各(gè)不同：各不(bù)相同。

　　不识(shí)：不能认识，辨(biàn)别(bié)。

　　真面目：指庐山真实的景(jǐng)色，形(xíng)状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座山，指庐山。

　　西林(lín)：西林(lín)寺，在现在(zài)江西省的庐山(shān)上。

　　这首诗是题在寺(sì)里墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭，侧看是险(xiǎn)峻高峰，远近(jìn)高低(dī)看过去(qù)，千姿百(bǎi)态(tài)不相同。

　　之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)不能认(rèn)识庐山(shān)的真实面目，只是因为身处在这(zhè)层峦叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这首(shǒu)诗(shī)启(qǐ)示我们(men)，现实生(shēng)活中(zhōng)的事物千姿百态，纷繁复(fù)杂，身处(chù)其中往往很难看清(qīng)事物的(de)本质(zhì)。

　　如果不(bù)全(quán)方位、多角(jiǎo)度(dù)冷(lěng)静(jìng)客观(guān)地去(qù)观察与分析，就容易因为主客观的(de)局限(xiàn)，被(bèi)表(biǎo)象所迷惑(huò)，难(nán)以准确全面(miàn)认识事(shì)物。

　　这首《题西林壁》以理语入(rù)诗，写得既有(yǒu)情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任(rèn)汝州刺(cì)史(shǐ)，他特地过(guò)江登临庐(lú)山(shān)，游山十余日，并(bìng)在西(xī)林寺(sì)写下这首(shǒu)题壁(bì)诗。

　　诗人从自己独特的观察和感受出发，勾画出庐山的千姿百态，秀美(měi)迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作(zuò)者在措写景物(wù)中，用形(xíng)象化的语言表达了(le)一个(gè)深刻的(de)哲理。

　　前两句“横看成岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高低(dī)各不(bù)同”，虽然(rán)只是粗略的勾画，没有(yǒu)细致具(jù)体的描绘，但是却从(cóng)人们正(zhèng)视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望、近察(chá)中，从(cóng)人们立(lì)足点、观察点的(de)不断变换(huàn)中，写出了庐山的多姿(zī)多采，神奇莫(mò)测。

　　后两句“不识(shí)庐山真(zhēn)面(miàn)目，只缘身(shēn)在此山(shān)中”，写诗人在观察中(zhōng)得到(dào)的启示。

　　苏轼向生(shēng)活的深处(chù)开掘，把观感和哲理(lǐ)结(jié)合起来，从而阐(chǎn)明了一个深刻(kè)的道理：只有从不同的方面(miàn)了解事物，既深入它的内部(bù)细察精神实质，又(yòu)站(zhàn)到事物(wù)之上，总观它的全貌，才(cái)能给事物(wù)以正确(què)的认识。

　　清代的王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙(zhòu)人生，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎(hū)其内，故能写之(zhī)，出乎其外(wài)，故能观之。

　　”苏(sū)轼(shì)的《题(tí)西林壁(bì)》正形象化地说明(míng)了(le)这一道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西(xī)林壁》是宋代文(wén)学(xué)家苏轼的诗作。

　　这是(shì)一首诗中(zhōng)有画的写(xiě)景(jǐng)诗，又是一首哲理(lǐ)诗(shī)，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之(zhī)中。

　　前(qián)两句(jù)描述(shù)了庐(lú)山不同的形态变(biàn)化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　 不识庐山(shān)真面(miàn)目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝(xiào)岭连绵(mián)起伏、山峰耸立，从远处、近(jìn)处、高处、低(dī)处看(kàn)都呈(chéng)现(xiàn)不(bù)同的稿(gǎo)液样(yàng)子(zi)。

　　 之所(suǒ)以辨不(bù)清庐山真正的面目，是夏天家中有小飞虫怎么办 夏天家中有小飞虫怎么消灭(shì)因为我身处在(zài)庐山之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于公(gōng)元1084年（神宗(zōng)元丰七年）五月(yuè)间由黄(huáng)州贬(biǎn)所改(gǎi)迁(qiān)汝州团练副(fù)使(shǐ)，赴汝(rǔ)州时经过九(jiǔ)江，与友人参寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮(zhuàng)思，于(yú)是写下了若(ruò)干首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲理蕴(yùn)含(hán)在对庐山景(jǐng)色(sè)的描(miáo)绘之中.它告诉(sù)我们(men)这样一个道理(lǐ):现实生活中(zhōng)的事物千(qiān)姿百态,纷(fēn)坛(tán)复杂,身处其中往往(wǎng)很难一下字看清楚它的本质;如果不是处在错综复杂的(de)事物(wù)之(zhī)处,不是全方位(wèi).多角度冷静客观的深(shēn)入观察与(yǔ)分析(xī),就容易因为个人的局限被局部现象(xiàng)所迷惑,对事(shì)物就难有(yǒu)全面正确的认识。

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