敬告：本文包(bāo)含一定非(fēi)常(cháng)识的边缘知识，以及(jí)部分未经证实的信息，可能会影响观看者三观，请(qǐng)自带良好的分辨能力和接受态(tài)度。如感到不适，请当作故(gù)事(shì)。

这是牛顿的亲笔手稿(gǎo)，在著名的(de)苏(sū)富比(bǐ)拍卖会上(shàng)被人以37万(wàn)8千英镑所拍(pāi)得，这份(fèn)手稿总(zǒng)共(gòng)有三张(zhāng)纸和六面(miàn)的(de)内容，而且呢(ne)手稿的每条边都有(yǒu)烧(shāo)毁(huǐ)的痕迹。

这据(jù)说是当时牛(niú)顿养(yǎng)了一条狗叫做(zuò)钻石，狗狗不(bù)小心(xīn)撞(zhuàng)倒了放在桌上(shàng)的蜡烛，结果房(fáng)子就烧了起来，这份手(shǒu)稿就是在火(huǒ)灾之后被救出来(lái)的文件。令(lìng)人感(gǎn)兴趣的地方是，这份手稿上面研究的不是物理(lǐ)或者数(shù)学，而是(shì)牛(niú)顿想(xiǎng)通(tōng)过(guò)研究(jiū)古埃及(jí)的(de)金字塔(tǎ)，来一窥圣(shèng)经上末世论的(de)研究过程。

今天我(wǒ)们就来聊一聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸置疑(yí)是(shì)一(yī)位伟大的科学家，提(tí)出了万有引(yǐn)力牛顿(dùn)三(sān)大运动(dòng)定律，还(hái)跟莱(lái)布尼(ní)兹(zī)几(jǐ)乎同(tóng)时。其(qí)实牛(niú)顿除了(le)是物(wù)理学家(jiā)数学家(jiā)以外，他(tā)也很热衷于天文学自然哲(zhé)学还有炼金术，很多人觉得(dé)很奇怪为什么如此伟大的科学(xué)家，在(zài)晚年的时候为(wèi)什(shén)么(me)会去钻研(yán)一些与科学对立的(de)玄学东西呢？比如(rú)说(shuō)神学(xué)。

但是(shì)实际上牛顿一(yī)生都(dōu)信仰(yǎng)上(shàng)帝，他(tā)写(xiě)了许多的书，这些书(shū)中几乎有(yǒu)80%是写关于(yú)神学(xué)的。所以牛顿是一个完完(wán)全全有神论者，他做(zuò)的一系列(liè)的科学研究也是为了更好地去(qù)证明(míng)上帝的存(cún)在(zài)，所以他(tā)从一开始就在(zài)研究神学(xué)而并(bìng)非后期转(zhuǎn)行。用牛(niú)顿的话来说，小(xiǎo)到(dào)纽扣，大到(dào)飞机看一(yī)眼就知(zhī)道这不是自然(rán)形成的，而是出于(yú)智慧的(de)设(shè)计和(hé)创造，更何况(kuàng)这个规(guī)律有序的宇宙万物，万物(wù)非常(cháng)精妙的规则证明(míng)了(le)上帝有(yǒu)多厉害。

著名的(de)经济学家凯(kǎi)恩斯就曾经(jīng)这样(yàng)形(xíng)容(róng)牛顿。他说牛(niú)顿不是(shì)理(lǐ)性时代的第一(yī)人(rén)，他是最后一(yī)位魔(mó)法师，所以我们可以(yǐ)知道物(wù)理学成就只(zhǐ)是牛顿(dùn)毕生所(suǒ)研究的领域里面，其中一小(xiǎo)部分而(ér)已。

那在开头提到了牛顿亲(qīn)笔的手(shǒu)稿里面，牛(niú)顿(dùn)到底在研(yán)究什么(me)呢？他(tā)其实是想要了(le)解古埃及人所使用的长度(dù)单位实(shí)际上到底是多长(zhǎng)。那(nà)他为什么要(yào)研究这(zhè)个呢(ne)？其中最(zuì)重要的一个原因是想用(yòng)来在天文(wén)的(de)尺度上面验证自(zì)己提出(chū)的万有引力(lì)的(de)定律，为了做(zuò)到这点他(tā)就必须知道地球的周长是多少，其实地球的(de)周长有多(duō)长，早在(zài)公元(yuán)前200年左(zuǒ)右就有古(gǔ)希腊的数学家厄(è)拉(lā)托西尼给计算出(chū)来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这(zhè)个数(shù)据不够准确(què)，于(yú)是他(tā)又找到了另一位古(gǔ)希腊的哲(zhé)学家阿纳(nà)科西曼德所提出(chū)的数(shù)据。这(zhè)位阿纳(nà)科(kē)西曼德(dé)是(shì)世界上第一位绘制出世界地图(tú)的人(rén)，牛顿就觉得(dé)他的(de)数据会(huì)比较准确(què)。但(dàn)是(shì)这(zhè)里出现了一个问题，阿纳(nà)科西曼德所使用的数据长度(dù)单位跟牛顿所使(shǐ)用的长度(dù)单位完(wán)全不同，古希腊(là)人所使用的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经过一番推测(cè)认为古希腊人(rén)所(suǒ)使用(yòng)的长度(dù)单位很(hěn)可能源自于埃及(jí)人所使(shǐ)用的单位(wèi)。

于是(shì)，牛顿找了(le)在当时研(yán)究古(gǔ)希腊金字(zì)塔的(de)第(dì)一人约翰格利弗的著作。试图去了解古希腊人在(zài)建筑金字塔(tǎ)的时(shí)候，所(suǒ)使用的长度单位到底有(yǒu)多长，所以(yǐ)只要了解(jiě)金字塔所使用的长度单位到(dào)底有多(duō)长，他就可(kě)以反推出阿纳科西曼(màn)德所提出的(de)地球(qiú)周长数据。从而尽可(kě)能地从天文学的程度上(shàng)去验证他(tā)的万有引力(lì)定律。所以统(tǒng)一度量衡这个东西实(shí)在是太重要了(le)。

除此之外，牛顿之所以研(yán)究(jiū)古埃及的长度单(dān)位还(hái)有另一个原因，那就是他想要了解旧约圣经上所描述(shù)的末世论的奥(ào)秘。在圣(shèng)经中就描述(shù)了以西结在异象(xiàng)中看到(dào)了(le)一座宏伟的圣殿，根据犹太教(jiào)的(de)末世(shì)论这很有可(kě)能就是所谓的那第(dì)三圣殿。第一圣殿指的就是所(suǒ)罗门(mén)王所建(jiàn)造的(de)所罗(luó)门圣(shèng)殿(diàn)，在公元前960年(nián)建造完成，但(dàn)是在(zài)公元前587年(nián)被巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿(diàn)在公元(yuán)前516年重建，这(zhè)就是第二圣殿。但是这第二(èr)圣殿在公元70年的时候又被罗马(mǎ)帝国镇压犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只留下一(yī)面墙(qiáng)，这就是著名的哭墙。在犹太(tài)教的末世(shì)论之(zhī)中，未(wèi)来将会有一位弥赛亚(yà)降临，并(bìng)且在圣殿(diàn)山上建立(lì)起第三圣殿复(fù)兴伟大古老的以(yǐ)色列王国，然后人类(lèi)将(jiāng)会进入到一(yī)个(gè)幸福的时代。所以犹太(tài)教所谓(wèi)的末世论其实指的就是一个悲惨时(shí)代的结束，然后进(jìn)入到(dào)一个幸福的新(xīn)时代(dài)。

在圣经里就有很多完整的对(duì)于第三圣殿外观(guān)的描述。记(jì)载了(le)它有多宽、多高、多长以(yǐ)及有哪些出入(rù)口，有(yǒu)什么殿(diàn)、祭(jì)坛等等(děng)。牛(niú)顿认为圣经里所有的内容都有他的奥秘(mì)在里面(miàn)，不是(shì)可以随(suí)便瞎写(xiě)的(de)，他之所以写(xiě)得这(zhè)么详细一定有他(tā)的原(yuán)因。所以只要(yào)了解(jiě)了这(zhè)个第三圣殿(diàn)的实际尺(chǐ)度就可(kě)以知(zhī)道末世论什么时候会发生，弥赛亚什么时候会降临(lín)，这就是(shì)他为什么研(yán)究金(jīn)字(zì)塔的原因。

有趣的是，目前已(yǐ)经(jīng)有许多圣经里描(miáo)写的建筑都在现(xiàn)实考古中(zhōng)被一一发现，所以这也让很多人相信圣经里(lǐ)面(miàn)的内容现实存在的可信度很(hěn)高，包括里(lǐ)面还蕴藏(cáng)着一些圣经密码(mǎ)，解读了一些(xiē)对于未来世界的预测(cè)，这个有(yǒu)机会(huì)再详细讲解(jiě)，当(dāng)然这里不(bù)是为了(le)宣扬一些宗教信仰(yǎng)，只是想让大家更(gèng)加地了(le)解牛顿到(dào)底做了什么，包括他为什么转行研(yán)究神学。

我们也能从这份手稿(gǎo)里感受到牛(niú)顿对于追求真(zhēn)理的较真，不惧怕(pà)麻(má)烦的研究(jiū)精神。仅仅是一(yī)个(gè)长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)，他就愿意(yì)花(huā)费这(zhè)么多精力(lì)去研(yán)究，这也是他站在科学角度上对待科学的(de)严谨和(hé)尊(zūn)重。

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