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明经(jīng)和进士的区别，明经和进士两门考试(shì)的内(nèi)容

　　明经和进士区别是起源不同、废(fèi)除时(shí)间不同(tóng)、考试内容不(bù)同。

　　一、起源(yuán)不(bù)同。

　　1、进(jìn)士：进士科始于隋朝，是唐朝科举制度取士(shì)的科目之一。

　　2、明经(jīng)：明经，始于汉武帝时(shí)期，被推举者须(xū)明习经学，故以“明经”为名(míng)。

　　龚遂、翟方进等皆以明经入仕。

　　二、废除时(shí)间不同(tóng)。

　　1、进(jìn)士：清末，多数(shù)书院都变成应举(jǔ)的预备机(jī)构，也被人们视为与学(xué)习西(xī)学为主的学堂相对立的(de)旧学的堡垒(lěi)。

　　在当时特定的(de)时(shí)代背景中，似乎(hū)学(xué)堂代表(biǎo)进(jìn)步，书(shū)院(yuàn)代表落后(hòu)，尽管(guǎn)有些新式书院实际上是(shì)在教育新学(xué)。

　　在(zài)戊戌(xū)变法期间，康有为不仅奏(zòu)过《请废八股(gǔ)试(shì)帖(tiē)楷法改(gǎi)试策(cè)论折(zhé)》，而且也上过《请饬(chì)各省改书院淫(yín)祠为学堂(táng)折》。

　　当时许(xǔ)多有识之士也挂号信几天能到，一般什么情况会用挂号信对书(shū)院的弊端大加抨(pēng)击，例如熊(xióng)希龄等人所(suǒ)呈(chéng)《湘绅(shēn)公恳抚督(dū)院整顿(dùn)通(tōng)省书院(yuàn)禀稿》，便(biàn)详细列(liè)举(jǔ)过清末湖(hú)南众多(duō)书院的各种积(jī)弊。

挂号信几天能到，一般什么情况会用挂号信　　到1901年9月，朝廷发布上谕(yù)，令所有书院一律改(gǎi)为学堂，宣(xuān)告(gào)了书院这(zhè)一中(zhōng)国传统的教(jiào)育组织(zhī)形式和进士科(kē)一起随着科举制度退出历史(shǐ)舞(wǔ)台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于(yú)进(jìn)士、诸科外(wài)别设一明经科(kē)，分二经、三(sān)经、五(wǔ)经，考试时问大义十(shí)条，试时务策三条，出身同于进士，直至(zhì)宋神宗时方废除。

　　三、考试内容不同。

　　1、进士：进(jìn)士科(kē)除考经学和(hé)时务策以外，还(hái)要“加考诗赋”。

　　2、明(míng)经(jīng)：明经科考经学和(hé)时(shí)务策(cè)。

明(míng)经和进士有(yǒu)什(shén)么区别

　　明经(jīng)和进(jìn)士的区别在(zài)于(yú)起源不同、废除时(shí)间不同、考试内(nèi)容不同。

　　起源：明经科始(shǐ)于(yú)汉武帝(dì)时期，被(bèi)推(tuī)举者须明习经学，故以“明(míng)经”为名。

　　进士科始于隋(suí)朝，是唐朝科举制度取士的科目之一。

　　废除时间：明经科是宋神饥悔(huǐ)宗(zōng)时(shí)废除。

　　进士科是1901年9月，朝廷发布上谕，令(lìng)所有(yǒu)书院一律改为(wèi)学堂，宣告了书院这一中国传统(tǒng)的教锋逗育(yù)组织形式和(hé)进(jìn)士科一(yī)起(qǐ)随着科举制度退(tuì)出历(lì)史舞台。

　　考试内容：明经(jīng)科考经学和时(shí)务(wù)策。

　　进士科除考(kǎo)经学和时务(wù)策以(yǐ)外，还要“加考(kǎo)诗赋”。

　　科举制度的(de)积极影响：

　　科举制度的出现打破了以往中国政(zhèng)治制度(dù)当中传统的世(shì)袭制观念，政府决(jué)定从民间选(xuǎn)拔人才，原(yuán)来官(guān)宦家族的地位就受到了(le)威胁，皇上这样做的(de)目的，就是(shì)为(wèi)了减少传统(tǒng)家族(zú)对皇(huáng)权的制约，整(zhěng)顿政治(zhì)体制。

　　对于其他国(guó)家的影响也是非常深远的，十五至十(shí)六世(shì)纪(jì)，这种制度逐渐流传(chuán)到了(le)东亚的一些国家，到(dào)了(le)十七世纪，欧洲的传教士来到中国，将(jiāng)这种(zhǒng)特别的(de)选官制度流(liú)传到了欧洲，一直延续到今(jīn)天的(de)考试，虽(suī)然科举制已(yǐ)经(jīng)废除，烂(làn)基正但是(shì)，它(tā)在人们的(de)心里依然影响巨大(dà)。

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