成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思是(shì)这句话的意思为：必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累的。

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成大事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意(yì)思

　　出(chū)自孟子的《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这(zhè)是一篇论(lùn)证严密、雄辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作者先(xiān)列举六位经过(guò)贫困、挫折的磨炼(liàn)而终(zhōng)于担当大任的人的(de)事例，证明忧患可以激励人奋发有(yǒu)为，磨(mó)难可以促使(shǐ)人有(yǒu)新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于士(shì)，孙叔敖举于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也，必(bì)先苦其心(xīn)志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其所(suǒ)为，所(suǒ)以动(dòng)心忍性(xìng)，曾益(yì)其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡(héng)于虑，而后作(zuò)；

　　征(zhēng)于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出(chū)则无敌国外患者(zhě)，国恒(héng)亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死于安(ān)乐(lè)也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的(de)劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来(lái)并受到任(rèn)用(yòng)，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的地方被(bèi)起用，百里奚被从奴隶集(jí)市里赎买回(huí)来并被起用。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临在某(mǒu)人的(de)身上，必定要先(xiān)使他的内(nèi)心痛(tòng)苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫困(kùn)之(zhī)苦，扰乱其人(rén)业已开(kāi)始的行动，这样来使他(tā)的(de)心灵受(shòu)到震撼(hàn)，使他的(de)性情坚(jiān)忍起来，增加他所不具备的(de)能力。

　　人(rén)常常犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内(nèi)心(xīn)忧(yōu)困，思想阻塞(sāi)，然(rán)后才能(néng)奋起(qǐ)；

　　心(xīn)绪(xù)显露(lù)在脸色上，表(biǎo)达在声音中，然后才能(néng)被人了解。

　　一个国家，在内(nèi)如果没有坚(jiān)守(shǒu)法度的(de)大(dà)臣和足以(yǐ)辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻(lín)国和来自外国的祸(huò)患(huàn)，就(jiù)常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患(huàn)害足(zú)以使(shǐ)人生存，安逸享(xiǎng)乐(lè)足(zú)以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思

　　干(gàn)大事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨意思是想要做成大(dà)事情，必须要付出(chū)极大(dà)的心(xīn)血和努力。

　　根据查询(xún)相关信息显示，这句(jù)话(huà)强调了(le)成功背后(hòu)的辛(xīn)勤(qín)付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人们只有经(jīng)过长时(shí)间的心渣肆理和身体(tǐ)上的训练和kj完是吞了还是吐了知乎，kj是不是很恶心(hé)磨练，才(cái)能够(gòu)取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功(gōng)毕芦不是一蹴而就的，需(xū)要经过坚持(chí)不(bù)懈(xiè)的努力和付出，不(bù)断积累经验和提升自己的能力，才能如数轿(jiào)够在竞争(zhēng)激烈的社会中立足并取得成(chéng)功(gōng)。kj完是吞了还是吐了知乎，kj是不是很恶心

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成大(dà)事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思

　　出(chū)自孟子的《生(shēng)于(yú)忧患，死于(yú)安乐(lè)》，这是一(yī)篇论证严(yán)密、雄辩有力的(de)说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼而终于(yú)担当(dāng)大任(rèn)的人的事例，证明(míng)忧(yōu)患可以激励人(rén)奋发有为，磨(mó)难可以(yǐ)促使人(rén)有新成就。

　　舜(shùn)发(fā)于畎亩之中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷(yí)吾(wú)举于(yú)士(shì)，孙叔(shū)敖(áo)举(jǔ)于海，百里(lǐ)奚举于市(shì)。

　　故天(tiān)将降大任于(yú)是人也，必先苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动心忍(rěn)性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而(ér)后作；

　　征于(yú)色，发(fā)于(yú)声，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后(hòu)知生于忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕(gēng)作(zuò)之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用(yòng)，管(guǎn)夷吾被从狱官(guān)手里救出来并受到任用(yòng)，孙叔敖(áo)从海滨隐居的地方被起用，百(bǎi)里(lǐ)奚被从奴(nú)隶集市(shì)里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身(shēn)上，必定要先使他的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使(shǐ)他(tā)的(de)筋骨劳累，使他经受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受(shòu)贫困之苦，扰乱其(qí)人业已开(kāi)始的行动，这样来使他的(de)心(xīn)灵受(shòu)到震(zhèn)撼，使他(tā)的(de)性(xìng)情坚忍(rěn)起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才(cái)能改(gǎi)正；

　　内心(xīn)忧困，思想(xiǎng)阻(zǔ)塞，然(rán)后才能奋起(qǐ)；

　　心(xīn)绪显露在脸色(sè)上，表达在声音中，然后(hòu)才能(néng)被(bèi)人了解。

　　一(yī)个(gè)国家，在(zài)内如果没有坚(jiān)守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之(zhī)匹敌(dí)的邻(lín)国(guó)和来自外国的(de)祸患，就常常会有覆(fù)灭的危险(xiǎn)。

　　这(zhè)样(yàng)，就知道忧愁患害足以(yǐ)使人生存(cún)，安逸享乐足以(yǐ)使人灭亡(wáng)的(de)道理了。

干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)意思是想(xiǎng)要做成大事情(qíng)，必须(xū)要付(fù)出(chū)极大的(de)心血和努力(lì)。

　　根据查(chá)询相关信息显(xiǎn)示，这句(jù)话强调了成功背后的辛(xīn)勤付出和艰(jiān)苦努力，告(gào)诉人(rén)们只有(yǒu)经(jīng)过长时(shí)间的心渣肆理和身(shēn)体上的训练和(hé)磨练，才能(néng)够取得(dé)成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就(jiù)的，需要经过坚持不懈的努力和付出(chū)，不断积累经验和提升自己的能(néng)力，才能如数轿够在竞争激烈的社(shè)会(huì)中(zhōng)立足并取得成功。

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