祸患常积于忽(hū)微(wēi)而智勇多困于(yú)所溺翻译(yì)，夫祸常积于忽(hū)微,而智勇多困于所溺翻译(yì)是“而智勇多困于所溺”的翻译：聪明勇敢(g孕妇咳黄痰几天能自愈，白痰和黄痰哪个严重ǎn)的人反而常被(bèi)所溺爱的人或(huò)事困(kùn)扰的。

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祸(huò)患(huàn)常积于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸常(cháng)积于忽微(wēi),而(ér)智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺翻译(yì)

　　“而(ér)智(zhì)勇(yǒng)多困(kùn)于所(suǒ)溺”的翻译(yì)：聪明勇敢的(de)人反而常被所(suǒ)溺爱的人或事困(kùn)扰(rǎo)。

　　出自(zì)《五代(dài)史伶官传(chuán)序》：“故方其盛也(yě)，举天下之豪杰莫能与(yǔ)之争；

　　及其衰也(yě)，数(shù)十伶人困之，而身死国灭(miè)，为天下笑。

　　夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂(qǐ)独伶人也哉！作《伶官传》。

　　”译文：因此，当庄宗(zōng)强盛(shèng)的时(shí)候，普天下的豪杰，都不能跟他(tā)抗争；

　　等到他衰(shuāi)败的时(shí)候，几(jǐ)十(shí)个伶人(rén)围困他(tā)，就自己丧命，国家灭亡，被天下人讥笑。

　　可见祸患常常是由(yóu)微(wēi)小的事情积(jī)累而成的，聪明勇敢的人反而常被所溺爱(ài)的人或事困扰，难道只有宠爱伶人才会这样吗？于是(shì)作(zuò)《伶官传》。

　　《五代史(shǐ)伶官传序(xù)》是宋代文学家欧阳修(xiū)创作(zuò)的一篇史(shǐ)论。

　　此(cǐ)文(wén)通过对(duì)五代时(shí)期的后唐盛衰过程的具体分孕妇咳黄痰几天能自愈，白痰和黄痰哪个严重(fēn)析，推论出：“忧劳可以(yǐ)兴国，逸豫可以亡身”和“祸患(huàn)常积于(yú)忽微，而智勇多困于所溺”的结论，说明(míng)国(guó)家兴(xīng)衰(shuāi)败亡不(bù)由天(tiān)命而取(qǔ)决于(yú)“人事”，借(jiè)以(yǐ)告(gào)诫当(dāng)时北宋王朝(cháo)执政者要吸取历(lì)史教训，居安思危，防微杜渐，力戒(jiè)骄侈纵欲。

　　文(wén)章开门见(jiàn)山(shān)，提出(chū)全(quán)文主(zhǔ)旨：盛衰之理，决定于人事。

　　然后便从“人(rén)事”下笔(bǐ)，叙(xù)述庄(zhuāng)宗(zōng)由盛(shèng)转衰、骤兴骤亡的过(guò)程，以(yǐ)史实具(jù)体论证主旨(zhǐ)。

　　具(jù)体写法(fǎ)上，采用先扬后(hòu)抑(yì)和对比论证的方(fāng)法(fǎ)，先极(jí)赞(zàn)庄宗成功时意气之盛，再叹其(qí)失(shī)败(bài)时形势之衰，兴与亡、盛与衰前后对照，强烈感(gǎn)人，最后再辅以(yǐ)《尚书》古训，更(gèng)增强(qiáng)了文章(zhāng)说(shuō)服(fú)力。

　　全(quán)文紧(jǐn)扣“盛(shèng)衰”二字，夹叙夹(jiā)议，史论结合，笔带感慨，语(yǔ)调顿(dùn)挫多姿，感染力很(hěn)强，成为历来传诵的佳作。

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