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致知在(zài)格物格(gé)物而后致知是什么意(yì)思,致(zhì)知在(zài)格物(wù)格物的意思
“致知(zhī)在(zài)格物,物格而(ér)后(hòu)知至”翻译:认识最真的(de)本心(xīn)。
通过伏灭革除内(nèi)心不好的私欲(yù)、物欲。
原句(jù)出自于(yú)《大学》。
原文:古之欲明明德于天下者,先治(zhì)其国;
欲治其国者,先齐其家;
欲(yù)将进酒为何读qiang,陈道明朗诵《将进酒》齐其家者,先(xiān)修其身(shēn);
欲修其身者(zhě),先正其心;
欲正其(qí)心者,先诚其(qí)意;
欲诚(chéng)其意者,先致其(qí)知,致知在格(gé)物。
物格而后知至,知至而后意诚(chéng),意诚而(ér)后心正(zhèng),心正(zhèng)而后身修,身修而(ér)后家齐(qí),家齐而后国治(zhì),国(guó)治(zhì)而后天下平(píng)。
白话译文:古代那些(xiē)要想在(zài)天下弘扬光明正大品德(dé)的人,先要治理好自己的国家;
要想治理好(hǎo)自己的(de)国(guó)家,先(xiān)要管理好自己的家庭和家(jiā)族;
要(yào)想管理(lǐ)好自己(jǐ)的(de)家(jiā)庭和家族,先要修(xiū)养自(zì)身的品性。
要(yào)想修(xiū)养自身的品(pǐn)性,先要端正自己的思想;
要端正自(zì)己的(de)思想,先要(yào)使自己的(de)意念真诚;
要(yào)想使自己的意念真诚,先要使自己获得知识(shí),获得知识(shí)的途径在于认知研究万事万物。
通过对万事(shì)万物的认识(shí)研究,才能获得知识。
获得知识后(hòu),意念(niàn)才能真(zhēn)诚;
意念真诚后,心思才(cái)能(néng)端正;
心思端正后(hòu),才(cái)能修养品性;
品性(xìng)修(xiū)养后,才能(néng)管(guǎn)理好(hǎo)家庭家族;
家庭家族管理(lǐ)好了,才能治理好国家;
治(zhì)理好国家(jiā)后天(tiān)下才能太(tài)平。
《大(dà)学》是孔子及其门(mén)徒留(liú)下来的遗书,是儒学的入门读物。
所以,朱熹把它列(liè)为“四书(shū)”之首(shǒu)。
经朱(zhū)熹重新编排(pái)后(hòu),分为(wèi)“经”和“传(chuán)”两个部(bù)分。
其(qí)中(zhōng)“经”一章,是孔(kǒng)子的原话,由孔子的学生曾子记(jì)录(lù);
“传”十章,是(shì)曾(céng)子(zi)对(duì)“经”的理解(jiě)和阐(chǎn)述,由曾子的学(xué)生记录(lù)。
文章所展(zhǎn)示的,是(shì)儒学三纲八目(mù)的追(zhuī)求(qiú)。
它既是为(wèi)达到(dào)“三纲”而设(shè)计的条目工(gōng)夫,也是儒学为我们(men)所(suǒ)展示的(de)人生进修(xiū)阶梯(tī)。
纵览四书五经,我(wǒ)们(men)发现,儒家的全部学说实际上都是循着这三纲八目而(ér)展(zhǎn)开的。
所以,抓(zhuā)住(zhù)这三纲八目你(nǐ)就等于(yú)抓住了(le)一把打开儒学(xué)大门的(de)钥匙。
循着这进(jìn)修阶梯一步(bù)一个脚(jiǎo)印(yìn),你就(jiù)会登堂入(rù)室,领(lǐng)略儒学经典的奥义。
致知在(zài)格物,物格(gé)而后知至,是什么意(yì)思(sī)
认识最真的(de)本心。
通(tōng)过(guò)伏灭革(gé)除内心不好的私欲、物欲。
出自(zì):《大学(xué)之道(dào)》礼记唯灶慎〔两汉〕
原文:
古之欲明明(míng)德于天(tiān)下者,先(xiān)治其国;欲治其国者,先齐其家; 欲齐其家(jiā)者,先修其(qí)身;欲辩明修其身(shēn)者,先正其(qí)心;欲正其心者,先诚其(qí)意;欲指敬诚其(qí)意(yì)者,先致其知(zhī);致知(zhī)在格物。
物格而(ér)后知至;知至而后(hòu)意诚;意诚而后心正(zhèng);心正而后身修;身修而(ér)后家齐;家齐而(ér)后国(guó)治;国治而后天下平。
翻(fān)译:古代那些要想在天下弘扬(yáng)光(guāng)明正大品德的(de)人(rén),先要治理好自己的国家;要想治(zhì)理好自己的国家(jiā),先要管理好自(zì)己的家庭和家族;要想管理好自己的家庭(tíng)和家族(zú),先(xiān)要(yào)修养自身的品性;要想修养自身的(de)品性,先要端(duān)正自己的心思;要想(xiǎng)端正自己的心思(sī),先要使自己的意念真诚(chéng);要(yào)想(xiǎng)使自(zì)己(jǐ)的意念真(zhēn)诚,先要使自己革除不好的思想(xiǎng);认识最(zuì)真的本(běn)心。
通过(guò)伏灭革(gé)除(chú)内心不好的(de)私欲、物欲(yù),而彰显明德,认识(shí)本心(xīn),表(biǎo)里(lǐ)如一。
意念才(cái)能真诚(chéng);意念真诚后心思(sī)才能(néng)端正;心思端正后才能修养品(pǐn)性;品性修养后才能(néng)管理好家庭和家族;管(guǎn)理好家(jiā)庭和家(jiā)族(zú)后才能治理好(hǎo)国家;治(zhì)理好(hǎo)国家后天下才(cái)能太(tài)平。
扩展(zhǎn)资料
《大学(xué)》是孔子及其门徒留下来的遗书,是儒学的入门读物。
所以,朱(zhū)熹把它列(liè)为 “四书”之首。
经朱熹(xī)重新(xīn)编排后,分(fēn)为“经”和“传”两个部(bù)分。
其中“经”一章,是(shì)孔子的原(yuán)话,由孔(kǒng)子的学生曾子记(jì)录(lù);“传”十(shí)章,是(shì)曾(céng)子(zi)对 “经”的(de)理解和阐述,由曾(céng)子的(de)学生记录。
文章(zhāng)所展示的,是儒学三纲(gāng)八目的(de)追求。
它既是(shì)为达到“三(sān)纲”而(ér)设计的条(tiáo)目工夫,也是(shì)儒(rú)学为我们(men)所展示(shì)的人 生(shēng)进修阶(jiē)梯(tī)。
纵览四书五经(jīng),我们发现,儒家的全部学说(shuō)实际上都是循着这三(sān)纲八目而(ér)展开的。
所以,抓住这三纲八(bā)目你就等于(yú)抓住了一把打开(kāi)儒学(xué)大门的(de)钥匙。
循着这进修阶(jiē)梯一步(bù)一个脚印(yìn),你就会登堂入室,领略儒学经(jīng)典的奥义(yì)。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了