然则全(quán)国(guó)之事的然则(zé)是什么(me)意(yì)思，然则(zé)全国之事的(de)然则翻(fān)译是“然则全国之事”的“然则(zé)”是连词，意思是“已然(rán)这(zhè)样，那么…”或“尽管如此，那(nà)么…”的。

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然则(zé)全国之事的然则(zé)是(shì)什么意思，然则(zé)全(quán)国之事的然则翻(fān)译

　　“然则全国之(zhī)事”的“然则”是连词，意(yì)思是“已(yǐ)然这(zhè)样，那么…”或“尽(jǐn)管如此(cǐ)，那么…”。

　　整句意思(sī)是已然这样，那么全(quán)国的事。

　　出自纪晓(xiǎo)岚(lán)《河中石兽(shòu)》。

　　原(yuán)文节选：一老(lǎo)河兵闻之，又(yòu)笑(xiào)曰(yuē)：“凡河(hé)中失石，当求之(zhī)于上流。

　　盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必(bì)于石下迎水处(chù)啮沙为坎穴，渐激渐深，至石(shí)之半，石必倒掷坎穴中(zhōng)。

　　如是再(zài)啮，石又再转。

　　转转不已，遂反溯(sù)流(liú)逆上矣(yǐ)。

　　求之下贱，固颠；

　　求之地(dì)中，不更颠乎？”如(rú)其言，果得于数里(lǐ)外。

　　然则全国之事，但知其一(yī)，不知其二者多(duō)矣(yǐ)，可据理臆断欤？全(quán)文层次(cì)明(míng)晰，其行(xíng)文结构首(shǒu)要环绕(rào)石兽的搜索作(zuò)业打(dǎ)开，在戏剧(jù)性的情节中发掘出日子中的道理。

　　庙里(lǐ)的和尚(shàng)和普(pǔ)通(tōng)人(rén)相同(tóng)，由于对外界(jiè)事物的知道有限，依照惯(guàn)例思想(xiǎng)划着几只小舟，顺着河流去寻觅石(shí)兽，当然是找不到；

　　可是(shì)学者依照自己从书本上学来的常识进行(xíng)推(tuī)理也(yě)不正确，他的一套理论或许(xǔ)能让(ràng)世人暂(zàn)时服气，可是现实(shí)仍是(shì)现(xiàn)实，依照学者的理(lǐ)论(lùn)和办法向地下发掘，必定也是找不到石兽的。

　　老(lǎo)河兵(bīng)由于(yú)终年与河流打交道，对(duì)河流的水、石、泥沙(shā)等习性有更详尽的了解，因而能得(dé)出正确的定论：石头逆流而上了。

　　依照(zhào)老河兵(bīng)的办(bàn)法在上游寻(xún)觅，公然(rán)找(zhǎo)到了(le)石兽。

“然则全(quán)国之事中的然则(zé)”是(shì)什么(me)意思(sī)？

　　然则是连词，,意(yì)思是“已(yǐ)然这(zhè)样，那么…”。

　　出(chū)自：《河中石兽》是清代文学家位卑未敢忘忧国,什么意思，位卑未敢忘忧国下一句怎么念纪昀创(chuàng)造的(de)一篇白话(huà)小说(shuō)。

　　原文节选：求之下贱，固颠；求之地(dì)中，不更颠乎？”如其言，果得于(yú)数里外。

　　然(rán)则全国(guó)之岩山(shān)事，但知其一(yī)，不知其二者多矣，可据理臆断(duàn)欤(yú)？

　　译文：到(dào)河的下流寻觅石兽，当然张狂；在石兽淹(yān)没的当地寻觅(mì)它们，不是更张狂吗(ma)?”依照他的(de)话（去寻觅），公然在(上游)几(jǐ)里(l位卑未敢忘忧国,什么意思，位卑未敢忘忧国下一句怎么念ǐ)外寻到了石兽。

　　已(yǐ)然(rán)这样那么全国的事，只知(zhī)道(dào)表面现象，不(bù)知道底子道(dào)理的状况有(yǒu)许多，莫非能够依据某个(gè)道理就(jiù)片(piàn)面判别吗?

　　文学赏析(xī)

　　这篇文章用简练的言(yán)语叙述了一(yī)则十分(fēn)有教育(yù)含义的寓(yù)言故事，讴歌了赋有实践(jiàn)经验的老河(hé)兵，嘲笑了讲学粗散(sàn)中家的愚笨，挖苦了儒道学的自(zì)以为高超。

　　关于人(rén)们(men)的思想和知道(dào)具有较大的启示和指导含义。

　　全文层次(cì)明晰，其(qí)行(xíng)文(wén)结(jié)构首要环绕石兽的搜(sōu)索作(zuò)业打开，在戏(xì)剧(jù)性的情节中发掘出日子中的道(dào)理。

　　庙里的讲学家和普通(tōng)人相同，由于(yú)对(duì)外(wài)界(jiè)事物(wù)的知道(dào)有限，依照惯例思想划着几只(zhǐ)小舟，顺(shùn)着河流去寻觅(mì)石兽(shòu)，当(dāng)然是找不到(dào)。

　　可是学者依照(zhào)自己从书本(běn)上(shàng)学来的常识进行推理也不正确(què)，他(tā)的一套理论或(huò)许能让(ràng)世人(rén)暂时(shí)服气，可是现实(shí)仍是现实(shí)，依照学者的理论(lùn)和办法向地掘胡下发掘，必定也是找不(bù)到石兽的。

　　老河兵由(yóu)于终年与(yǔ)河流(liú)打交道，对河(hé)流的水(shuǐ)、石、泥沙等习性有更详尽(jǐn)的了解，因(yīn)而能得(dé)出(chū)正(zhèng)确(què)的定论：石头逆流而(ér)上了。

　　依照老河兵的(de)办(bàn)法在上(shàng)游寻觅(mì)，公然(rán)找到(dào)了石兽。

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