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这是牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在著名(míng)的苏(sū)富(fù)比拍卖(mài)会上被人以(yǐ)37万8千英(yīng)镑所拍得，这份手稿总共有三张纸和六面的内(nèi)容(róng)，而且呢手稿的每(měi)条边(biān)都有烧(shāo)毁的痕(hén)迹。

这据说是当(dāng)时牛顿养了一条狗叫做钻石(shí)，狗狗不小心撞(zhuàng)倒了放在(zài)桌上的蜡烛，结果(guǒ)房子(zi)就烧(shāo)了(le)起来，这(zhè)份手稿就是在火灾之后被救出来的文(wén)件。令(lìng)人感兴趣的地方是，这(zhè)份手稿上面(miàn)研(yán)究的(de)不(bù)是物理或者数学，而是牛顿想通过研究古埃(āi)及的金字塔，来一窥圣经(jīng)上末世论(lùn)的研究过程。

今(jīn)天我们(men)就来聊一聊牛(niú)顿(dùn)。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科学家，提出了万有引力牛顿三大运动定律，还跟(gēn)莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除(chú)了是物理学家(jiā)数学家以(yǐ)外(wài)，他(tā)也(yě)很(hěn)热(rè)衷(zhōng)于天文学自然(rán)哲学还有炼金(jīn)术，很多人觉(jué)得很奇怪(guài)为什么如此伟大的科学家，在晚年的(de)时候为什么会去钻(zuān)研(yán)一些(xiē)与科学对立的玄学(xué)东西呢？比如说神学。

但是(shì)实际上(shàng)牛顿一生都(dōu)信仰上(shàng)帝，他写了许多的书，这些(xiē)书中几乎有80%是写(xiě)关于神学的。所以(yǐ)牛顿是一个完完全全有神论者，他(tā)做的一系列的科学研究(jiū)也是为了(le)更好地去证明上帝的存在(zài)，所以他(tā)从一(yī)开始就(jiù)在研究神学而并非(fēi)后(hòu)期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大(dà)到飞机(jī)看(kàn)一眼就知道这(zhè)不是自然形(xíng)成的，而(ér)是出于智慧(huì)的设(shè)计和创造，更何况这个规律有(yǒu)序的宇宙万物(wù)，万物非常精(jīng)妙的(de)规则证明了(le)上帝(dì)有多厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿(dùn)。他(tā)说牛顿不是理性时代的第一人，他(tā)是最后(hòu)一位魔法师，所以我(wǒ)们可以知道物理学(xué)成(chéng)就只(zhǐ)是牛顿毕(bì)生所研究的领(lǐng)域里面，其中一小部分(f女人长期喝补血口服液好不好，女人补气补血口服液十大品牌ēn)而已(yǐ)。

那在(zài)开头提到了牛顿亲(qīn)笔的手(shǒu)稿里(lǐ)面，牛顿到(dào)底在研(yán)究什么呢？他其实是想要了解古(gǔ)埃及人所使用的长度单位实际上到底(dǐ)是多长。那他为什么要(yào)研究这个呢？其中最重(zhòng)要的一(yī)个原因是想(xiǎng)用(yòng)来在天文的尺度上面(miàn)验证(zhèng)自己提出(chū)的万有引力的定(dìng)律，为了做到这(zhè)点他就必须知道地球的周(zhōu)长(zhǎng)是多少，其实(shí)地球的周长有多长，早在公元前200年左右就有古希(xī)腊的(de)数学家厄拉(lā)托西尼给计算(suàn)出来了。

但牛顿觉得(dé)厄拉托西尼这个数据不(bù)够(gòu)准确(què)，于是他又找到了另一位古希腊的哲学家阿(ā)纳科西曼德(dé)所提出(chū)的数(shù)据。这位阿(ā)纳科(kē)西曼德(dé)是世界上第一位绘(huì)制(zhì)出世界地(dì)图的(de)人，牛顿就(jiù)觉得(dé)他(tā)的数(shù)据会比较准确。但是这里出现了一个问题，阿纳科西曼德所(suǒ)使用的数据(jù)长度单位跟牛顿所使(shǐ)用的长度单(dān)位完全不同，古希腊人所使用(yòng)的长度(dù)单位是(shì)Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位很可能源自(zì)于埃及人所使用的单位。

于是，牛(niú)顿(dùn)找了在当时研究古希腊金字塔的第一人约(yuē)翰格(gé)利弗的著作。试图去了(le)解古希腊人在建筑金(jīn)字(zì)塔的时候，所(suǒ)使用的长度单位(wèi)到底(dǐ)有(yǒu)多长，所(suǒ)以只要了解金字塔所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)到底有多长(zhǎng)，他就可以反推出阿纳科西(xī)曼德所提出的地球周(zhōu)长数据。从(cóng)而(ér)尽可(kě)能地从天文学的程度上去验(yàn)证他的万有引力定律。所以统一度(dù)量衡这个东西实(shí)在是太重(zhòng)要了。

除此(cǐ)之(zhī)外，牛顿之所以(yǐ)研究古埃及的长(zhǎng)度(dù)单位还(hái)有另一个原因，那就是他(tā)想要(yào)了解旧约圣经上所描述的末世论的奥秘。在圣经(jīng)中就描述了(le)以西结在异象中看到(dào)了(le)一座宏伟的圣殿，根据(jù)犹(yóu)太教的末世论这很有(yǒu)可能就是所谓的那第三圣殿。第一(yī)圣(shèng)殿指的就是所罗门王所建(jiàn)造的所(suǒ)罗门圣殿，在公元前960年(nián)建造完成，但是在(zài)公元前587年被巴比伦王尼(ní)布贾尼(ní)撒二(èr)世给摧毁了(le)。

后来(lái)圣殿在(zài)公元前(qián)516年重建，这就是第二(èr)圣殿(diàn)。但是这第二圣殿在公元70年(nián)的时候又被罗马帝国(guó)镇压犹太人的将(jiāng)军(jūn)提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这(zhè)就是著名的哭墙(qiáng)。在(zài)犹太教(jiào)的末世论之中，未来将会(huì)有一位弥(mí)赛亚降临，并(bìng)且在(zài)圣殿山上建立(lì)起第三圣殿复兴(xīng)伟大(dà)古老的以色列王国(guó)，然后人类(lèi)将会(huì)进(jìn)入到一个幸(xìng)福的时代(dài)。所以犹太教所谓的(de)末世论其(qí)实(shí)指的(de)就是一(yī)个悲惨时代(dài)的结(jié)束，然后(hòu)进入到一个幸福的(de)新时代。

在圣经里就有(yǒu)很多完整的对(duì)于第三圣殿外观(guān)的描(miáo)述(shù)。记载(zài)了它有多(duō)宽、多高、多(duō)长以(yǐ)及有哪些出入口，有(yǒu)什么(me)殿、祭坛(tán)等等。牛顿认为圣经(jīng)里所有的(de)内容(róng)都有(yǒu)他的奥秘在里面，不是(shì)可以(yǐ)随便瞎写的，他之所以写得(dé)这(zhè)么详细一(yī)定有他的原(yuán)因。所以只要了解了这个第三(sān)圣(shèng)殿的实际尺度就可以知道末世论什么时(shí)候会发生，弥赛亚什么时候会降临，这就是他为(wèi)什么研究金(jīn)字塔(tǎ)的原(yuán)因。

有趣的(de)是，目前已经有许多(duō)圣经(jīng)里描写的建(jiàn)筑都在现实考古中被一(yī)一发现，所(suǒ)以这也让(ràng)很多人相信圣经(jīng)里(lǐ)面(miàn)的内容现(xiàn)实(shí)存在的可信度(dù)很高，包括里面(miàn)还蕴藏着一些圣经密码，解(jiě)读了一些对于未来世界的预测，这个有(yǒu)机(jī)会(huì)再详细讲解，当然这里不(bù)是为了(le)宣扬(yáng)一(yī)些宗教信仰，只是想让大家(jiā)更加地(dì)了解牛(niú)顿到底(dǐ)做(zuò)了什么，包括他为什么(me)转行研究(jiū)神学。

我们也能从(cóng)这份手稿里(lǐ)感受到牛顿对于追求真理(lǐ)的较真(zhēn)，不惧怕(pà)麻烦的研究精神。仅仅(jǐn)是(shì)一(yī)个长度单位，他就愿(yuàn)意花费这么多精(jīng)力去(qù)研究，这也是他站在科学角度(dù)上对待(dài)科学(xué)的(de)严谨和(hé)尊重。

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