乔布斯为什么把苹果给库克-橘子百科-橘子都知道

乔布斯为什么把苹果给库克千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮(mù)雪表达的意思是什(shén)么，千山暮雪表达(dá)的(de)意境是“千山暮雪(xuě)”表达的(de)意(yì)思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上的。

　　关于千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪表达的意境以及千山暮雪表达的意思(sī)是什么，千山暮雪表达(dá)的意思和含义，千山暮(mù)雪表达的意(yì)境，千山暮(mù)雪的意义，千山暮雪诗句意(yì)思等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

千山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山(shān)暮雪表达的意(yì)境

　　“千山暮雪”表达的(de)意思是夜幕下(xià)，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此(cǐ)词(cí)是词人为(wèi)雁殉情而死(sǐ)的事所感动而作的，寄托(tuō)自己(jǐ)对殉情者的哀思。

　　出(chū)自(zì)金(jīn)代词人(rén)元好问的《摸(mō)鱼儿·雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道(dào)逢捕雁者(zhě)云：“今旦(dàn)获一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网者悲鸣不(bù)能去，竟(jìng)自投(tóu)于地而(ér)死。

　　”予(yǔ)因买乔布斯为什么把苹果给库克得之，葬之(zhī)汾水之(zhī)上，垒(lěi)石为识，号曰(yuē)“雁丘(qiū)”。

　　同行(xíng)者多(duō)为赋诗，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无(wú)宫商(shāng)，今改定之(zhī)。

　　问世(shì)间，情(qíng)是何(hé)物，直(zhí)教生死相许？天南地北双飞客，老翅几(jǐ)回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中更(gèng)有痴(chī)儿(ér)女。

　　君应有语：渺(miǎo)万(wàn)里层云，千(qiān)山暮雪，只影向谁去？

　　横汾(fén)路(lù)，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留(liú)待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请问世(shì)间的(de)各位，爱情究(jiū)竟是什(shén)么，竟会令这两只飞(fēi)雁以生死来相(xiāng)对待？南(nán)飞北归遥远(yuǎn)的路程都比翼双飞(fēi)，任它多(duō)少的冬寒夏暑，依旧恩爱(ài)相依为命(mìng)。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才(cái)真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知(zhī)这痴情的双(shuāng)雁(yàn)竟比(bǐ)人间痴情儿女更加痴情(qíng)！相依相伴，形影不离的情(qíng)侣已逝(shì)，真情的雁儿(ér)心里应该知道，此去万里，形孤影单(dān)，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万(wàn)里越千山，晨风暮雪，失(shī)去一生的至爱(ài)，形单影(yǐng)只，即使苟(gǒu)且活下去又(yòu)有什么意义呢？

　　这汾水一带，当(dāng)年(nián)本是(shì)汉武帝巡幸游(yóu)乐的地方(fāng)，每当(dāng)武帝出巡，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹(zhào)歌四(sì)起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一(yī)派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂(hún)也无济(jì)于事。

　　女山神因之枉自悲啼(tí)，而死者却不会再归来了！双雁生死相许的深情连上天也嫉妒(dù)，殉情的大雁(yàn)决(jué)不(bù)会和(hé)莺(yīng)儿燕子一般(bān)，死后化(huà)为一(yī)抔(póu)尘土(tǔ)。

　　将(jiāng)会留(liú)得生(shēng)前(qián)身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟(fén)故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸鱼子(zi)》，又名(míng)《买(mǎi)陂(bēi)塘》《迈陂(bēi)塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌(pái)。

　　宋词(cí)以(yǐ)晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片(piàn)一百一十(shí)六字，前片(piàn)六(liù)仄韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双结倒数(shù)第三(sān)句第一字皆领格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑乔布斯为什么把苹果给库克(chǒu)岁：金章宗泰(tài)和五年（公元1205年），当时元好问年(nián)仅十六岁(suì)。

　　③赴试并(bìng)州：《金史·选(xuǎn)举志(zhì)》载：金代选举之制，由(yóu)乡(xiāng)至府，由府至(zhì)省及(jí)殿试，凡(fán)四试。

　　明昌(chāng)元年罢免乡试。

　　府试试期在秋(qiū)八月。

　　府试处所承(chéng)安四年赠太原，共为(wèi)十(shí)处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁(yàn)丘在阳曲县西(xī)汾(fén)水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿(sù)双(shuāng)飞(fēi)，秋(qiū)去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢(shāo)齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无(wú)济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞(cí)·九歌(gē)·山鬼》篇(piān)指山神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为(wèi)下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情(qíng)的内在意义得以升华。

　　“问世间，情为(wèi)何物，直教(jiào)生死(sǐ)相许”，大雁的(de)生死至情(qíng)深深地(dì)震撼了作者，他(tā)将(jiāng)自(zì)己的震惊、同情(qíng)、感动，化(huà)为有力的(de)诘(jí)问(wèn)，问自(zì)己(jǐ)、问(wèn)世人、问苍天(tiān)，究竟(jìng)“情是何物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空(kōng)而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南(nán)地北双飞(fēi)客，老翅(chì)几回寒暑”，这二句(jù)写雁的(de)感(gǎn)人生(shēng)活情(qíng)景。

　　大雁秋天南下越冬(dōng)而(ér)春天北(běi)归(guī)，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们(men)的比翼双飞以(yǐ)世间夫妻相爱的(de)理想色彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦，是(shì)中(zhōng)更(gèng)有痴(chī)儿女”，是(shì)中：于此，在这里面。

　　这几句是说(shuō)大雁长期(qī)以来共同(tóng)生活，既是(shì)团聚的快乐，也(yě)有离别的酸楚，在(zài)平平淡淡的(de)生活中(zhōng)形成(chéng)了难(nán)以割舍的一往深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只影为谁(shuí)去”，君：指殉(xùn)情的大雁。

　　这四句是对(duì)大雁殉情前心理活(huó)动细(xì)致入微的揣(chuāi)摩描写。

　　当网罗(luó)惊破双栖梦之后(hòu)，作者认为孤(gū)雁心中必然会进行生与(yǔ)死(sǐ)、殉情与偷(tōu)生的矛盾斗争。

　　但(dàn)这种犹豫与抉择的过程并未(wèi)影响(xiǎng)大雁(yàn)殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾(fén)路(lù)，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平(píng)楚”，这几(jǐ)句借助对(duì)历史盛迹的追忆(yì)与对(duì)眼前自然景(jǐng)物的描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当(dāng)年汉武帝(dì)巡幸处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装(zhuāng)句(jù)，即当年(nián)箫鼓(gǔ)寂(jì)寞。

　　招魂(hún)楚些何嗟及(jí)，“山鬼自(zì)啼风雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用“些(xiē)”字，所以称“楚些”。

　　这句(jù)意思是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写山中女神失(shī)恋的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕(yàn)子俱黄土”，大雁生死相许的(de)深(shēn)情连上天(tiān)也嫉妒，所以这对殉(xùn)情(qíng)的大雁决不会和一般(bān)的(de)莺(yīng)儿燕子一(yī)样化(huà)为黄土(tǔ)。

　　而是“留得(dé)生前身后名”，与世(shì)长存。

　　这几句从反面衬托，更加(jiā)突出了大(dà)雁殉情的崇高，为下文寻访雁(yàn)丘作好铺(pù)垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处”，这是(shì)从(cóng)正面对大雁(yàn)的(de)称赞。

　　词人展开想象，千(qiān)秋(qiū)万(wàn)古后，也会有(yǒu)像他和他的朋(péng)友们(men)一样的“钟于情(qíng)”的骚人墨客，来(lái)寻访这小小的雁丘(qiū)，来祭奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮(yǐn)”生动地写出了人们(men)的感(gǎn)动之深。

　　全词(cí)结尾，寄寓了(le)词人对殉情者的(de)深切哀思，延伸了全(quán)词的历史跨度，使主题得以升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金(jīn)章(zhāng)宗(zōng)泰和五年(nián)（公元(yuán)1205年），年(nián)仅十六岁的青年诗人元好(hǎo)问，在赴并州应试途中(zhōng)，听一位捕(bǔ)雁者说，天空中一对比(bǐ)翼双飞(fēi)的大雁，其中一只被捕杀后，另一(yī)只大(dà)雁从天上一头(tóu)栽了下(xià)来，殉情(qíng)而死。

　　年轻(qīng)的诗人便买下(xià)这一对大(dà)雁，把它们(men)合葬(zàng)在汾水旁(páng)，建了一(yī)个小(xiǎo)小的坟(fén)墓(mù)，叫“雁丘(qiū)”，并(bìng)写《雁丘》辞一(yī)阕，其(qí)后又(yòu)加以修改(gǎi)，遂成(chéng)这首著名(míng)的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问(wèn)（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号(hào)遗山，世(shì)称遗山先(xiān)生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期(qī)著名(míng)文学家、历史学家。

　　元好(hǎo)问是宋(sòng)金对峙时(shí)期北方文(wén)学的主要(yào)代表、文(wén)坛盟(méng)主，又是(shì)金(jīn)元之际在文学上承前启(qǐ)后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成(chéng)就(jiù)最高，其(qí)“丧乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其词为金代(dài)一朝之冠，可与两宋名家媲(pì)美(měi)；

　　其散(sàn)曲(qū)虽传世不多(duō)，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗(yí)山先(xiān)生全集(jí)》《中州(zhōu)集》。

千山暮雪的意思是什么

　　千山暮(mù)雪指夜幕下(xià)，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰之上(shàng),是作(zuò)者借(jiè)周围景物衬托(tuō)大(dà)雁殉情(qíng)后的凄苦(kǔ)。

　　这句话(huà)出自于"问世间、情是何物，直教生死相迅(xùn)纯扰许。

　　天南地北双飞亩旦客，老翅几回(huí)寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦(kǔ)，就中(zhōng)更有痴儿(ér)女。

　　君应(yīng)有语(yǔ)，渺万里(lǐ)层(céng)云，千(qiān)山暮雪，只影向谁(shuí)去。

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及(jí)，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土(tǔ)。

　　千(qiān)秋万古，为(wèi)留待骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁邱处(chù)。

　　作者裤兆(zhào)：元(yuán)好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》

　　千山(shān)暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的(de)意境是(shì)“千(qiān)山暮雪”表达的意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽(jǐn)群峰之上的。

　　关于千(qiān)山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思(sī)是什(shén)么，千山(shān)暮雪(xuě)表达的意境以及(jí)千山暮雪表(biǎo)达的意思是什么(me)，千山暮雪表达的意思和含义，千山暮雪表达的意境(jìng)，千山(shān)暮(mù)雪(xuě)的意义，千(qiān)山暮雪诗句意思(sī)等问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

千山暮(mù)雪表(biǎo)达的(de)意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达的(de)意境(jìng)

　　“千(qiān)山(shān)暮雪”表达的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆(fù)盖在连(lián)绵(mián)无尽群峰之上(shàng)。

　　此词是(shì)词人为雁殉情而死的事(shì)所感(gǎn)动而作的，寄托自己对殉情者的(de)哀思。

　　出(chū)自金代词(cí)人元好问的《摸鱼儿(ér)·雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴(fù)试并州(zhōu)，道逢(féng)捕(bǔ)雁者云(yún)：“今旦(dàn)获一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不能去，竟自投于地而(ér)死(sǐ)。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之汾水之上，垒(lěi)石为识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同(tóng)行(xíng)者多(duō)为(wèi)赋诗，予(yǔ)亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今改定之。

　　问世(shì)间，情是何物，直(zhí)教生死相许？天(tiān)南地(dì)北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别(bié)苦，就中(zhōng)更有痴儿(ér)女。

　　君(jūn)应有语：渺(miǎo)万里(lǐ)层云，千山暮雪(xuě)，只(zhǐ)影向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未(wèi)信(xìn)与(yǔ)，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)，为(wèi)留待(dài)骚(sāo)人(rén)，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的(de)各位，爱情(qíng)究竟是什么，竟会令这(zhè)两(liǎng)只飞雁以(yǐ)生死来相对待？南飞北(běi)归(guī)遥远(yuǎn)的路程都比翼(yì)双飞，任它(tā)多少(shǎo)的冬(dōng)寒夏(xià)暑，依旧(jiù)恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才(cái)真的是楚痛难受。

　　到此刻(kè)，方知(zhī)这痴情(qíng)的双雁竟比(bǐ)人间(jiān)痴情儿女(nǚ)更加痴(chī)情！相依相伴，形影不离的(de)情(qíng)侣已逝，真情的雁(yàn)儿心(xīn)里应该(gāi)知道(dào)，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫(màn)漫，每年(nián)寒暑，飞(fēi)万里(lǐ)越千山，晨风暮雪，失(shī)去一(yī)生的至爱，形(xíng)单影(yǐng)只，即(jí)使苟且(qiě)活(huó)下去(qù)又有什么意义呢？

　　这汾水一(yī)带，当年(nián)本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武(wǔ)帝出巡，总是(shì)箫鼓喧天，棹(zhào)歌(gē)四(sì)起(qǐ)，何等(děng)热闹，而今却是冷烟衰草，一派(pài)萧条冷落。

　　武帝(dì)已死，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼(tí)，而(ér)死者却不(bù)会再(zài)归来了！双雁生死(sǐ)相许的深情连上天(tiān)也嫉妒(dù)，殉情的大雁决(jué)不会和(hé)莺(yīng)儿燕子(zi)一(yī)般，死后(hòu)化为一抔尘土。

　　将会留得(dé)生前身后(hòu)名(míng)，与(yǔ)世长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁丘(qiū)坟故地(dì)，来(lái)祭(jì)奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸(mō)鱼(yú)子》，又(yòu)名《买(mǎi)陂塘(táng)》《迈(mài)陂塘(táng)》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐(táng)教坊曲，后用为词(cí)牌。

　　宋词以晁补(bǔ)之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百(bǎi)一(yī)十六字，前(qián)片六仄韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双结倒(dào)数(shù)第三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰和(hé)五年（公元1205年(nián)），当时元好问年仅十六(liù)岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代选(xuǎn)举之(zhī)制，由乡至府，由(yóu)府至省及殿试(shì)，凡四试。

　　明昌(chāng)元(yuán)年罢免乡(xiāng)试。

　　府试(shì)试(shì)期在秋八月。

　　府试处所承(chéng)安四年赠太原(yuán)，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志(zhì)》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金(jīn)元好问(wèn)赴府(fǔ)试(shì)……累土为(wèi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不(bù)协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双(shuāng)宿双飞，秋去春来(lái)，故(gù)云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌·山(shān)鬼》篇指山(shān)神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇用问(wèn)句，突如其来，先声(shēng)夺(duó)人，犹如盘马(mǎ)弯弓，为下文(wén)描写雁的殉情蓄(xù)足了笔势(shì)，也使大雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教(jiào)生死相许(xǔ)”，大雁的生死至情深(shēn)深地震撼了作者，他将(jiāng)自己的震惊、同情、感(gǎn)动，化(huà)为有力的诘问，问自己(jǐ)、问世人、问苍天，究竟“情(qíng)是何物”？起(qǐ)句陡(dǒu)然发问似雷霆万钧，破(pò)空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南(nán)地北双飞客，老(lǎo)翅几(jǐ)回(huí)寒暑”，这二(èr)句写雁的感人(rén)生活情景。

　　大雁(yàn)秋天(tiān)南下(xià)越(yuè)冬而春天北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作(zuò)者称(chēng)他们为“双飞客”，赋予它们的比(bǐ)翼双飞以世间夫妻相爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此(cǐ)，在这(zhè)里面。

　　这几句是说大雁长期以来(lái)共同(tóng)生(shēng)活(huó)，既是团聚的快(kuài)乐(lè)，也有(yǒu)离别(bié)的(de)酸楚，在平平淡淡的生(shēng)活中(zhōng)形成(chéng)了难以割舍的一往(wǎng)深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影为(wèi)谁去”，君：指殉(xùn)情的大雁(yàn)。

　　这四(sì)句是(shì)对大雁殉(xùn)情前心(xīn)理活动细致入微(wēi)的揣摩描写。

　　当网罗惊破(pò)双栖梦(mèng)之后，作者(zhě)认为孤雁心中(zhōng)必然会进行生与死、殉(xùn)情与(yǔ)偷生的矛盾斗(dòu)争。

　　但这(zhè)种犹豫(yù)与抉择的过(guò)程并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年(nián)箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚(chǔ)”，这几(jǐ)句借助对历史盛迹的追忆与对眼前自然景物的描绘，渲染了大(dà)雁殉情的(de)不(bù)朽意义。

　　“横汾(fén)路”指当(dāng)年汉武帝(dì)巡幸(xìng)处(chù)。

　　“寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓”是倒(dào)装句，即当(dāng)年箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，“山(shān)鬼自啼风雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均(jūn)用(yòng)“些”字，所(suǒ)以称“楚(chǔ)些(xiē)”。

　　这句意思(sī)是武帝已(yǐ)死，招魂无济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山(shān)中女神失恋的悲哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土”，大雁生死相许的深(shēn)情(qíng)连上天也嫉妒(dù)，所以这对殉情的大雁决不会和一(yī)般(bān)的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是(shì)“留得生(shēng)前身后(hòu)名”，与世(shì)长存。

　　这几(jǐ)句(jù)从反面衬托，更(gèng)加突出(chū)了大(dà)雁(yàn)殉情的崇高，为下文寻(xún)访(fǎng)雁丘作好铺垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为(wèi)留待骚(sāo)人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁(yàn)丘处”，这是从正面对大雁的(de)称赞。

　　词人展(zhǎn)开想象，千(qiān)秋(qiū)万古后，也会有像他和他的朋(péng)友们一样的“钟(zhōng)于情”的骚人墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这(zhè)一对(duì)爱侣的(de)亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮”生动(dòng)地写出了人们的感动之深(shēn)。

　　全词结尾(wěi)，寄寓了词人对(duì)殉情(qíng)者的深切哀思，延伸了全词(cí)的历史(shǐ)跨(kuà)度，使主题得(dé)以升华(huá)。

　　创作背景：

　　金章宗泰和(hé)五年（公(gōng)元(yuán)1205年），年仅十六(liù)岁的青年诗(shī)人元好问，在赴并州应试途中，听(tīng)一位(wèi)捕雁者说，天空中一(yī)对(duì)比(bǐ)翼(yì)双飞的大(dà)雁，其中一只被(bèi)捕(bǔ)杀后(hòu)，另一只大雁从天上一头栽了下来，殉情而(ér)死。

　　年(nián)轻的诗人便买下这一(yī)对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写(xiě)《雁(yàn)丘》辞一阕，其后(hòu)又加以修改，遂成这首(shǒu)著名的(de)《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号遗山(shān)，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻(xīn)州）人。

　　金末(mò)至大蒙古国(guó)时期著名文学家、历(lì)史学家(jiā)。

　　元好问是宋金对峙时期(qī)北(běi)方文学的主要代表(biǎo)、文坛盟主，又是金元(yuán)之际在文学上承(chéng)前启后的桥(qiáo)梁，被尊为“北方文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作(zuò)成就(jiù)最高，其“丧乱诗”尤为有(yǒu)名；

　　其词(cí)为金代一朝之冠，可与两宋(sòng)名家(jiā)媲美；

　　其(qí)散(sàn)曲虽传世(shì)不多，但(dàn)当(dāng)时影(yǐng)响很大，有倡导之功(gōng)。

　　有《元遗山先生全集》《中(zhōng)州集》。