悲守(shǒu)穷庐将(jiāng)复(fù)何及啥意思(sī)，悲守穷庐(lú)将复何及表达(dá)了什么(me)愿望是悲守穷庐，将复(fù)何及的意思(sī)是只(zhǐ)能悲哀地坐守着那穷困的居舍,其时(shí)悔恨(hèn)又怎么来得及?这句话出自诸葛亮的(de)《诫子书》的。

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悲(bēi)守穷庐(lú)将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表(biǎo)达(dá)了(le)什么愿望(wàng)

　　悲守穷庐，将复何及的全句是“年(nián)与时驰(chí)，意与日去(qù)，遂成枯(kū)落，多不(bù)接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及(jí)。

　　”意思是年(nián)华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯(kū)败零落，大多(duō)不接触(chù)世事、不为社(shè)会所用(yòng)，只能悲哀地坐守着(zhe)那穷困(kùn)的居舍，其时悔(huǐ)恨又怎(zěn)么来得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦(lǎo)倒之(zhī)人住的陋室。

　　将复(fù)何及：又怎么(me)来得及(jí)。

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及出自诸葛亮(liàng)的(de)《诫子(zi)书(shū)》。

　　原文如下：夫君(jūn)历久弥新 什么意思，历久弥新后面一句是什么子之(zhī)行，静以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡(dàn)泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫(fū)学须静也，才须(xū)学(xué)也，非学无以广才，非(fēi)志无以成学。

　　淫(yín)慢(màn)则不(bù)能励精，险躁(zào)则不能治性(xìng)。

　　年与(yǔ)时驰，意与日历久弥新 什么意思，历久弥新后面一句是什么去，遂成枯(kū)落，多(duō)不接世(shì)，悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及!

　　翻译为：君(jūn)子的(de)行为操守(shǒu)，从(cóng)宁静来提高自身的修养，以节(jié)俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明确志向(xiàng)，不排除外来干扰无(wú)法达到(dào)远(yuǎn)大目标。

　　学习必须静心专(zhuān)一，而(ér)才干(gàn)来(lái)自学习。

　　所以不(bù)学习就(jiù)无法增长才干，没有志向就无法使学习有所(suǒ)成就(jiù)。

　　放纵懒散就(jiù)无(wú)法(fǎ)振奋(fèn)精神(shén)，急躁冒险(xiǎn)就不能陶(táo)冶性情。

　　年华(huá)随(suí)时光而飞驰，意志随岁(suì)月而(ér)流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不接触世(shì)事、不为社会(huì)所用，只(zhǐ)能悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍，其时悔(huǐ)恨又怎么来得(dé)及?

悲守穷庐将复何及意思是什么(me)

　　 “悲守穷庐，将复何及”的(de)意思是悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，又怎么来得及呢？这句话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是(shì)诸(zhū)葛亮临(lín)终前写给(gěi)他(tā)儿子诸葛瞻(zhān)嫌扒的一(yī)封(fēng)家书。

悲(bēi)守(shǒu)埋春(chūn)穷庐将复何及的意思

　　 及：来得及(jí)，赶(gǎn)上。

　　悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子(zi)书》是三(sān)国时期(qī)政治家诸葛亮(liàng)临终前写给他儿子诸葛(gé)瞻的一封家书(shū)。

　　从文中可以(yǐ)看作出诸葛亮是一(yī)位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书(shū)中。

《诫子(zi)书》全文

　　 夫君子之行，静(jìng)以(yǐ)修(xiū)身，俭以养(yǎng)德(dé)。

　　非淡泊无(wú)以明志，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非学无以广才，非志无以(yǐ)成(chéng)学。

　　慆慢则(zé)不能励(lì)精，险躁则(zé)不能治性(xìng)。

　　年与(yǔ)时驰，意(yì)与(yǔ)日去，遂成枯落，多(duō)不(bù)接世，悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及！

　　 翻译： 君子的(de)行为操守，从宁(níng)静来提高自身的(de)修养，以节俭(jiǎn)来培养自(zì)己(jǐ)的品德。

　　不恬(tián)静寡欲无(wú)法明确志向，不(bù)排除外(wài)来干(gàn)扰无法达到远大目(mù)标。

　　学习必须静心专一(yī)，而才干来自(zì)学(xué)习。

　　所(suǒ)以不学习(xí)就(jiù)无法增长才(cái)干，没有志(zhì)向就无法使(shǐ)学习有所成(chéng)就。

　　放纵懒散就无法芹液昌(chāng)振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性(xìng)情。

　　年华(huá)随时光(guāng)而(ér)飞(fēi)驰，意志随岁月而(ér)流(liú)逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接(jiē)触世事、不为社会所用，悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，又怎么来得(dé)及(jí)呢？

《诫子(zi)书》的启示(shì)

　　 1.修身(shēn)养(yǎng)性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非(fēi)宁静无以致远”、“学须静(jìng)也”，告诉(sù)人们(men)只有宁静才能够(gòu)修养(yǎng)身心(xīn)，静思反省。

　　“俭以养(yǎng)德”，告(gào)诉(sù)我(wǒ)们生活务(wù)必(bì)要(yào)节俭，并以(yǐ)此培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志存高远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊才能含英咀(jǔ)华(huá)，内心开阔(kuò)才能登高(gāo)望远。

　　无论工作还是(shì)生活，只(zhǐ)有静下心(xīn)来才能更好的谋(móu)划未来、计划将(jiāng)来。

　　 3.要勤于学习，善于思(sī)考(kǎo)。

　　“夫学须静也(yě)”、“才须学也(yě)”，告(gào)诉我(wǒ)们学习既要有宁静的学习环(huán)境(jìng)更要有专注、平和的学(xué)习心境！“非学无以广才”、“非志无以成学(xué)”，则进一(yī)步阐(chǎn)述了学习的增值力量。

　　立志(zhì)是成学(xué)的前提，不努力学习，就不能增加自己(jǐ)的才干；但在(zài)学(xué)习的过程中，决心(xīn)和毅(yì)力非常(cháng)重要(yào)，缺(quē)乏(fá)了意志力(lì)，就会(huì)半(bàn)途而(ér)废。

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