抽(chōu)象派和意象(xiàng)派(pài)的区别是什么(me)，抽象派和意象派(pài)的(de)区别在哪是概念不同：抽象派是就多种事物抽出其共通之(zhī)点，加以(yǐ)综合而(ér)成一个(gè)新的概念；意象(xiàng)派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高度凝炼的意象(xiàng)形(xíng)象地展现事物，并将(jiāng)诗(shī)人瞬息间的思想感(gǎn)情(qíng)溶化在诗行中(zhōng)的。

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抽象派(pài)和(hé)意(yì)象派的(de)区别是什么，抽象派和意(yì)象派的区(qū)别(bié)在哪

　　意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象地展现事物(wù)，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息间(jiān)的思想(xiǎng)感情(qíng)溶(róng)化在诗行中。

　　代表画(huà)家不同(tóng)：抽(chōu)象派(pài)代表(biǎo)画家(jiā)有康定(dìng)斯基，抒(shū)情抽象派代表画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象派代表画家等(děng)；

　　意象(xiàng)派(pài)代表画家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派(pài)是20世纪(jì)初最(zuì)早出(chū)现的现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于(yú)英(yīng)国，后(hòu)传入美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象(xiàng)派的产生(shēng)最初(chū)是对当时(shí)诗(shī)坛文风的(de)一种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英国文(wén)坛，象征主义(yì)、唯(wéi)美(měi)主义与浪(làng)漫主义结成一体(tǐ)，形成(chéng)新(xīn)浪漫主义(yì)。

　　意象派是在(zài)其基(jī)础上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫主义、维多利亚(yà)诗(shī)风蜕化成无病(bìng)呻吟(yín)、多(duō)愁善感和伦理说教，只是“对济(jì)慈和华兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提出“反常规”“革新”地(dì)妩媚的意思怎么解释，妩媚的意思是什么解释进(jìn)行诗歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热流行(xíng)，这是自叔(shū)本华以(yǐ)来(lái)非理性(xìng)主义(yì)哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休(xiū)姆就直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主(zhǔ)义、生命哲学(xué)全(quán)盘为意象派(pài)所接受，成为(wèi)其主要的理(lǐ)论睁渣(zhā)依(yī)据和哲学基础。

　　意(yì)象(xiàng)派诗特别强调意象和直觉的(de)功(gōng)能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌流派为(wèi)意象派开创了(le)新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由于意象派诗(shī)人大多经历了象征(zhēng)诗歌(gē)创作(zuò)，所(suǒ)以理论界也(yě)有(yǒu)人将(jiāng)意象派看做(zuò)象征主义的分支，实际上意象派(pài)和象(xiàng)征主义(yì)诗歌(gē)有(yǒu)极大的(de)本(běn)质差异(yì)。

　　意(yì)象派不满(mǎn)意象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)要(yào)通(tōng)过猜(cāi)谜形式去寻找意象背后(hòu)的隐喻暗示和象征(zhēng)意义，不满(mǎn)足于去寻找表象与思想之间的神秘关系，而要(yào)让(ràng)诗意在表象的(de)描述中，一刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜(xiān)明(míng)的形象去约束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒(shū)情、说理(lǐ)。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一(yī)个意象或几个(gè)意象。

　　虽然，象征主义也(yě)用(yòng)意象，两者都以意象(xiàng)为“客观对应(yīng)物”，但象征主义把意象当做符号，注(zhù)重联(lián)想(xiǎng)、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成(chéng)为一种有待(dài)翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向(xiàng)实在世界”，把重点放在诗的意象本身，即(jí)具象性上(shàng)。

　　让情感和(hé)思(sī)想(xiǎng)融合在(zài)意象中，一(yī)瞬间中不假思索、自然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另(lìng)外，从(cóng)诗(shī)歌意象的内在形式看，意象派受日本俳句(jù)和中国古诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌(gē)革新，首先(xiān)是从模(mó)仿学(xué)习日本俳句开(kāi)始的。

　　日(rì)本“俳圣”松(sōng)尾(wěi)芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极(jí)大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙(wā)暗示(shì)春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又归于(yú)平(píng)静，具有宗(zōng)教(jiào)的空(kōng)静哲理(lǐ)，此地有声(shēng)胜(shèng)无声，声响冲破了以前的凝(níng)固、寂(jì)静，传(chuán)达出(chū)世界(jiè)宇(yǔ)宙(zhòu)亘古(gǔ)不(bù)变的禅(chán)意。

　　俳句中一(yī)瞬间对(duì)诗歌(gē)内涵的(de)直觉读(dú)解(jiě)令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳(pái)句的最后(hòu)一位诗人(rén)小林一茶(chá)，从小失去父(fù)母(mǔ)，四处(chù)流浪，他的诗歌具有一种幽默(mò)感、同情心，写弱小(xiǎo)者(zhě)中有(yǒu)一丝自嘲成(chéng)分(fēn)。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里来玩呀(ya)，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是(shì)小动物(wù)，不如有利(lì)爪的鹰，会自己觅食(shí)，也不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世(shì)温暖，同病相怜之情瞬间体现了(le)出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见(jiàn)南山”，是说青蛙才是真正超脱的(de)，没理性(xìng)的，而陶渊(yuān)明的(de)超脱是痛苦的，见南山后回(huí)来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源(yuán)于中(zhōng)国格律诗。

　　在他(tā)们看(kàn)来，中国诗是组合的图画。

　　中国(guó)的(de)古诗完全浸(jìn)润在(zài)意(yì)象之(zhī)中(zhōng)，是纯(chún)粹的意象组(zǔ)合，如柳宗(zōng)元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪(zōng)灭(miè)。

　　孤舟蓑(suō)笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流水人家，古(gǔ)道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前(qián)的图画，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的(de)这种表现意象而(ér)不(bù)加评(píng)价的(de)诗风(fēng)，正与意(yì)象派(pài)主张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文学的(de)描写性特征中，看(kàn)到了(le)一种语言与意象的魔力，从而产生对汉诗和(hé)汉字的魔力崇拜(bài)，长(zhǎng)诗《诗章》中多(duō)处夹着汉字，以示某种神秘意蕴(yùn)，主(zhǔ)张寻找出(chū)汉语中的意(yì)象，提出英(yīng)文(wén)诗创作(zuò)中也应该力图将全诗浸(jìn)润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派诗(shī)歌(gē)在(zài)创作中表(biǎo)现出的鲜明的(de)艺术特征主要(yào)有三点。

　　 第(dì)一(yī)，意象派要求诗歌直接呈现(xiàn)能传达情(qíng)意(yì)的意象，以雕塑(sù)和绘画的(de)手法表现意象，反(fǎn)对音乐性和(hé)神秘性的(de)抒情(qíng)诗，提出“不要说”“不(bù)要夹叙夹(jiā)议”亏(kuī)早(zǎo)携，只(zhǐ)展(zhǎn)现而不加评(píng)论(lùn)。

　　庞德概括(kuò)意(yì)象诗的定义为：“意象是(shì)在一瞬间呈现出的理性和感情的(de)复合体。

　　”如中国著名的仅有一(yī)个(gè)字的(de)现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感(gǎn)悟到生活的(de)全部内涵。

　　再如(rú)艾(ài)米(mǐ)的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满了不可解(jiě)的(de)漩涡纹(wén)，/这就是我的心被磨(mó)钝了的(de)表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等意象的(de)显示中(zhōng)，瞬(shùn)间传递出只可意会(huì)、不能言(yán)传的诗人(rén)对(duì)人到中年茫然无奈(nài)的(de)内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有(yǒu)：1 意象层递(dì)：按照事物(wù)发展的客(kè)观规律，有条(tiáo)理，有层次(cì)地组合意象。

　　如(rú)中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹(qióng)庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山(shān)到近(jìn)草、从天空到大地，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这(zhè)极不自然的一派，/我见过(guò)渔民在(zài)太阳下野餐，/我见过他(tā)们和邋遢的家属一起(qǐ)，/我见过他们(men)微(wēi)笑时露出满口牙(yá)，/听(tīng)过他(tā)们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就(jiù)是比(bǐ)我有福，/岂不(bù)见鱼(yú)在湖(hú)里游(yóu)，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼(yú)在水中自由(yóu)遨游，无拘无束，压(yā)根(gēn)儿没(méi)有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他们在(zài)野外(wài)席地就餐(cān)，同邋(lā)遢的家人一(yī)起，不文(wén)雅地大笑；看着自由生活的(de)渔民(mín)的(de)我(wǒ)又等而(ér)次之，然而我(wǒ)却能看穿你(nǐ)们这“派头十足的一代”“极不(bù)自(zì)然的一派”。

　　诗(shī)人在层次分明的对比中，对那些自诩为高(gāo)贵典(diǎn)雅、派头十足(zú)然(rán)而(ér)却是矫揉造作的文人，发起(qǐ)了挑战，主张现代诗人应当像在水(shuǐ)中自由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗歌的陈(chén)规(guī)旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一(yī)起，意(yì)象与意(yì)象之间构成修饰(shì)、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上(shàng)》：“静静(jìng)的码(mǎ)头(tóu)之上，/半(bàn)夜时(shí)分(fēn)，/月亮(liàng)在高(gāo)高的桅杆和绳(shéng)索间(jiān)缠住(zhù)了身，/挂在那(nà)儿，/它望上去不可企即，/其实只(zhǐ)是个球(qiú)，/孩子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被(bèi)孩子遗(yí)弃的气球(qiú)意(yì)象(xiàng)叠(dié)印起(qǐ)来(lái)，以月亮象征现代(dài)人(rén)和现代(dài)生活，与带有(yǒu)修饰含义(yì)的气球意象叠加(jiā)以后(hòu)，及其月亮(liàng)被缠绕(rào)在桅杆绳索之间，一刹那间美(měi)受(shòu)亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以(yǐ)及现代人(rén)的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德(dé)写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长在(zài)我的胸(xiōng)中往下长(zhǎng)，/树枝(zhī)从我(wǒ)身上长出，/宛(wǎn)如(rú)臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是(shì)青苔(tái)，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象(xiàng)，叠(dié)加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然，树(shù)的(de)意象(xiàng)是少女和爱情(qíng)的象征，像青(qīng)苔(tái)紫罗兰一(yī)样青春美丽，像绿(lǜ)树一样充满生机(jī)，这一切滋润(rùn)着(zhe)“我”的成(chéng)长和(hé)生命(mìng)历(lì)程，尽(jǐn)管这些在世(shì)俗(sú)者看(kàn)来都是些(xiē)无稽(jī)的(de)蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我(wǒ)们体(tǐ)味到了紫(zǐ)罗(luó)兰般少女的美丽温柔(róu)、青苔绿(lǜ)树般的生(shēng)命(mìng)张(zhāng)力。

　　 3 意(yì)象并(bìng)置：把不同(tóng)时间(jiān)，空间(jiān)的两个可见意象并列在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象的组合，可(kě)以称(chēng)为一(yī)个视觉的和弦。

　　它们的(de)联(lián)合使人获得了一个与两(liǎng)者都不同的(de)意象。

　　”不同意(yì)象(xiàng)并置，所引发的情感情绪已脱离了(le)其中的某一意象含义，而具有一(yī)种全新的(de)感受。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧下(xià)，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶与江水的意象已经转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人(rén)迹(jì)板桥霜”是(shì)表现孤独的(de)游子(zi)远行他乡(xiāng)、早起(qǐ)晚宿的艰(jiān)辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派诗歌(gē)的里程碑式作品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群中这(zhè)些面(miàn)孔幽灵般显(xiǎn)现(xiàn)， 湿漉漉的(de)黑色枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和(hé)黑色枝条上的花(huā)瓣并置在(zài)一起，这完全是在匆忙的行走的人(rén)群(qún)中获得的瞬间意(yì)象(xiàng)，写(xiě)出了诗人一(yī)瞬间的视觉印象，一瞬间的(de)内心(xīn)感(gǎn)受(shòu)。

　　在地铁车站(zhàn)的(de)密密麻麻的人群中，诗人(rén)站(zhàn)立其(qí)间，过往的行人迎面(miàn)而来，匆(cōng)匆忙(máng)忙从(cóng)身边(biān)走过，整个气氛阴(yīn)森潮(cháo)湿，令人(rén)窒息。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白美(měi)丽的面孔时隐(yǐn)时现，打破了(le)这种冷清沉(chén)闷，给人一(yī)种愉快的感觉，从(cóng)而感受到一些活力。

　　两个并(bìng)置的意象映入大(dà)脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮(cháo)闷与(yǔ)清新对比强烈的画(huà)幅。

　　既表现了(le)都市(shì)人(rén)繁忙庸碌的(de)生活，给(gěi)人以一种挤压感，描绘出现代人内心(xīn)的焦虑不(bù)安、紧(jǐn)张动(dòng)荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又展示(shì)了(le)心灵对(duì)自然(rán)美的依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌(gē)的(de)语言简(jiǎn)洁明了，不(bù)用没有意义的形(xíng)容(róng)词(cí)、修饰(shì)语，去掉(diào)装饰(shì)性的花边，反对卖弄(nòng)词(cí)藻，诗行短小，意象(xiàng)之间具有(yǒu)跳(tiào)跃性。

　　如(rú)庞(páng)德翻译李白(bái)《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但(dàn)语言的简洁(jié)明(míng)快也可(kě)见一斑(bān)。

　　再如美(měi)国著(zhù)名(míng)意象派诗(shī)人威廉斯的《红色手(shǒu)推车(chē)》：“很多事情/全(quán)靠(kào)/一辆红(hóng)色/小车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清(qīng)新的诗行，将美国普(pǔ)通人对(duì)中产阶(jiē)级生活(huó)的向往一目了然地传达了出来(lái)，以至诗歌被许多家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌(gē)注重意象组合的内在韵律(lǜ)与节奏，将意象与所蕴含(hán)的思(sī)想情感融(róng)成(chéng)一(yī)体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反(fǎn)对按固(gù)定音(yīn)步写(xiě)诗，认为均匀的格(gé)律(lǜ)诗是(shì)等时性的、起(qǐ)催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押(yā)韵，中国诗通过汉学(xué)家逐(zhú)字注释稿翻(fān)译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲(jiǎng)规(guī)则(zé)，接近(jìn)自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注(zhù)重(zhòng)事(shì)物内在(zài)的韵(yùn)律、节(jié)奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起了推(tuī)广自由诗的(de)作用。

　　 意象的生成(chéng)可分(fēn)为(wèi)两种形(xíng)式：其一是(shì)主(zhǔ)观意象；其二是客观意象。

　　意(yì)象(xiàng)的表现形态可分为两种创作倾向(xiàng)：其(qí)一为(wèi)静态意象派(pài)，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚(shàng)古典美(měi)，有(yǒu)浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如(rú)艾米的(de)《环境》：“凝在(zài)枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只(zhǐ)蜻(qīng)蜓(tíng)还是(shì)一片枫叶(yè)，/轻轻地(dì)落(luò)在水(shuǐ)面(miàn)？”意(yì)象宁静美丽，犹如一幅美丽的(de)风景画幅。

　　其二(èr)是动(dòng)态意象(xiàng)派(pài)，以庞德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新创(chuàng)立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下(xià)，更强调诗歌的动感和(hé)活力(lì)，认为：“意象不是观点，而是放亮的(de)一(yī)个(gè)节或一(yī)个团，它(tā)是我能够而且(qiě)可能必须称之为漩涡的(de)东(dōng)西，通过(guò)它，思想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的(de)流动性，创作(zuò)上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美学观念和艺术风格(gé)虽然(rán)各有差异，但(dàn)他们在创作上却形成了(le)某些一致的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派(pài)诗都(dōu)表现一种感伤、苦闷和(hé)充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概念，是就(jiù)多(duō)种事物抽出(chū)其共通之点，加以综合而成一个(gè)新的概念，此一概(gài)念就叫做「抽(chōu)象(xiàng)」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱离「模仿自然」的(de)绘(huì)画风格而言(yán)，包含多种流(liú)派，并非某一(yī)个(gè)派别的名称(chēng)：它的(de)形成是经过长期持续(xù)演进而来的(de)。

　　但无(wú)论其派别如(rú)何，其共同的特质都在于尝试打破(pò)绘画必(bì)须模仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年代和二次大战以后，由(yóu)抽象观念(niàn)衍生(shēng)的各种形式，成为二十世纪最流行、最具特色(sè)的(de)艺术风格。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉(jué)和想(xiǎng)象力(lì)为创作(zuò)的出发点，排斥任何(hé)具有(yǒu)象(xiàng)征性、文学(xué)性、说明(míng)性的表现(xiàn)手法(fǎ)，仅将造形和色彩加以综合、组织(zhī)在(zài)画面上。

　　因此抽象绘画呈现出(chū)来的(de)纯粹形色，有类似于(yú)音乐之(zhī)处。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画(huà)的发(fā)展趋(qū)势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象(xiàng)﹝或(huò)称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞(sāi)尚的理论为出发点，经立体主义、构成主义、新造形(xíng)主义....，而(ér)发(fā)展出(chū)来。

　　其特色为带有几何学(xué)的倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情(qíng)抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺(yì)术理念为(wèi)出(chū)发点，经野(yě)兽(shòu)派、表(biǎo)现(xiàn)主义(yì)发(fā)展(zhǎn)出来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个画(huà)派可以康丁斯(sī)基﹝Kandi妩媚的意思怎么解释，妩媚的意思是什么解释nsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表(biǎo)现主义团体「蓝(lán)骑(qí)士(shì)」的领导者。

　　代表作《构成第(dì)四号（战(zhàn)争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱(lái)茵(yīn)河西(xī)发里亚(yà)艺品收藏室）、《构成第七号(hào)习(xí)作(zuò)》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第(dì)599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家，在(zài)平面上(shàng)把(bǎ)横线和竖线加以结(jié)合，形成直角或长方形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝(lán)三(sān)原色，但有(yǒu)时也用灰色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表(biǎo)作(zuò)《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成(chéng)主义倡导者，也是几(jǐ)何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青(qīng)色三角形(xíng)与(yǔ)黑(hēi)色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩理论和音乐式和谐造成独特的几何风格(gé)，例如《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画(huà)廊）、《垂(chuí)直线(xiàn)语系习(xí)作》（1911）。

　　 克(kè)利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运(yùn)用色彩调(diào)和及(jí)抽(chōu)象的手(shǒu)法，创作了许多含有哲理性(xìng)和(hé)富稚拙趣味的(de)作品，例(lì)如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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