春秋(qiū)战(zhàn)国(guó)时期(qī)的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子是春秋还是战国是春秋战国时(shí)期的(de)鬼谷子，一(yī)说是战国(guó)魏国(guó)邺地(dì)（河北(běi)临漳(zhāng)）人；一说陈国郸城（河南郸城(chéng)县）人；一说汉水之滨 关内云阳（陕西石泉县(xiàn)）人的。

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春秋战国时期(qī)的(de)鬼谷子(zi)是哪国人呢(ne)，鬼谷子(zi)是春(chūn)秋还是战国

　　一说陈(chén)国郸城（河南郸城县）人(rén)；

　　一说汉水(shuǐ)之滨 关内云(yún)阳（陕西石泉县）人。

　　明确指出鬼谷子(zi)是哪里人的只有三国(guó)时(shí)期的史学家、医学(xué)家皇(huáng)甫谧，他在《鬼谷子》一书中注释(shì)：“鬼谷(gǔ)先生，楚人也”。

　　这个说法得到(dào)唐宋(sòng)时(shí)期那些学者们的普遍认可。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料

　　鬼(guǐ)谷子的影(yǐng)响：

　　鬼谷(gǔ)子的(de)主要著(zhù)作有(yǒu)《鬼谷子》及《本经阴符七(qī)术》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼谷子》侧重于权谋策略及言谈辩论技(jì)巧，而(ér)《本经阴符(fú)七(qī)术》、《关令(lìng)尹喜内传》则集中于(yú)养神蓄锐之道，用以(yǐ)修心修(xiū)身。

　　《本经阴符七术》之前三(sān)篇说明如(rú)何充实(shí)意志，涵养精神(shén)。

　　后四篇(piān)讨论如何(h最小的非负整数是多少数，最小的非负整数是什么意思é)将内在的(de)精神运用于外，如何(hé)以内(nèi)在的心神去(qù)处(chù)理(lǐ)外(wài)在的事物。

　　纵(zòng)横家所崇尚的是权谋策(cè)略及言谈辩论之技巧，其(qí)指导思想与儒家所推崇之仁(rén)义(yì)道(dào)德大相径庭。

　　其实外交战术(shù)之得益与否，关系(xì)国家之安(ān)危(wēi)兴衰；

　　而生意谈判与竞争之策(cè)略是否(fǒu)得(dé)当，则关系到(dào)经济上(shàng)之成(chéng)败得(dé)失。

　　即使在(zài)日常生活中，言谈技巧也(yě)关系(xì)到一人之处世为(wèi)人之得体(tǐ)与否。

　　当年苏秦凭其(qí)三寸不烂之舌，合纵六国(guó)，配六国相印，统领六(liù)国共(gòng)同(tóng)抗秦(qín)，显赫一时。

春(chūn)秋(qiū)战国时期的鬼谷(gǔ)子是哪国人？

　　春秋战国(guó)时(shí)期(qī)的鬼(guǐ)谷子，一说是战国魏(wèi)国邺地(dì)（河北临漳）人(rén)；一说陈国郸城（河(hé)南郸城县）人；一(yī)说汉水之(zhī)滨 关内(nèi)云阳(yáng)（陕(shǎn)西石泉县(xiàn)）人。

　　明确(què)指出鬼谷子是哪(nǎ)里(lǐ)人的(de)只有三国(guó)时期(qī)的(de)史学(xué)家、医学家皇甫谧，贺圆他在《鬼谷(gǔ)子》一(yī)书中注释：“鬼谷先生，楚人也(yě)”。

　　这个说法得到唐(táng)宋时期那些学者们的(de)普遍认可。

　　根据史料可知，鬼(guǐ)谷(gǔ)子(zi)曾经云游华(huá)夏各地，在很多(duō)地方都留下了足迹。

　　有十余处(chù)地方，比如：陕西的泾阳(yáng)、 三(sān)原县，河南(nán)的登封、汝阳、荥阳，山东的蒙阴，湖最小的非负整数是多少数，最小的非负整数是什么意思南(nán)的大庸(yōng)，湖耐让北(běi)的当阳，浙(zhè)昌(chāng)拍局(jú)江的宁波，甚至还有新疆(jiāng)的哈密。

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