人死(sǐ)后尾七是什么意(yì)思，头三尾七是什么意思是尾七指的是人(rén)去(qù)世后(hòu)的(de)第四十三日，即人死后(hòu)七(qī)七四(sì)十(shí)九(jiǔ)天的最后七天(tiān)的。

　　关于(yú)人死后尾七(qī)是什么意思，头三尾七是什么意(yì)思以及人死(sǐ)后尾(wěi)七(qī)是(shì)什么意思，头七尾七(qī)是(shì)什么意思(sī)，头三尾七是什么意思，尾七是什么意思是(shì)什么，尾七(qī)是什么意思健康研(yán)究等问题，小编将为你整理以下知识：

人死(sǐ)后(hòu)尾(wěi)七是什么意思，头三尾七是什(shén)么意(yì)思

　　尾七指的是人(rén)去(qù)世后的(de)第四十三日，即人死后七七四十九天(tiān)的最(zuì)后(hòu)七天。

　　中国人(rén)的丧(sàng)殡习(xí)俗，是根据死(sǐ)者去世的时间，再(zài)配合天干(gàn)地支计算出来的日子(zi)及时辰(chén)。

　　然而习惯上大家都认为(wèi)“头七(qī)”指的是人去世后的第七日；

　　尾七是人死后七七(qī)四十九天的最(zuì)后七天。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七(qī)”，亦(yì)称(chēng)“散七”，这夜，孝(xiào)子(zi)擎香火(huǒ)，到三(sān)岔路口呼喊亡人姓名或称谓(wèi)，或上坟(fén)焚香接亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这(zhè)天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭(jì)奠(diàn)。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七(qī)祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举行(xíng)祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请(qǐng)僧(sēng)人(rén)、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也(yě)携纸(zhǐ)钱、锡箔(bó)元宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧家要(yào)cpb属于哪个档次的，cpb属于什么档次的办(bàn)酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山(shān)、银山(shān)，山上(shàng)饰草(cǎo)木(mù)鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿到墓(mù)前焚化(huà)。

　　有(yǒu)的这天出嫁(jià)女儿(ér)挑酒(jiǔ)食回娘家(jiā)祭(jì)奠，还要(yào)请僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七(qī)”，祭(jì)奠(diàn)一般从简。

　　这天家(jiā)人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七(qī)”,“断七”，祭过此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸(zhǐ)，也(yě)有到坟(fén)前拜(bài)祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖(zhàng)等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请(qǐng)僧道(dào)建坛祭祷后(hòu)，烧(shāo)七礼仪已尽(jǐn)，故(gù)也称“尽七(qī)”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲(qīn)友家作客。

“头七(qī)”和“尾(wěi)七”是什(shén)么意思

　　头七(qī)指的是人去世(shì)后的第七(qī)日，最后(hòu)一个七天就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧(sàng)家(jiā)每隔(gé)七天(tiān)就要举行一饥答次烧纸祭(jì)奠，共(gòng)有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是(shì)“三七”、“五七”比较重要，亲(qīn)朋(péng)也要送来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以(yǐ)为人死后其魂魄犹存，在七(qī)七四十九天前，死者(zhě)的阴魂(hún)要回家一次(cì)，具体时间由(yóu)道士推算。

　　届时，丧(sàng)家(jiā)把香烛酒食摆好，在(zài)地上铺一层(céng)炭灰或(huò)草木灰，用(yòng)以检验死者回来的足迹。

　　用一(yī)竹竿一(yī)根，隔一尺贴纸钱一张(zhāng)，立在(zài)门口台阶上或插于死(sǐ)者落气(qì)之(zhī)屋的房檐(yán)下，据说(shuō)阴(yīn)魂见此就会进屋。

　　用土(tǔ)罐装(zhuāng)一煮熟(shú)了的(de)鸡蛋(dàn)置于房屋角(jiǎo)，以此贿赂殃(yāng)神（俗称(chēng)鸡脚神），让(ràng)死者鬼魂在家里多待(dài)一会儿(ér)。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　人cpb属于哪个档次的，cpb属于什么档次的死(sǐ)后，每隔(gé)七天(tiān)做一(yī)次(cì)佛事，设(shè)斋祭(jì)莫死者(zhě)，依次至七七四十(shí)九天(tiān)而止。

　　烧(shāo)七之俗南北朝时就(jiù)已流行。

　　自古以来，烧七成为丧(sàng)葬礼仪中的一(yī)俗，丧家逢七举行道场功德，为亡者(zhě)修福，俗信可(kě)以超度亡魂，使(shǐ)之免入地狱(yù)。

　　其活动颇多，而且有简易与隆重之分。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵(líng)位(wèi)、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚(fén)楮(chǔ)镪，请僧(sēng)道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请(qǐng)道(dào)士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜(yè)，孝子擎香火(huǒ)，到(dào)三岔路口呼喊亡人姓名或(huò)称谓，或上坟焚(fén)轮肢世(shì)香接亡灵回(huí)家，家(jiā)中(zhōng)设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七(qī)七中(zhōng)，五七祭(jì)仪尤重(zhòng)，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲(qīn)友也携纸钱(qián)、锡箔元(yuán)宝（也有送现金）助祭，丧(sàng)家要办(bàn)酒席招待(dài)。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁(gé)房宅，内置(zhì)锡箔元宝(bǎo)；有金(jīn)山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时(shí)，将这些纸(zhǐ)扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿(ér)挑酒食回娘家祭奠，还要(yào)请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般(bān)从简。

　　这天(tiān)腊(là)肢(zhī)家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”, “断七(qī)”，祭过(guò)此七，烧七(qī)即(jí)完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝(xiào)子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客(kè)。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度(dù)百科—头七(qī)

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)来源：百度百科—烧(shāo)七

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 cpb属于哪个档次的，cpb属于什么档次的