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念天地之悠悠的下一句是(shì)什么，念(niàn)天地之悠悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见(jiàn)古人(rén)，后不见(jiàn)来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台(tái)：即黄金台，又称蓟(jì)北(běi)楼(lóu)，故址在今北京(jīng)市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳(nà)天下贤士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤下士的圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世(shì)那(nà)些重视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和空(kōng)间(jiān)的(de)广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见(jiàn)识(shí)和政治才(cái)能的文(wén)人。

　　他直言(yán)敢谏(jiàn)，对武(wǔ)后朝的不(bù)少(shǎo)弊(bì)政，常常提出批评意见，不(bù)为武则天采纳，并(bìng)曾一(yī)度因“逆党(dǎng)”株连而(ér)下狱。

　　他(tā)的政治抱负(fù)不(bù)能实(shí)现，反而受到打击，这使他心情非(fēi)常苦闷。

　　万(wàn)岁(suì)通天元年，契丹(dān)李(lǐ)尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸(yōu)宜率(lǜ)军征讨，陈子(zi)昂在武攸宜幕府担任参谋，随(suí)军出征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急(jí)，陈子昂请求遣万人作前驱(qū)以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向(xiàng)武进言，不听，反把他降为(wèi)军曹(cáo)。

　　诗人接(jiē)连(lián)受到挫折，眼看(kàn)报国宏愿成为泡影，因此(cǐ)登上(shàng)蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登(dēng)幽州台歌》以及《蓟(jì)丘览古赠卢居(jū)士藏用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯(bó)玉，梓州射洪（今属四川）人(rén)。

　　唐代文学家、诗人(rén)，初唐诗文革(gé)新人物之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗，后世称(chēng)陈(chén)拾遗(yí)。

　　与司(sī)马承祯(zhēn)、卢藏用、宋之问、王(wáng)适、毕(bì)构、李(lǐ)白、孟浩然(rán)、王维、贺知章称为仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明元年(nián)（684年）举进(jìn)士(shì)，以上书论政得到(dào)女皇武则(zé)天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对(duì)武(wǔ)后而(ér)株连下(xià)狱。

　　曾两度从军边塞，对边防(fáng)事务颇有远见。

　　圣历元年(nián)（698年(nián)），因父老解(jiě)官回(huí)乡，不久父死。

　　陈子(zi)昂居丧期间，权臣武(wǔ)三思指使射洪县令罗织罪(zuì)名，加以迫(pò)害(hài)，最(zuì)终冤死狱(yù)中。

　　陈子昂存诗共100多(duō)首，其(qí)诗风骨峥嵘，寓意深远，苍(cāng)劲有力。

　　其中(zhōng)最有代表性的有(yǒu)《登幽(yōu)州(zhōu)台歌》《登泽(zé)州城北楼宴》和组诗(shī)《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华书局出版(bǎn)《陈子昂集校(xiào)注》。

念天地之悠悠下(xià)一句是什么

　　念天地之悠悠下一句(jù)是:独(dú)怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代(dài)：陈子昂(áng)

　　前不(bù)见(jiàn)古人，后(hòu)不(bù)见来者。

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠，独怆然(rán)而(ér)涕下(xià)！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣(shèng)君(jūn)，向后不见后世求才(cái)的明君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫天(tiān)地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十二州之一，现今(jīn)北京市(shì)。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称(chēng)蓟(jì)北楼，故址在(zài)今北京市大兴，是燕昭王为招纳(nà)天下(xià)贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤下(xià)士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视(shì)人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久(jiǔ)远(yuǎn)和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗(shī)人具有政治见识和政治才能，他(tā)言敢谏，但没有被武则(zé)天(tiān)采纳，屡(lǚ)受(shòu)击，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼(lóu)远望，悲从中(zhōng)来，并(bìng)以“山(shān)河旧，人物不同”来抒发自(zì)己“生不逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富(fù)有感染力。

　　　　“前(qián)不见古人，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　”这是一声人生短暂的(de)感喟。

　　诗人纵观古往(wǎng)今来，放眼于历史的长河，不能不感到人生(shēng)的短促。

　　天地(dì)悠悠，人生匆匆，短短的几十年真如白驹(jū)之过隙，转瞬之间就(jiù)消失(shī)了。

　　这种感叹既(jì)可以引出及时行(xíng)乐的颓废思想，也(yě)可以引发(fā)加倍努力(lì)奋斗的(de)志气。

　　自古(gǔ)以来有(yǒu)多少仁人志士并不因感到(dào)人生短(duǎn)暂而消缺尺沉颓(tuí)唐，反而(ér)更加振作精(jīng)神，使自己有(yǒu)限的一生取得接近(jìn)无限的意(yì)义。

　　正因为陈子(zi)昂抱着这种(zhǒng)积极态度，所以他(tā)才(cái)“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因为在悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄着一股积极奋(fèn)发欲有所作(zuò)为的豪气(qì)，所以才能引起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深感人生短暂，宇宙无限，不觉(jué)中流下热(rè)泪。

　　这是(shì)诗人空怀抱(bào)国(guó)为民之(zhī)心不得施展的呐喊。

　　细细(xì)读来(lái)，悲壮苍凉之气油然而生，而(ér)长短不齐的句法，抑扬变化的音节，更增(zēng)添(tiān)了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽州台作一字描写，而只(zhǐ)是登台的(de)感慨，却成为千古名篇。

　　诗(shī)篇(piān)风(fēng)格明朗刚(gāng)健，是(shì)具有“汉(hàn)魏风骨”的唐代诗歌(gē)的先驱之作，对扫除(chú)齐梁(liáng)浮艳纤弱的形式主义诗风(fēng)具有拓疆开路(lù)之功。

　　在艺(yì)术上，其意(yì)境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形(xíng)象更加鲜亮感人(rén)。

　　全(quán)诗语言奔放，富有感染(rǎn)力，虽然只有短短四句，却在人(rén)们面前展现了一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚(hàn)空(kōng)旷的艺术画(huà)面。

　　诗的(de)前(qián)三句粗(cū)笔(bǐ)勾郑业成是否已婚 郑业成是几线演员(gōu)勒，以浩茫(máng)宽广的宇宙(zhòu)天地(dì)和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美(měi)的背(bèi)景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一(yī)笔，使抒(shū)情主人公(gōng)——诗(shī)人慷慨悲壮的自我形象站到了(le)画(huà)面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照(zhào)人。

　　从(cóng)结(jié)构脉络上说，前(qián)两(liǎng)句是俯(fǔ)仰古(gǔ)今，写出时(shí)间的绵长；第(dì)三(sān)句登楼眺望，写空间的辽阔(kuò)无(wú)限；第四句写诗人(rén)孤单(dān)悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格外(wài)动人(rén)。

　　　　在用辞(cí)造语方面，此诗深受《楚(chǔ)辞》特别(bié)是其中《远(yuǎn)游(yóu)》篇(piān)的影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地之无(wú)穷兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗(fú)及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然(rán)而意境却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感(gǎn)伤之作是由自己(jǐ)在现实生活中的遭遇(yù)触发的，但是其客(kè)观意义却远远超越了他自身以至他所处(chù)的时代的(de)范围(wéi)，带有(yǒu)一(yī)定(dìng)的(de)广泛性。

　　表(biǎo)现在这(zhè)首(shǒu)诗里的感伤情绪，和世俗(sú)的忧生(shēng)叹逝有明显的不同。

　　这(zhè)是一种在对事业和人生的执着追(zhuī)求中产(chǎn)生的喟叹

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