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苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译,苟以天下之大而从六国古今异义

苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译,苟以天下之大而从六国古今异义 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

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贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪(tān)嗔痴慢疑的(de)对应一句

  “贪(tān)、嗔、痴、慢、疑”的意(yì)思是(shì):

  1、贪:

  释(shì)义(yì):欲求多、不知足。

  拼(pīn)音:tān。

  出处(chù):《说文解字》:“贪,欲物也。

  从(cóng)贝、今(jīn)声。

  ”

  组词:贪占、贪嘴(zuǐ)、贪图、贪婪、贪(tān)生怕(pà)死(sǐ)。

  2、嗔:

  释义:一是指怒,生(shēng)气;

  二是指(zhǐ)对(duì)人不满,怪(guài)罪,仇恨心(xīn)和愤怒心。

  拼音:chēn。

  出处:《说文解字》:“嗔,盛气也。

  从口(kǒu),真(zhēn)声。

  ”

  组词:嗔怪、娇嗔(chēn)、嗔怒、嗔视(shì)、嗔责。

  3、痴:

  释义:本义:胡诌,讲(jiǎng)话没有逻辑,思维混乱。

  引申(shēn)义(yì):不聪慧(huì)、迟钝;

  疯(fēng)癫、癫狂(kuáng);

  持久不止;

  天真的昵称;

  佛(fú)教语;

  指对某事或某人(rén)非常着迷;

  对某(mǒu)些事(shì)物难以自拔无法自拔,同“瘾”字一样。

  拼(pīn)音:chī。

  出处(chù):《说文解字》:“痴,不慧也。苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译,苟以天下之大而从六国古今异义>

  字俗(sú)作痴。

  ”

  组词:痴(chī)迷、白(bái)痴(chī)、娇痴、痴想(xiǎng)、痴(chī)呆(dāi)。

  4、慢(màn):

  释义(yì):指速(sù)度低(dī);

  走路做事费得时(shí)间长(zhǎng);

  慢也可以解(jiě)释为态(tài)度冷淡、没礼貌、不敬(jìng)、傲慢、怠慢、涣散。

  拼音:màn。

  出处:《左传(chuán)·襄公三十一(yī)年(nián)》:“我远而慢之(zhī)。

  ”

  组词(cí):且慢、快慢、傲(ào)慢(màn)、轻慢、怠慢。

  5、疑:

  释义(yì):本义是迷(mí)惑(huò),引申为疑问、猜(cāi)疑、犹(yóu)豫、估计、畏(wèi)惧、类似、好像、怪异、安定(dìng)、凝聚等。

  拼音(yīn):yí、nǐ、níng。

  出处:《后汉书·范升(shēng)传》:“愿陛下疑先(xiān)帝之所(suǒ)疑,信(xìn)先帝之所信,以示反本,明不专己。

  ”

  组词:疑问、疑(yí)惑、猜疑、嫌疑、质(zhì)疑。

贪嗔痴慢疑(yí)的下一句是什么?

  贪嗔痴慢疑的下(xià)一(yī)句是:怨恨恼(nǎo)怒烦。

  贪、嗔、痴苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译,苟以天下之大而从六国古今异义、慢、疑五种心会(huì)使人造作恶业,像毒(dú)药(yào)会妨(fáng)碍人的(de)修行,故(gù)称为五(wǔ)毒心。

  清除五毒(dú)心(xīn)是修行者的重要工作,若五毒心(xīn)不(bù)除(chú)而修禅定(dìng),则终究是邪定;修(xiū)大神通或各(gè)种玄妙大法,若五毒(dú)心(xīn)尚存(cún),则(zé)可(kě)能会变成魔通或各种恶法。

  因此,欲修佛道必(bì)先除五毒心。

  “怨 恨(hèn) 恼 怒 烦”人(rén)生五毒丸,一个成(chéng)熟的人握住自己快乐的钥匙,他不期待别(bié)悔纤(xiān)春人使他(tā)快乐,反(fǎn)而能将快乐(lè)与幸福(fú)带给别人。

  世人的理解(jiě):

  其实普通人在(zài)酒桌(zhuō)上都懂(dǒng)得适可而止,并(bìng)非别人让(ràng)我们(men)饮多少我们就饮多少,都(dōu)会担心饮多了会醉,会失态,会(huì)干傻事(shì)儿,这种能(néng)自我约束的竖或行为(wèi),遵纪守法(fǎ)等(děng)等就是一种(zhǒng)持戒的(de)表现。

  因此(cǐ)学(xué)佛(fú)不能太刻板和迂(yū)腐,并非是(shì)我们滴酒不(bù)沾就正确(què)。

  我们要以智(zhì)慧心明白戒律产生的初(chū)衷和目的是(shì)什么,戒律绝不是修行的目的(de),只(zhǐ)是一种防患(huàn)的手段。

  戒律就(jiù)象“补丁”,它是有了漏洞才会有“补(bǔ)丁”,我相信(xìn)释迦牟(móu)尼(ní)佛(fú)若(ruò)是现(xiàn)在驻世的话,订制的戒律肯定会(huì)根(gēn)据具体(tǐ)情(qíng)况的不(bù)同(tóng)而碧耐有所调(diào)整。

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