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　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯(bó)牙(yá)鼓琴，志(zhì)在高山，钟(zhōng)子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志(zhì)在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯(bó)牙善弹琴，钟(zhōng)子期善(shàn)听琴(qín)。

　　一(yī)次伯牙(yá)弹琴时，琴声时若高(gāo)山，时若(ruò)流水，只(zhǐ)有钟子期能(néng)领会其中的含意。

　　后(hòu)来就用“高山(shān)流(liú)水(shuǐ)”比喻知(zhī)音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴(qín)的故事(shì)。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广(guǎng)的曲目之一(yī)。

　　春秋(qiū)时(shí)期，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏琴弦(xián)，钟子(zi)期擅(shàn)长于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙(yá)来(lái)到泰山（今武汉市汉阳龟山）北(běi)面游览时(shí)，突然遇到(dào)了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿出(chū)随(suí)身带的古琴(qín)弹了(le)起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反映连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰(qià)在此(cǐ)时，樵(qiáo)夫(fū)钟子期忍不住在临近的一丛野菊后(hòu)叫(jiào)道：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来，在(zài)山上砍柴的钟子期也正(zhèng)在(zài)附近(jìn)躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴(qín)，不觉心旷(kuàng)神怡(yí)，在一旁早已聆(líng)听多时了(le)，听到高潮时便(biàn)情不自(zì)禁地发出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又(yòu)继续弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神于高山(shān)，赋(fù)意在曲(qū)调之中(zhōng)，钟子期在(zài)一(yī)旁听(tīng)后频(pín)频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙(yá)又沉思于(yú)流水，隐(yǐn)情在(zài)旋律(lǜ)之(zhī)外，钟(zhōng)子期(qī)听(tīng)后，又在一旁击掌称(chēng)绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意(yì)旨和情趣，这使得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他(tā)放(fàng)下(xià)了琴(qín)，叹息(xī)着(zhe)说：”好呵(hē)！好呵！您的听音、辨向、明义的(de)功夫实(shí)在是太高明了，您所说的跟我(wǒ)心里想的真是完全一(yī)样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二(èr)年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙(yá)来会(huì)钟(zhōng)子期时，得知钟子期不久(jiǔ)前(qián)已经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以用语(yǔ)言(yán)表达，于是就摔破了自己从不(bù)离(lí)身的古琴，从此不(bù)再抚弦(xián)弹奏(zòu)，以谢(xiè)平生难得的知音。

　　1、他的(de)作品虽然动听，可惜高山流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高(gāo)山流(liú)水余音(y京j属于北京哪个区的车īn)绕梁，三月不(bù)知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐，真是人(rén)间难得(dé)几回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充(chōng)斥，这种乐(lè)曲恐(kǒng)怕是高山流(liú)水(shuǐ)，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演(yǎn)奏的(de)乐曲(qū)，有(yǒu)如高(gāo)山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山(shān)流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流水是(shì)：是酒吧(ba)的特色的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上(shàng)面一个杯子(zi)底下会(huì)有很多杯子，然后从杯子流露杯(bēi)子从上面到酒的一个(gè)过程 。

　　这也(yě)是酒吧(ba)推出的，吸引顾袜扰码(mǎ)客(kè)的一种手段(duàn)。

　　不管是酒(jiǔ)吧(ba)也(yě)好饭(fàn)店也好(hǎo)他(tā)们会推(tuī)出自(zì)己店(diàn)里(lǐ)的(de)特(tè)色然后给这个特(tè)色其(qí)一个优雅的(de)名(míng)字，来吸引更多的(de)顾客到自己的(de)店里(lǐ)来(lái)消费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思是采耳，采耳是(shì)一(yī)个(gè)专业术语(yǔ)，意思指掏(tāo)耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民(mín)间(jiān)的掏耳朵，工具(jù)比较(jiào)简陋，一般都是就地取材，一支(zhī)竹签，一根(gēn)细棍子，就是简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀(shǔ)发达的(de)地(dì)区，越是有社会地(dì)位的群体，在巨(jù)大的工作压(yā)力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着(zhe)社会(huì)的(de)不断发展，采耳无论在技告哪(nǎ)术延(yán)深方面，还是在兴起李和领(lǐng)域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是在(zài)明末清初时，采耳开始流(liú)入民间，并融入(rù)到(dào)了传统(tǒng)理发行业，在(zài)战(zhàn)火纷飞的年代里(lǐ)亦不被湮(yān)没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷的(de)必备项目，由技术(shù)高(gāo)超(chāo)的掏耳(ěr)朵(duǒ)师傅，常年服侍(shì)那些王公大臣，至此，掏(tāo)耳(ěr)朵成(chéng)为许(xǔ)多(duō)人(rén)人生(shēng)的一大享受。

　　而(ér)今重庆(qìng)成都更是大街小巷比比皆是。

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