仲(zhòng)尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也翻译(yì)，仲尼(ní)适楚,出(chū)于林中,见(jiàn)佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也议(yì)论文是仲尼(ní)适楚，出(chū)于林中，见佝偻者承蜩，犹掇之也的。

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仲尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩(tiáo),犹掇之也议论(lùn)文

　　仲尼曰(yuē)：“子巧乎！有(yǒu)道邪？”曰：“我有道也(yě)。

　　五(wǔ)六月累(lèi坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用)丸(wán)二而不(bù)坠，则失者(zhě)锱铢(zhū)；

　　累三而不坠，则失者十(shí)一；

　　累五而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘；

　　吾执(zhí)臂也(yě)，若槁木(mù)之枝；

　　虽天地之大，万物之多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不侧，不以万物易蜩之翼，何(hé)为而不!”孔子顾谓弟(dì)子曰：“用(yòng)志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻(lóu)承(chéng)蜩原文及翻译

　　该文写驼(tuó)背老人讲述(shù)自己苦练捕蝉本领之事(shì)，借(jiè)此喻彼，以小喻(yù)大。

　　原文入(rù)下。

　　仲尼适楚(chǔ)，出(chū)于林(lín)中(zhōng)，见佝偻(lóu)者承坦谈念(niàn)蜩，犹(yóu)掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月(yuè)累丸二而不(bù)坠，则失者锱(zī)铢，累三(sān)而不坠(zhuì)，则失者(zhě)十一让(ràng)困，累五(wǔ)而不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘(jū)，吾执臂也，若槁木之(zhī)枝，虽天地之大(dà)，万物之多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物(wù)易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分，乃凝于神，其(qí)_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到楚国去(qù)，经过树(shù)林，看见一个驼(tuó)背老人正用竿(gān)子粘蝉(chán)，就好(hǎo)像在地上拾取一(yī)样。

　　孔子(zi)说：“先生真是巧啊，有门道吗(ma)。

　　驼(tuó)背老(lǎo)人说(shuō)，我(wǒ)有我的(de)办(bàn)法。

　　经过五(wǔ)六个(gè)月的练习，在竿(gān)头累叠起两个丸子而(ér)不会坠落(luò)，那(nà)么失手的情况已经很少了，迭起三个丸子而不坠(zhuì)落，那么失手的情况十次不会超(chāo)过一次了，迭起(qǐ)五个丸(wán)子而不(bù)坠落，也就会(huì)像(xiàng)在地(dì)面上拾取一样容易。

　　我立定身子，犹如临近地面的断(duàn)木，我举竿的手臂，就像枯木的(de)树枝，虽(suī)然(rán)天地很大(dà)，万物品(pǐn)类很多，我一心只注意蝉(chán)的翅膀，从(cóng)不思前想后左顾(gù)右盼，绝不(bù)因纷(fēn)繁的万物(wù)而改变对蝉翼的注意(yì)侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔(kǒng)子转身对弟子们说：“运(yùn)用心志不分散，就是高(gāo)度凝聚(jù)精神，恐怕说的(de)就(jiù)是这位驼背(bèi)的老人吧。

　　2、说明了凡事只要专心致志(zhì)，排除外界(jiè)的一切干扰，艰苦努力，集(jí)中(zhōng)精(jīng)力(lì)，勤学苦练，并持(ch坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用í)之以(yǐ)恒，就一定能有所成就，即(jí)使先天条件不足(zú)也不例外。

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