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这是(shì)牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在著名(míng)的苏富比拍卖(mài)会上被人以(yǐ)37万(wàn)8千英镑所拍得，这份手稿总共有三张纸和(hé)六面的内容，而且呢手稿的每条边都有烧毁的(de)痕迹。

这据说是当时牛顿(dùn)养(yǎng)了(le)一条狗叫做钻石(shí)，狗狗不(bù)小心撞倒(dào)了放在(zài)桌上的蜡烛，结果房子就烧(shāo)了起来，这(zhè)份手稿就(jiù)是在火灾(zāi)之后(hòu)被救(jiù)出来的(de)文(wén)件。令(lìng)人感兴趣(qù)的地方(fāng)是，这(zhè)份手稿上(shàng)面(miàn)研(yán)究的不是物理(lǐ)或者数学，而是(shì)牛顿想通过研究古埃及的金(jīn)字(zì)塔(tǎ)，来一窥圣经上末世论的研究过程。

今天我们就(jiù)来聊一(yī)聊牛顿。牛(niú)顿毋庸置疑是一位伟大的科学家，提出了(le)万有引(yǐn)力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼(ní)兹几乎同时。其实牛顿除了是物理(lǐ)学家数学家以外，他(tā)也很(hěn)热衷(zhōng)于(yú)天文(wén)学自(zì)然哲学还有(yǒu)炼金术，很多人觉(jué)得很奇(qí)怪为什么如此(cǐ)伟大的科学家，在晚年的时(shí)候为(wèi)什(shén)么会去钻研一些与科学对立的玄学东西(xī)呢？比如说神学(xué)。

但是实际(jì)上牛(niú)顿(dùn)一生都信(xìn)仰上帝，他写(xiě)了(le)许多的(de)书，这些书(shū)中(zhōng)几乎有80%是(shì)写关于神学(xué)的。所以牛顿是一(yī)个完完全全(quán)有神论者，他做的一系(xì)列的科学(xué)研究(jiū)也是为了更好地(dì)去证明上帝的(de)存在，所以他从一开始就(jiù)在研究神学而并非后(hòu)期(qī)转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞(fēi)机看一眼(yǎn)就知(zhī)道这(zhè)不是(shì)自(zì)然形成的，而是出于智慧的(de)设计和(hé)创(chuàng)造，更何况(kuàng)这个(gè)规律有(yǒu)序(xù)的宇宙万(wàn)物，万(wàn)物非常精妙的规(guī)则证明(míng)了上帝有多厉害(hài)。

著名(míng)的经济(jì)学家凯恩斯就曾经这(zhè)样(yàng)形容牛顿。他说(shuō)牛顿不是理(lǐ)性时代的第一(yī)人社戏主要内容概括及中心思想50字，社戏,的主要内容，他(tā)是最(zuì)后一位魔法师，所(suǒ)以我们可(kě)以知道物(wù)理(lǐ)学成就只是牛顿毕生所研究的(de)领域(yù)里面，其(qí)中一小部分而(ér)已。

那在开(kāi)头提到了牛(niú)顿亲笔(bǐ)的手稿里面，牛顿(dùn)到(dào)底在研究什(shén)么呢(ne)？他(tā)其实(shí)是想要了解古埃及(jí)人所使用的(de)长度单位实际上到底(dǐ)是多长。那他为什么要研究这个呢？其中最(zuì)重(zhòng)要的一个(gè)原(yuán)因(yīn)是想用来在天(tiān)文(wén)的尺(chǐ)度上面验证自己提出的万有(yǒu)引力的定律，为了做到这点他就(jiù)必须知道(dào)地球(qiú)的周(zhōu)长是多少，其实地球的(de)周长有多长，早(zǎo)在公元(yuán)前200年左(zuǒ)右就(jiù)有古希(xī)腊的数学家厄拉(lā)托西(xī)尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼(ní)这个数据不够准(zhǔn)确，于是(shì)他又(yòu)找到了另一位古希(xī)腊的哲学家阿纳科(kē)西(xī)曼(màn)德所(suǒ)提出的数据(jù)。这位阿纳科西曼德是世界上第一位(wèi)绘制出世界地图的(de)人(rén)，牛顿就觉(jué)得(dé)他(tā)的数据(jù)会比(bǐ)较准确。但是这里出现了一个(gè)问(wèn)题，阿纳科(kē)西曼(màn)德所使用的(de)数据长度单位跟牛顿(dùn)所使用的(de)长度(dù)单位完(wán)全(quán)不同(tóng)，古希腊(là)人所(suǒ)使用的长度单位(wèi)是Stadion，牛(niú)顿经过一番推测认(rèn)为古希腊人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度(dù)单(dān)位很可(kě)能(néng)源(yuán)自于(yú)埃(āi)及人(rén)所(suǒ)使用的单位。

于是，牛顿找了在当时研(yán)究古希腊金字(zì)塔的第一人约翰格利弗的著作。试图去了解(jiě)古希腊人在(zài)建筑金字塔的时(shí)候，所使(shǐ)用(yòng)的长度单位到底有(yǒu)多长，所以只要(yào)了解金字塔(tǎ)所使用(yòng)的长度单位到底(dǐ)有多(duō)长，他(tā)就(jiù)可以反(fǎn)推出阿纳科西曼德所(suǒ)提出的地球周长数据。从而尽可能(néng)地从天文(wén)学的程度上去验证他的万有引(yǐn)力定律。所以统一(yī)度(dù)量衡这(zhè)个东(dōng)西(xī)实(shí)在是太重要了。

除此之外，牛(niú)顿之(zhī)所以研究古埃(āi)及的长度单位还有另一个(gè)原(yuán)因，那(nà)就是他想要了解旧约圣经上所(suǒ)描述的(de)末世(shì)论(lùn)的(de)奥(ào)秘(mì)。在圣经中就描述了以西结在(zài)异象中(zhōng)看到了一座宏(hóng)伟的圣(shèng)殿，根据犹太教的(de)末世论这很有可能就是所谓(wèi)的那第三(sān)圣殿(diàn)。第一圣(shèng)殿指的就(jiù)是(shì)所罗门王所(suǒ)建(jiàn)造的所罗(luó)门圣殿(diàn)，在公(gōng)元前(qián)960年建造(zào)完成，但是在公元前587年(nián)被巴比伦王尼布(bù)贾尼撒二世给摧(cuī)毁(huǐ)了。

后来圣殿在公元(yuán)前516年重建，这(zhè)就(jiù)是第(dì)二圣殿。但是(shì)这(zhè)第二圣殿在公元70年的时(shí)候又被罗马帝国镇压犹太人的将(jiāng)军提图斯给(gěi)摧毁掉，只留下一(yī)面墙，这就是著名的哭墙。在犹太教的末世论(lùn)之中(zhōng)，未(wèi)来将会有一位弥赛亚降(jiàng)临，并且(qiě)在(zài)圣殿山(shān)上(shàng)建立(lì)起第三圣殿复(fù)兴伟(wěi)大古老(lǎo)的以色列王(wáng)国(guó)，然后人类将(jiāng)会进入到一个幸福的时代(dài)。所以犹(yóu)太教所谓的末世(shì)论其实指的就是一个(gè)悲(bēi)惨(cǎn)时代的(de)结束，然后进(jìn)入到(dào)一个幸福(fú)的新(xīn)时(shí)代。

在圣经里就有(yǒu)很多完整的对于第三圣殿外观的描述。记(jì)载(zài)了它有多宽、多高、多长以及有哪些(xiē)出入(rù)口，有什(shén)么(me)殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的内容都有他的奥秘(mì)在里面，不是可以随(suí)便瞎写的，他之所以写(xiě)得这(zhè)么详细一定(dìng)有他的原因(yīn)。所以只要了解了这个第三圣(shèng)殿(diàn)的实(shí)际尺(chǐ)度就可以知(zhī)道末(mò)世论什么时候会发生，弥赛亚(yà)什么时(shí)候会降临(lín)，这就是他(tā)为什么研究金字塔的原因。

有趣的是，目前已(yǐ)经(jīng)有(yǒu)许(xǔ)多圣经(jīng)里描(miáo)写的建筑(zhù)都在现实考古中被一一(yī)发现，所以这也让很多人相信圣经里面的内(nèi)容现实存(cún)在的可信度很(hěn)高(gāo)，包括里面还蕴藏着一些圣经密码，解(jiě)读了一些对(duì)于未来世界(jiè)的预(yù)测(cè)，这(zhè)个有机(jī)会(huì)再详细讲解，当然这里(lǐ)不是为(wèi)了(le)宣(xuān)扬一些宗教信仰，只是想让大(dà)家更加地(dì)了解牛顿到底做了什么，包括他为什(shén)么转行研究(jiū)神(shén)学。

我(wǒ)们也能从这份手稿里(lǐ)感受(shòu)到牛顿对于追求真(zhēn)理的较真，不惧怕麻(má)烦(fán)的研究精神。仅仅是一个长(zhǎng)度单(dān)位，他就愿(yuàn社戏主要内容概括及中心思想50字，社戏,的主要内容)意(yì)花费这(zhè)么多精力去研究，这也是(shì)他站在科(kē)学(xué)角度上对待(dài)科学(xué)的严谨和(hé)尊重。

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