抓一只啄木鸟犯法吗，杀死一只啄木鸟判几年ng>輮使(shǐ)之然也的(de)然指的是，楺使(shǐ)之然也的然是輮(róu)使(shǐ)之然(rán)也的然指代(dài)前面的加(jiā)工使木(mù)材曲折的。

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輮使之然也的然指(zhǐ)的是，楺使之然也的然

　　輮使(s抓一只啄木鸟犯法吗，杀死一只啄木鸟判几年hǐ)之然也的然指代前(qián)面的加工使木材曲折。

　　出自荀子的(de)《劝学(xué)》。

　　环绕“学(xué)不能够(gòu)已”这个中心观点，从学习的意义、效果、情(qíng)绪(xù)等方面(miàn)，有条理、有层次地(dì)加以论述(shù)。

　　很多运(yùn)用比(bǐ)方来说明道理，是这篇文章的特征。

　　荀子的《劝学》是向来为人们所(suǒ)传诵(sòng)的名(míng)篇，其间有些警(jǐng)句，已成(chéng)为勉励学习常用(yòng)的成(chéng)语(yǔ)。

　　这儿节选(xuǎn)三段，在(zài)原文中本不相连，可是意脉一(yī)向，能够独立成(chéng)篇。

　　文章(zhāng)很多运(yùn)用比方来说明道理。

　　这(zhè)些(xiē)比(bǐ)方取(qǔ)之于(yú)人们了解的(de)事(shì)物，又包括(kuò)丰厚的意(抓一只啄木鸟犯法吗，杀死一只啄木鸟判几年yì)义，因而(ér)，道理(lǐ)能说得粗浅理解(jiě)，发人深思。

　　“性(xìng)恶(è)论”是荀(xún)子(zi)社会政治(zhì)思想的起点，他在(zài)作品中首要提(tí)出学习(xí)不(bù)能够(gòu)中止(zhǐ)，便是想捉住要害，处(chù)理根本问(wèn)题。

　　由于他十(shí)分重视(shì)这个问题，所以他把(bǎ)自己的见(jiàn)地，经过“正人”之(zhī)口(kǒu)提出来，以示(shì)慎重。

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