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　　杞国有人(rén)忧天地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧(yōu)者，因往晓之(zhī)，曰(yuē)：“天，积气(qì)耳，亡(wáng)处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何(hé)忧崩坠乎”

　　其人(rén)曰：“天果积气(qì)，日月星宿，不(bù)当坠耶”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星(xīng)宿，亦积气中(zhōng)之有光耀者，只使(shǐ)坠，亦(yì)不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈(nài)地坏何”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在(zài)地上(shàng)行止，奈何忧(yōu)其坏(huài)”

　　其(qí)人舍然大(dà)喜，晓之者亦舍然大(dà)喜。

　　古代杞(qǐ)国有个(gè)人担(dān)心天(tiān)会塌、地会陷，自(zì)己(jǐ)无(wú)处存身，便(biàn)食不下(xià)咽，寝不安席(xí)。

　　另外又有个(gè)人为这(zhè)个(gè)杞国人(rén)的忧(yōu)愁而忧(yōu)愁，就去开导他(tā)，说：“天(tiān)不(bù)过是积聚的气体罢了(le)，没有哪个地方没(méi)有(yǒu)空气的。

　　你一举一动，一呼(hū)一(yī)吸，整天都(dōu)在天空里(lǐ)活(huó)动，怎么还担心天会塌下来(lái)呢？”

　　那(nà)人说：“天是气体(tǐ)，那日、月(yuè)、星、辰(chén)不就(jiù)会(huì)掉下来(lái)吗(ma)？”开导他的人说(shuō)：“日、月、星、辰也是空气中(zhōng)发光的东西，即使掉下来，也不(bù)会伤害什么。

　　”

　　那人又(yòu)说：“如(rú)果地陷下去怎么办？”

　　开导他的人说：“地不(bù)过是堆积的土(tǔ)块罢(bà)了，填满了四处，没(méi)有什么地方(fāng)是没有(yǒu)土块的，你行走跳跃，整(zhěng)天都(dōu)在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？”

　　（经过这个人一解释）那个杞(qǐ)国人才(cái)放下心来，很高兴；

　　开导他的人也放了心，很高兴。

　　公元前611年，楚国遇上(shàng)严重灾荒(huāng)，饿死(sǐ)不(bù)少百姓，楚(chǔ)庄王在韬光(guāng)养晦“三年不鸣(míng)、不飞”。

　　楚之四邻(lín)乘其(qí)危难(nán)群起攻(gōng)楚。

　　庸(yōng)国国君遂起兵(bīng)东(dōng)进，并率领南蛮附庸各(gè)国(guó)的军队会聚到(dào)选(今枝江)大举伐楚，楚国危在(zài)旦夕(xī)。

　　楚(chǔ)庄王火速派(pài)使者联(lián)合巴国、秦国从(cóng)腹背攻打庸(yōng)国。

　　公元前611年，楚与秦(qín)、巴三国联军大举(jǔ)破(pò)庸，庸(yōng)都方(fāng)城四面楚歌(gē)，遂为(wèi)三(sān)国所灭，楚王实(shí)现了(le)“一鸣惊人”的壮志。

　　时(shí)间来到(dào)了(le)唐代。

　　陆象先是唐朝一个很有气(qì)量(liàng)的人。

　　当时(shí)太平公主专权，宰相(xiāng)萧至忠、岑(cén)义等大(dà)臣都投靠她，只有象先洁身自好，从不去巴(bā)结。

　　先天二年，太平公主事发被(bèi)杀，萧(xiāo)至忠等(děng)被诛。

　　受这件(jiàn)事牵连(lián)的人很多(duō)，象mbb是什么公司，mbb是什么意思缩写先(xiān)暗中化解，救了许多人，那些人事后(hòu)都不知道。

　　先天三年，象先出任剑南道按察使，一(yī)个司马劝象先说：“希望明公(gōng)采取(qǔ)些(xiē)杖罚(fá)来树立威名(míng)。

　　要不(bù)然，恐怕没人会听我们的。

　　”象先(xiān)说：“当政的人讲理就可以了，何必要(yào)讲严刑呢这(zhè)不是宽厚人的(de)所(suǒ)为mbb是什么公司，mbb是什么意思缩写。

　　”

　　六年，象先(xiān)出任蒲州(zhōu)刺史。

　　吏(lì)民(mín)有(yǒu)罪了，大多开导(dǎo)教育(yù)一番(fān)，就放了。

　　录事(shì)对象先(xiān)说：“明公您不鞭打(dǎ)他们，哪里(lǐ)有威风!”象先说：“人情都差不多的，难道他们不明白我(wǒ)的话如(rú)果(guǒ)要用(yòng)刑，我(wǒ)看应该先(xiān)从你开始。

　　”录事惭愧地(dì)退了下去。

　　象先常常说：“天下本来无事，都是人(rén)自己(jǐ)给自己找麻烦，才将事情(qíng)越弄(nòng)越糟(庸(yōng)人自扰(rǎo))。

　　如(rú)果在开(kāi)始就能清醒这(zhè)一点(diǎn)，事情就(jiù)简单(dān)多了。

　　”

杞人(rén)忧天原文及翻译注(zhù)释

　　杞人忧天的翻译(yì)及原文如下：

　　译(yì)文(wén)：

　　杞(qǐ)国有个人担心天地会崩塌，自己没(méi)有可以生存的地方，于指渗是(shì)睡不着吃不下。

　　又有个人为这个杞国人的担心而担心，就去劝导他，说：“天不过是(shì)积聚的气体(tǐ)罢了，没有哪(nǎ)个地(dì)方是没有空气的(de)。

　　你的(de)举(jǔ)止(zhǐ)呼吸，整(zhěng)天都在(zài)空(kōng)气中进行，为什么还担(dān)心(xīn)天会(huì)塌(tā)下来呢？”

　　那人说：“天(tiān)果真是积聚的气体，那么(me)太(tài)阳、月亮、星星就不会掉(diào)下(xià)来吗？”劝导他(tā)的人(rén)说(shuō)：“太阳、月亮、星星也是空气中发光的气体，即使掉下来，也不(bù)会伤害(hài)到谁。

　　”

　　那人(rén)又说：“如果地陷下去(qù)了怎么办？”劝导他的人说(shuō)：“地不过是堆积的土块罢了(le)，它填满了四处，没有(yǒu)哪个地(dì)方是没有孝(xiào)逗山土(tǔ)块的(de)。

　　你的行走，整(zhěng)天都在地上进行，为什么还担心地会陷(xiàn)下去呢？”于(yú)是那个杞国人才(cái)放下心来很(hěn)开(kāi)心，劝导(dǎo)他的人也(yě)放下心(xīn)来(lái)很(hěn)开心。

　　原文：

　　杞国有人忧天地(dì)崩坠，身亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有(yǒu)忧彼之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气巧中(zhōng)。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在天中行止，奈(nài)何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积(jī)气，日、月(yuè)、星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“日、月(yuè)、星宿，亦积气中之有光耀(yào)者，只使(shǐ)坠，亦不(bù)能有所中伤。

　　”其人曰：“奈地坏何？”晓(xiǎo)之(zhī)者(zhě)曰：“地，积(jī)块耳，充塞四虚，亡(wáng)处(chù)亡(wáng)块。

　　若(ruò)躇步跐蹈(dǎo)，终日(rì)在地(dì)上行止，奈何忧其坏？”其人(rén)舍然大(dà)喜，晓之者亦舍(shě)然大喜(xǐ)。

　　详细介绍：

　　《杞人忧天(tiān)》是中国战国时(shí)期道家经典著作《列子》中(zhōng)记载(zài)的一(yī)则寓言(yán)。

　　这则寓言(yán)通(tōng)过(guò)杞人担忧天地崩坠的(de)故事，嘲笑了(le)那种整天(tiān)怀着(zhe)毫无(wú)必要的担(dān)心和无穷无尽的忧愁，既自扰又(yòu)扰人的庸(yōng)人，告诉人们不要(yào)毫无根据地忧虑和(hé)担心(xīn)。

　　全(quán)文寓意深(shēn)刻(kè)，形(xíng)象鲜明(míng)，言简意赅，逻辑(jí)严(yán)谨，文气贯通，一(yī)气呵成。

　　这则寓言见于《列(liè)子·天瑞篇》。

　　列子为了在文(wén)章中形象地说明其(qí)宇宙观(guān)与自然观，又从其宇宙(zhòu)观与自然观阐(chǎn)明其人生观而采用了这则寓言。

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