满，不就跟你(nǐ)原来(lái)看到河(hé)水上涨而自满一样(yàng)吗(ma)？”

　　注释：

　　①拘：受拘束，受局限(xiàn)。

　　②虚：同墟(xū)，狭小(xiǎo)的居(jū)处。

　　③笃：固，局(jú)限。

　　④时：时令(lìng)。

　　⑤曲士：乡(xiāng)曲之士，指见识浅陋之人(rén)。

　　⑥束于教也(yě)：受所(suǒ)受教育(yù)。

　　启示：

　　告诉我们人与(yǔ)人之(zhī)间在认(rèn)知层(céng)面存在差异(yì)是正常(cháng)的一件事情(qíng)，因为(wèi)每个人生长环境，每天待人(rén)接物之所见(jiàn)所闻可以是天壤之别，受到(dào)时间(jiān)和空(kōng)间(jiān)的限制，人的(de)观(guān)念(niàn)不同很正常。

　　这种“不同”是每(měi)个人之(zhī)人生自(zì)然而然的演(yǎn)变结果(guǒ)。

　　就像我(wǒ)们无法(fǎ)强求每个人的人生轨迹一致(zhì)，我们(men)亦无法强(qiáng)求观念一致。

　　强求观(guān)念一致必然(rán)违背“自然”，会得不偿失。

夏(xià)虫不可语冰(bīng),井蛙(wā)不(bù)可语海,凡夫不可语(yǔ)道是什么意思(sī)？

　　井蛙不可语海，夏虫(chóng)不可语冰的意(yì)思是：我们不能(néng)和(hé)一生生活在井底(dǐ)的(de)青蛙(wā)来(lái)谈论大海的惊涛骇浪(làng)，因为青蛙(wā)理解不了。

　　我们也不(bù)能(néng)和在(zài)夏天生又在夏天死的虫子描述(shù)冬(dōng)天的冰雪，因为时间限制，夏(xià)虫体会不到冰的模(mó)样。

　　表(biǎo)面看是嘲讽意味(wèi)，其实揭示了一个道理(lǐ)：即(jí)因(yīn)为(wèi)时间(jiān)和空间等方面的原因，人在认知上存在差距属于正常(cháng)。

　　井蛙不可语海,夏(xià)虫不可语冰的意思“井蛙不可语海，夏虫不可语冰”这句(jù)话出自《庄子(zi)》，要说(shuō)“井蛙不(bù)可语海，夏虫不可语(yǔ)冰”这(zhè)句话的理(lǐ)解难(nán)点，就在(zài)于可能(néng)觉(jué)得(dé)这句话的情感颇具贬义(yì)。

　　因为这句话的直(zhí)接翻译就(jiù)是(shì)，我们不能和一生(shēng)生活在井底的青蛙来谈论(lùn)大海的惊(jīng)涛骇浪(làng)，因为(wèi)青蛙理(lǐ)解不(bù)了;我们也不能和“在夏天生又(yòu)在夏(xià)天死(sǐ)”的(de)虫子描述(shù)冬天的冰(bīng)雪(xuě)，因(yīn)为时间限制，夏虫体会(huì)不到冰的模(mó)样。

　　基于这句话的(de)字面(miàn)意思，我(wǒ)们可(kě)能(néng)会觉得，庄子这句话(huà)是在讽刺人之孤(gū)陋寡闻，而井(jǐng)底之蛙一词确实(shí)在后世颇(pǒ)具(jù)贬义。

　　但是，从(cóng)《庄(zhuāng)子》这本书(shū)中(zhōng)，我们能看出庄子的蠢穗源态(tài)度。

　　庄子(zi)反对区分，那么(me)庄子更加反对去进(jìn)行(xíng)优胜略(lüè)汰(tài)的区分(fēn)，不分优劣，又何来讽刺一(yī)说?庄子在这里只(zhǐ)不过揭示了(le)一个道理罢了：即因(yīn)为时间和空间等方面的原因，人在认(rèn)知上存在差距(jù)属于(yú)正常。

　　我(wǒ)们通读《庄子》一书，然后综(zōng)合(hé)对应道家思想的特色，会发现道家(jiā)思想最(zuì)突(tū)出的特色(sè)之一就是反对强求。

　　从反对强求这一点出(chū)发，我们就能(néng)体会“井(jǐng)蛙不可(kě)语海，夏虫不(bù)可语(yǔ)冰”这句话的深刻含义了。

　　庄子(zi)用“不知海”的(de)井底(dǐ)蛙和“不知冰”的夏虫(chóng)告诉我们，人与(yǔ)人(rén)之(zhī)间在认知层面存在差异是正常的一(yī)件事情，因(yīn)为每个人(rén)生族轮长环境，每天(tiān)待人接物之所见所闻(wén)可以是天(tiān)壤之别，受到时间和空间的限制，人的(de)观念不同很正常。

　　这种“不同”是每个人(rén)之人生(shēng)自然(rán)而(ér)然的演(yǎn)变结果(guǒ)。

　　就像带态我们无法强求每个人的人生轨迹(jì)一致，我们亦无法强求观念(niàn)一(yī)致。

　　强求观念(niàn)一致必然违背“自然”，会得不偿失。

　　所以，我们可(kě)以简(jiǎn)单概述，庄(zhuāng)子之(zhī)“井蛙不可语海，夏(xià)虫不可语冰”这句话是(shì)在告(gào)诉我们(men)，每个人因为自己(jǐ)生(s此非彼是什么意思，此 非彼 是什么意思怎么读hēng)命里独特(tè)的时间和空间，每个人的思(sī)想都各具(jù)特色，这种特色也意味着差距。

　　人和人的思想层面和(hé)人(rén)生境界因为(wèi)各自生活经验上(shàng)时间和(hé)空间(jiān)的差距，继(jì)而出现(xiàn)不一致(zhì)，这种不一(yī)致是生命发展的必然结(jié)果。

　　因此，当(dāng)一个(gè)人处在不如(rú)意(yì)的境(jìng)遇(yù)之中时，就不要过(guò)度要求(qiú)自己和别(bié)人享受同样的待(dài)遇。

　　而同时，当(dāng)我们(men)身处优越的处(chù)境(jìng)时，也不要以肤浅的眼光(guāng)，用(yòng)相同的(de)标准去(qù)要求他人以及(jí)这个世(shì)界(jiè)。

　　与人交流要看(kàn)对象，更要注意方式方法(fǎ)，从对方的生活经验和(hé)知识背景出发，以对方能理(lǐ)解(jiě)的观念来谈论(lùn)，否(fǒu)则(zé)，肯定是一方认为(wèi)自己是对牛弹琴，另一方则认为对方"不(bù)说人话(huà)"。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 此非彼是什么意思，此 非彼 是什么意思怎么读