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我想说世间万物一切都不及你是什么歌,满天星辰不及你歌词

我想说世间万物一切都不及你是什么歌,满天星辰不及你歌词 不积跬步到底读gui还是kui,日积跬步以至千里是啥意思

  不积跬步到底读gui还是(shì)kui,日积跬步以至千里是(shì)啥(shá)意思是每天半步(bù)半步的积累起来,一段(duàn)时间后就是(shì)一千里(lǐ)路的。

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不积跬步到底读gui还(hái)是kui,日积跬步(bù)以至(zhì)千里是啥意思(sī)

  每天半步半(bàn)步的积累起来,一(yī)段时间(jiān)后就(jiù)是一千(qiān)里路。

  比喻学习应该有恒心,要坚持下(xià)去(qù),不要半途而废。

  出自《荀子·劝学》:“不(bù)积跬(kuǐ)步,无以(yǐ)至(zhì)千里;

  不积小(xiǎo)流,无以成江海(hǎi)。

  ”

《劝学(xué)》节选

  积土成山,风雨兴(xīng)焉;

  积水成渊,蛟龙生焉;

  积(jī)善(shàn)成德(dé),而神明自得,圣心备(bèi)焉。

  故不积(jī)跬步,无以至千里;

  不积小流,无以(yǐ)成江海。

  骐骥(jì)一跃,不(bù)能十步;

  驽马十驾,功(gōng)在不舍。

  锲而舍之,朽(xiǔ)木不折;

  锲而(ér)不舍,金(jīn)石可镂。

  蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄(huáng)泉,用(yòng)心一也。

  蟹六跪而二螯,非(fēi)蛇(shé)鳝之穴无可寄托者,用心(xīn)躁(zào)也。

翻译

  堆积(jī)土石成了高山,风(fēng)雨(yǔ)从这里兴(xīng)起(qǐ);

  汇积水流成为深渊,蛟龙从这儿产生;

  积累(lèi)善(shàn)行养成(chéng)高尚的(de)道德,精神得到提升,圣人的心境由此具备。

  所以不积累一(yī)步(bù)半步的行程(chéng),就(jiù)没有办(bàn)法达到(dào)千里之(zhī)远;

  不(bù)积累细小的流水(shuǐ),就没有办(bàn)法(fǎ)汇成江河大海。

  骏马一跨跃,也(yě)不(bù)足(zú)十步远;

  劣马(mǎ)连走(zǒu)十天,它的成功(gōng)在于不停(tíng)止。

  如果刻几下就(jiù)停下来(lái)了,那么腐朽的木头也刻(kè)不断。

我想说世间万物一切都不及你是什么歌,满天星辰不及你歌词>  如果不停地刻下去,那(nà)么金石(shí)也能雕(diāo)刻成功。

  蚯蚓没(méi)有锐利的爪(zhǎo)子和牙齿(chǐ),强健的筋(jīn)骨,却(què)能(néng)向上吃到泥土,向下(xià)喝到地下的泉水,这是由于它用(yòng)心专一(yī)。

  螃蟹有六条腿,两个蟹钳,但是没(méi)有蛇(shé)、鳝的洞穴它就(jiù)无处藏(cáng)身,这(zhè)是(shì)因为它用心浮躁。

不(bù)积(jī)跬步(bù)读音kui还是gui?

  kuǐ

  不积跬(kuǐ)步绝旅,是一(yī)个汉(hàn)语成语。

  跬步(bù) kuǐ bù 亦作“蹞步”。

  指(zhǐ)一步半步。

  常(cháng)与(yǔ)后句“无以至千里”连用(yòng),意为(wèi)做事情不一点一(yī)点积累(lèi),就永远(yuǎn)无(wú)法(fǎ)达成目的(de)。

  荀子《劝学篇(piān)》:

  故不(bù)积跬步,无以至千里;不积小流,无以(yǐ)成江海。

  意义

  全句(jù)液咐的意(yì)思是:没有一步半步的累计,就没有办(bàn)法(fǎ)到达(dá)千里的地(dì)方;不积累小河流(liú),就没有(yǒu)办法汇(huì)成江海。

  比(bǐ)喻积累的(de)作用(yòng),可以充实、丰富、完善自己。

  可用来(lái)论说学(xué)习工作贵(guì)在不(bù)断积累。

  扩展资料

  荀子(zi)(约公(gōng)元前313-前(qián)238),名况,字卿,汉(hàn)族,因避西汉(hàn)宣帝刘询讳,因“荀(xún)”与“孙”二字古音相通,故又称(chēng)孙卿。

  周朝战(zhàn)国末期(qī)赵国人(rén)。

  著(zhù)名思想(xiǎng)家、文学家、政治我想说世间万物一切都不及你是什么歌,满天星辰不及你歌词(zhì)家,儒家代(dài)表人物之一,时人尊称(chēng)“荀卿”。

  曾并埋凳三次出齐国稷下学宫的(de)祭酒,后为(wèi)楚兰(lán)陵(今山(shān)东兰陵(líng))令。

  荀(xún)子对儒家思(sī)想有所发(fā)展,提倡(chàng)性恶(è)论,常被与孟子(zi)的性(xìng)善论比较。

  对重(zhòng)整儒家典籍也有相当的贡献(xiàn)。

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