转(zhuǎn)世灵童这个词(cí)语不知道大家有没有听(tīng)说过，这是一种藏传(chuán)佛教(jiào)的说法，对于不了解的人来(lái)说(shuō)，第一次听到转世(shì)灵童的时候会从字(zì)面上去理解(jiě)这个词(cí)语的意思，质疑转世灵童这样的事情到(dào)底有(yǒu)科学依据吗？或者又是(shì)从其他地方了解相关消息，给人如此(cǐ)严(yán)肃感(gǎn)觉(jué)的事情最后居(jū)然是用抓阄的方式(shì)来决定的，未免有些太好笑了吧，对于这点我们下面就详细了解(jiě)了解，最起码以后说(shuō)起来(lái)这种事情的时候才不会(huì)显得很无知(zhī)，转世灵童其实(shí)根本不是我们想象(xiàng)中的(de)那种投胎转世。

很(hěn)多人(rén)一听说(shuō)转世灵童就觉得不科学(xué)，是骗(piàn)人的(de)东西，但其实(shí)许多事情存在即(jí)合(hé)理，况且(qiě)转世灵童又不是(shì)大家想象中的投胎转世会带着以前(qián)记(jì)忆的(de)那种(zhǒng)，所谓(wèi)的转世灵童(tóng)只是(shì)我国藏教的(de)一种(zhǒng)文化制度，这种制度是(shì)藏(cáng)传(chuán)佛教特有的传承方(fāng)式(shì)，起源于公元(yuán)12世纪西藏佛教噶玛噶举派该派黑帽系首领(lǐng)圆寂后门徒推举一幼童为转世(shì)继(jì)承(chéng)从那之后就(jiù)开始有(yǒu)了活佛(fú)转世的办法，各教派(pài)先后效(xiào)仿此方法。

在公元14、15世纪之交，藏(cáng)传佛教格鲁派创立，并逐渐形成了(le)达哥哥的日文怎么念，哥哥的日文中文谐音赖喇(lǎ)嘛和班禅额(é)尔德尼两大活佛系统。转世制度则(zé)是在(zài)格鲁(lǔ)派创始人宗喀巴的(de)最小弟子根敦(dūn)朱巴圆(yuán)寂(jì)后，为(wèi)了防止内部分裂，于是采取了这种噶玛噶(gá)举派的转世(shì)办法(fǎ)，由(yóu)高僧及(jí)根敦朱巴的亲属指定一名男孩作为根敦朱巴的转世，这种(zhǒng)方法就形成了赖喇嘛活(huó)佛转(zhuǎn)世(shì)系统，不过经过历史的演变(biàn)，后(hòu)来(lái)的达赖喇嘛都必(bì)须经(jīng)中央政府册(cè)封才能得以确认。

寻找转世灵童的方(fāng)法有很多，大概分为非掣签方(fāng)式(shì)和金瓶(píng)掣签方式(shì)，前者可以按(àn)照(zhào)遗嘱、预(yù)言、神谕、征兆、奇(qí)观(guān)等方法寻找转世灵童，至(zhì)于后者是(shì)从(cóng)清朝乾隆时期开始出现的金瓶掣签方式，为了避免徇情指认，于是活佛转世的认定权(quán)开始掌握在中央手中(zhōng)，由中央直接审批和册(cè)封，这(zhè)种认定方式还(hái)算正(zhèng)常，倒是之前的非(fēi)掣签方式实(shí)在是太随心所欲了，简直是完(wán)全撞运气(qì)抽签决定一样。

转世灵童这种(zhǒng)事(shì)情其(qí)实(shí)并没有科学依(yī)据，只(zhǐ)不过是一(yī)种文化而已，大(dà)家可以不理(lǐ)解但也不能不尊重人家的文化，中国(guó)上下几千年，很多文化都是现在的我们所不能完全理解(jiě)的，不能理解就要学会(huì)体(tǐ)谅，存在即合理，只要这种制度还没有被彻底取缔，那么(me)就(jiù)一定有道(dào)理，当然(rán)不管是转(zhuǎn)世灵童还是(shì)转世制度现在(zài)基本上都已(yǐ)经看不(bù)到了，大(dà)家生(shēng)活如(rú)此丰(fēng)富多(duō)彩，谁还会去关心这种问(wèn)题啊。

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