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念天地之悠悠的下(xià)一句(jù)是什(shén)么(me)，念天地之(zhī)悠悠(yōu)的(de)下一(yī)句(jù)是什么诗句(jù)

　　原文

　　前(qián)不见古(gǔ)人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一(yī)，现(xiàn)今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大(dà)兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤(xián)士而(ér)建(jiàn)。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代那(nà)些(xiē)能够礼贤下(xià)士(shì)的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重(zhòng)视(shì)人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻(cè)的样(yàng)子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这(zhè)首诗写于武则天(tiān)万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个(gè)具有政治见识(shí)和政(zhèng)治才能(néng)的文(wén)人。

　　他直言敢谏，对武后朝(cháo)的不(bù)少弊政，常常提出(chū)批评意见，不为武则天采纳，并曾一(yī)度(dù)因“逆党(dǎng)”株连而(ér)下狱。

　　他的政(zhèng)治抱负不能实现，反而受到打击(jī)，这使(shǐ)他心情非(fēi)常苦闷。

　　万(wàn)岁通(tōng)天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻(gōng)陷(xiàn)营州。

　　武则天(tiān)委(wěi)派武攸(yōu)宜率军征讨(tǎo)，陈子(zi)昂(áng)在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为(wèi)人轻(qīng)率，少谋略。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧(jǐn)急，陈子昂请求(qiú)遣万人作前驱以击敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈(chén)子(zi)昂(áng)又向武进言，不(bù)听，反把他降为(wèi)军曹。

　　诗人(rén)接连受到(dào)挫折，眼看报国(guó)宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟(yín)，写下了《登幽州台歌》以(yǐ)及《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏(cáng)用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓(zǐ)州射洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐代文学(xué)家、诗人(rén)，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后(hòu)世称陈拾遗(yí)。

　　与司(sī)马承(chéng)祯、卢藏用、宋之问、王适、毕(bì)构、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺(hè)知章称为(wèi)仙宗十友。

　　陈子昂青(qīng)少年时轻(qīng)财好施，慷慨任侠，文明元(yuán)年（684年）举进士，以上书论政得到女皇武则天(tiān)重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对(duì)武后而株连下狱。

　　曾两度(dù)从军边塞，对边防事(shì)务颇有(yǒu)远(yuǎn)见(jiàn)。

　　圣(shèng)历(lì)元年(nián)（698年），因(yīn)父老解官回乡，不久(jiǔ)父(fù)死(sǐ)。

　　陈子昂(áng)居(jū)丧期间，权臣(chén)武三(sān)思指使射洪县令罗织罪名(míng)，加以迫害，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈(chén)子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最(zuì)有代表性(xìng)的有(yǒu)《登(dēng)幽州台(tái)歌(gē)》《登泽州城北楼宴(yàn)》和组诗《感(gǎn)遇诗三十八首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用七首》等。

　　1960年中华(huá)书(shū)局出版《陈子昂集校(xiào)注》。

念天地(dì)之(zhī)悠悠下一句是什(shén)么

　　念天地之悠悠下一句是:独(dú)怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆(chuàng)然而涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见古代招贤(xián)的圣君，向后不(bù)见后(hòu)世求才的(de)明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止不住(zhù)满怀悲(bēi)伤察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十(shí)二州之一(yī)，现今(jīn)北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴(xīng)，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤(xián)下士的圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来者：后世(shì)那些(xiē)重视人才(cái)的贤明(míng)君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久(jiǔ)远和(hé)空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕(tì)：古时指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政治见识(shí)和(hé)政治才能，他(tā)言敢谏，但没有(yǒu)被武则(zé)天采纳，屡受(shòu)击，心(xīn)情(qíng)郁郁(yù)悲愤(fèn)。

　　诗歌写(xiě)登上幽州(zhōu)蓟北楼(lóu)远望(wàng)，悲从(cóng)中来，并以“山(shān)河旧(jiù)，人物(wù)不同(tóng)”来抒发自己“生不(bù)逢时(shí)的哀叹。

　　语(yǔ)言奔(bēn)放(fàng)，富有感(gǎn)染(rǎn)力。

　　　　“前不(bù)见(jiàn)古(gǔ)人，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　”这是一声(shēng)人(rén)生(shēng)短暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵观古往今来，放(fàng)眼于历(lì)史的长河(hé)，不能不感到(dào)人(rén)生的短促(cù)。

　　天地悠(yōu)悠，人生(shēng)匆匆，短短(duǎn)的几十年真如白驹之过隙，转瞬之(zhī)间就消失了。

　　这种感(gǎn)叹(tàn)既可以引出及时(shí)行乐的颓(tuí)废思想，也(yě)可以(yǐ)引发加倍(bèi)努力(lì)奋(fèn)斗(dòu)的志气。

　　自古以来有多少仁人志士并不因感到人生短暂而(ér)消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神，使自己有限(xiàn)的一生取得接近无限(一个学期一般有多少周 一个学期一般有几个月xiàn)的意义。

　　正因为(wèi)陈子昂(áng)抱着这种积(jī)极态度，所以他才“怆然涕下(xià)”。

　　也正因为在悲(bēi)怆(chuàng)的深层，蕴蓄着(zhe)一股(gǔ)积极(jí)奋发(fā)欲有所作(zuò)为的豪气，所以才能引起我(wǒ)们(men)的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰(yǎng)古今(jīn)，深感人生短暂，宇宙无(wú)限，不觉(jué)中流下热(rè)泪。

　　这是诗人(rén)空(kōng)怀抱国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之气油然而生(shēng)，而长短不齐的句法，抑扬变(biàn)化的音节(jié)，更增添了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽州(zhōu)台作一字描写，而只是登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚健，是(shì)具有“汉魏风骨”的唐(táng)代诗歌(gē)的先(xiān)驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形(xíng)式(shì)主义(yì)诗风具有拓(tuò)疆开路之功。

　　在艺术(shù)上(shàng)，其意境雄浑，视野(yě)开阔，使得(dé)诗人(rén)的自我形象(xiàng)更加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗(shī)语言奔放，富有感染力，虽然只有(yǒu)短短(duǎn)四(sì)句，却在人们面(miàn)前(qián)展现(xiàn)了一幅境界雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺术画(huà)面。

　　诗的前(qián)三句粗笔勾勒，以浩茫(máng)宽广(guǎng)的宇(yǔ)宙天地和沧桑易(yì)变(biàn)的古今人(rén)事作为(wèi)深(shēn)邃、壮美(měi)的背景加以(yǐ)衬托(tuō)。

　　第四(sì)句(jù)饱蘸感情，凌空一(yī)笔，使抒情主人公——诗(shī)人(rén)慷慨悲(bēi)壮(zhuàng)的自我形象站到了画面(miàn)的主位上，画面(miàn)顿(dùn)时神韵飞动(dòng)，光彩照人。

　　从结(jié)构脉(mài)络上(shàng)说，前两句(jù)是俯仰古今(jīn)，写出时间(jiān)的绵长；第三(sān)句登楼眺望，写(xiě)空(kōng)间(jiān)的(de)辽阔无(wú)限(xiàn)；第四句写诗(shī)人孤单悲(bēi)苦的心绪。

　　这样(yàng)前(qián)后相(xiāng)互映(yìng)照(zhào)，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞造语方面(miàn)，此诗深受《楚(chǔ)辞》特别是其(qí)中《远游》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有云(yún)：“惟天地(dì)之无(wú)穷(qióng)兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮(xī)，来者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从此化出(chū)，然而意境却更苍(cāng)茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂(áng)这首感(gǎn)伤之作是(shì)由自己在现(xiàn)实生活中的遭(zāo)遇触发(fā)的，但是其(qí)客观意义却远远超越了他自身(shēn)以至他所(suǒ)处的时代的(de)范围，带有一(yī)定的广泛性。

　　表(biǎo)现在这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧(yōu)生叹逝有明显的不同(tóng)。

　　这是(shì)一种(zhǒng)在对(duì)事业和(hé)人生的执着追求中产生的喟叹

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