登高(gāo)而招,臂非加长也,而(ér)见者(zhě)远(yuǎn)道理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者(zhě)远(yuǎn),顺风而呼是出(chū)自(zì)：《劝学》先秦·荀子意思：登到高(gāo)处招手，手臂(bì)并没有(yǒu)加长(zhǎng)，可(kě)是远处的人却能看见的(de)。

　　关(guān)于登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见者远(yuǎn),顺风而呼以及(jí)登高而招,臂非加(jiā)长也(yě),而见(jiàn)者(zhě)远道理，登高而招,臂(bì)非80寸电视尺寸长宽多少加长也,而(ér)见者(zhě)远翻译句(jù)式，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远(yuǎn),顺风而(ér)呼，登高而(ér)招,臂非(fēi)加长也(yě)句式，登高而招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见者远是(shì)什么意思(sī)等问题(tí)，小(xiǎo)编将为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以下知识(shí)：

登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见(jiàn)者远道理，登高而招,臂非加长也,而(ér)见者(zhě)远,顺风(fēng)而呼

　　意思：登到高处(chù)招手，手臂并没有加长，可是远处的(de)人却(què)能看见(jiàn)。

　　节(jié)选：吾尝(cháng)终日(rì)而思矣，不(bù)如须臾之所学(xué)也(yě)；

　　吾尝跂而望矣，不(bù)如登高之博见也。

　　登高而招，臂非加长也，而见者远；

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆(yú)马(mǎ)者，非利足也，而致千里；

　　假舟楫者，非能(néng)水也(yě)，而绝(jué)江河。

　　君(jūn)子生非异也，善假于(yú)物(wù)也。

　　翻(fān)译(yì)：我曾经(jīng)一天到晚地冥(míng)思苦(kǔ)想，（却）比不上片(piàn)刻学到的(de)知识（收(shōu)获大）；

　　我曾经踮起脚向远处望，（却(què)）不如登(dēng)到高处见得广。

　　登到高处招(z80寸电视尺寸长宽多少hāo)手，手臂(bì)并没(méi)有(yǒu)加长，可是远处的人却能看见；

　　顺着风喊，声音并没有(yǒu)加(jiā)大，可是(shì)听的人却能听(tīng)得很(hěn)清楚。

　　借(jiè)助车马的人，并不是脚走得(dé)快，却(què)可以达到千里之外(wài)，借助舟船的人，并不善(shàn)于(yú)游泳，却可以(yǐ)横(héng)渡(dù)长江黄河(hé)。

　　君子(zi)的资质(zhì)秉性跟一(yī)般人(rén)没什么(me)不同，（只(zhǐ)是君子）善于借助外物罢了。

　　背景：战国(guó)时期儒(rú)家(jiā)的重要(yào)代表人物是孟子和荀(xún)子。

　　孟子(zi)宣扬“劳(láo)心者治人，劳力者治于(yú)人”为(wèi)统治(zhì)阶级辩护的思想，而荀子却认为：人(rén)力能征服自(zì)然，应该利用自(zì)然为人类服务。

　　他的(de)门人韩(hán)非(fēi)、李斯成(chéng)为战国(guó)末期的法家重要代表人物。

　　赏析：本文围绕“学不可以已”这个中心论点，从学(xué)习的意义、作(zuò)用、态(tài)度(dù)等方(fāng)面，有条理(lǐ)、有(yǒu)层(céng)次地加以阐述(shù)。

　　大量运用比(bǐ)喻(yù)来说明道理(lǐ)，是这篇文章的特色。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 80寸电视尺寸长宽多少