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礼崩乐坏是什么时期的事件啊，礼(lǐ)崩乐坏这(zhè)个词(cí)产生于什么(me)时代

　　西周末期(qī)是“礼崩乐坏(huài)”发生(shēng)的第(dì)一个(gè)导火线(xiàn)时期，此时的礼(lǐ)乐只是受到(dào)了局部的破坏，而到了春(chūn)秋时期礼乐(lè)崩(bēng)坏的程(chéng)度便(biàn)开始(shǐ)逐(zhú)渐加深，特别是(shì)在战国(guó)后(hòu)期(qī)，整个礼乐制度已被破坏得面目全非。

　　（一）王(wáng)室的(de)衰微

　　西周末期周王的统治不断受到(dào)外(wài)族的侵扰，而王室内(nèi)部各(gè)阶(jiē)级的矛盾也在(zài)不断(duàn)激化，周王朝面临着即将(jiāng)灭亡的(de)危害(hài)。

　　而面(miàn)对这种灾难的时候(hòu)，各阶级(jí)的(de)统治者却无动于衷。

　　由于周王朝实行分(fēn)封制，土地经常赏(shǎng)赐给(gěi)诸侯，周(zhōu)王室实际(jì)控(kòng)制的土(tǔ)地(dì)就越来越少了(le)。

　　（二(èr)）诸侯对特权的追求

　　“周郑交质(zhì)”事件是周王室东迁之后(hòu)衰弱的一(yī)个重要标志，从前至高无(wú)上的周王室能和诸侯国(guó)达成如此平等的契约，这本身就是(shì)因(yīn)为自(zì)身地位下降，能力衰弱到无法(fǎ)再凌(líng)驾(jià)于诸侯之上。

　　此后的“繻葛之(zhī)战”周(zhōu)王的失(shī)败(bài)更是让自身的权(quán)威(wēi)受到了致命(mìng)一击。

　　从此(cǐ)，在诸侯眼里，周王室仅(jǐn)仅是(shì)一具空(kōng)壳，并无实际的(de)权力。

　　（一）西周(zhōu)社会大体情况

　　周武王灭商后建立了西周(zhōu)王朝，为(wèi)巩固其统治，在(zài)国都附近分(fēn)封(fēng)了许多诸侯(hóu)国(guó)。

　　周朝的分封制使得(dé)诸(zhū)侯国(guó)的建立成为周王室御外的屏障，也为统治者的治理提(tí)供便利，但也(yě)为后来的诸侯争霸、逾越王权(quán)埋下(xià)了隐患(huàn)。

　　西周(zhōu)以善农耕而闻名，因此，周的农业十(shí)分发达(dá)，种植(zhí)的粮(liáng)食品(pǐn)种繁多，基本(běn)包(bāo)括了后(hòu)世(shì)所(suǒ)有的基本品种，而铸造、丝织等其他方面也很发(fā)达。

　　经济上发展，政治上稳定，于是周王朝建(jiàn)立了一整套(tào)的礼乐制度。

　　（二(èr)）春(chūn)秋时(shí)期的由盛(shèng)而衰

　　随着昭王即位后就(jiù)开(kāi)始对外(wài)用兵，其(qí)子穆(mù)王(wáng)除(chú)对外(wài)大规模用兵之外，还对内加(jiā)强镇压，增(zēng)重刑罚，“作甫刑(xíng)，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三(sān)千(qiān)条”。

　　（三）战国社会大(dà)体情况

　　礼乐(lè)制度经(jīng)过了两次大的摧残和动(dòng)荡之(zhī)后，在(zài)战国时期(qī)，礼乐制度(dù)遭到了(le)极大的崩(bēng)坏。

礼崩乐(lè)坏出(chū)现于(yú)哪个朝代

　　礼崩乐坏(huài)出现于西周时期朝代蚂纳扮。

　　在西周时(shí)期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经(jīng)里面(miàn)的《礼》；乐，指庙(miào)堂之乐；原为孔夫子感叹(tàn)西周(zhōu)森(sēn)严等级的(de)分(fēn)邦建(jiàn)国制度遭受诸(zhū)侯征战(zhàn)日渐(jiàn)崩坏(huài)而引(yǐn)起的社(shè)会秩(zhì)序混乱。

　　现(xiàn)可(kě)释(shì)义为伦理道德文(wén)化(huà)的日渐散失导致人心不古，世风日下的现象。

　　成语出处(chù)：青章炳麟《与(yǔ)简竹居书(shū)》：中(zhōng)唐以来，礼崩(bēng)乐坏，狂狡有作，自己制则，而(ér)事(shì)不稽。

　　成(chéng)语用法(fǎ)：联合式，作宾语、定语，含贬(biǎn)义。

　　《论语阳货(huò)》三年之丧，期已久矣。

　　君子三(sān)年不(bù)为礼，礼必坏；三年不为乐，乐(lè)必崩。

　　释义：指周代封建制度的规章制(zhì)度遭到极大(dà)的破坏(huài)，寓意社会制度和(hé)文化秩(zhì)序遭(zāo)遇重大变局，驱(qū)需内圣外(wài)王之(zhī)人改进。

　　礼在中(zhōng)国古代是社会的典章制度和道德规范。

　　成语(yǔ)造句

　　1、现实依据就(jiù)是苟子所处(chù)的时闷灶(zào)代，的(de)混乱迫使人们重新思考礼乐(lè)的价(jià)“礼崩乐坏”由此也引(yǐn)起(qǐ)对与(yǔ)礼乐密(mì)切相(xiāng)关的文艺的重视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏，纲常(cháng)扫(sǎo)地以(yǐ)雪花秀适合四十岁女人吗，雪花秀适合四十几岁的女人用吗尽，中国封建社会(huì)的新阶段在(zài)旧(jiù)秩序的(de)大动乱中(zhōng)到来(lái)。

　　3、春(chūn)秋是先秦(qín)礼制最健全之(zhī)时(shí)期，认为春秋时(shí)代(dài)“茄森礼崩乐坏”的传统观(guān)点应(yīng)得到修(xiū)正。

　　4、它让我们看(kàn)到，在春秋礼崩乐坏的社会(huì)现(xiàn)实掩(yǎn)映下的温柔敦(dūn)厚与尊(zūn)礼重义。

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