作(zuò)家许地(dì)山简(jiǎn)介，许(xǔ)地山(shān)简介资料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名落花生的。

　　关(guān)于作家许地山简介，许地山简介(jiè)资料以及作家许地山简介，许地山简介20字，许地山简介资料，许(xǔ)地山简介10字，许地(dì)山(shān)简介及(jí)代表作品等问(wèn)题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下知识：

作家许(xǔ)地山简介(jiè)，许地山(shān)简介资料(liào)

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地山(shān)，笔名(míng)落花生。

　　生(shēng)于台湾台(tái)南，甲午之(zhī)战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父在广东读书，中学饿毕(bì)业因家境衰落，到漳州(zhōu)第二师范(fàn)教书，1913年赴缅甸(diān)仰(yǎng)光中(zhōng)学(xué)任教，1916年回国(guó)。

　　次(cì)年入燕京大(dà)学，得文学士学位后(hòu)再入宗教(jiào)学院，得神学(xué)士学(xué)位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到英国牛津(jīn)大学研习。

　　他对(duì)宗教史(shǐ)有精(jīng)深研(yán)究，也下(xià)工夫钻研过印度哲学、人类学、民俗(sú)学，掌握(wò)梵文、希腊文和(hé)中国(guó)古代的金文(wén)、甲骨文，是著名学(xué)者。

许地山简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔名落华(huá)生(shēng)（古时(shí)“华(huá)”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于(yú)台湾(wān)一个(gè)爱国志士家庭。

　　许地(dì)山是中国现(xiàn)代著名小(xiǎo)说家、散文家(jiā)、“五四”时期新文学运动先驱者之(zhī)一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北(běi)京(jīng)大学(xué)文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振(zhèn)铎等人联合(hé)主(zhǔ)办《新社(shè)会》旬刊(kān)，积极宣传(chuán)革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从事文(wén)学活动，后转入英国牛津(jīn)大学曼(màn)斯菲尔(ěr)学院研究宗教学、印度哲学、梵文(wén)等。

　　1935年应聘为香港大学文学院(yuàn)主(zhǔ)任教(jiào)授，遂(suì)举(jǔ)家迁(qiān)往香(xiāng)港(gǎng)尘御。

　　在港期间(jiān)曾兼任香港(gǎng)中英(yīng)文化协会(huì)主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创(chuàng)作的文学作品多以(yǐ)闽、台、粤和(hé)东南亚、印度为背景，主要著作(zuò)有《危巢(cháo)坠简》《空山灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度(dù)文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等，与(yǔ)印(yìn)度文学有关(guān)的文章，书籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华(huá)生(shēng)》散文是中国(guó)现(xiàn)代作家许(xǔ)地山(shān)的(de)作品。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种花(huā)生——收(shōu)花(huā)生——吃花生——议(yì)花生”来(lái)写(xiě)，真实地记(jì)录了作者小时候的(de)一次(cì)家庭(tíng)活(huó)晌(shǎng)兄裤动和所受到的教育。

　　散(sàn)文描述(shù)了(le)一家人收获花生(shēng)的情景，通(tōng)过谈论花生的好(hǎo)处，借(jiè)物喻(yù)人，揭示(shì)了花(huā)生不图虚名(míng)、默(mò)默奉献的品格。

　　说明(míng)人(rén)要(yào)做有用的人，不要做只讲(jiǎng)体(tǐ)面(miàn)而对别人没有好处的人(rén)，表达了作者不为名利，只求(qiú)有(yǒu)益于社会的人(rén)生(shēng)理(lǐ)想和(hé)价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一年于《大公报》连载(zài)的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语(yǔ)文三个(gè)领域。

　　宗教部分主(zhǔ)要论述儒、儒宴简学(xué)、儒教之间的关系；医学和道教(jiào)的关系(xì)；宗教对妇女的(de)态度等问(wèn)题。

　　文物牛剖层皮革是不是真皮，牛皮革是什么材质部分既有对器物、制度等的考(kǎo)证，对礼俗的议(yì)论，也有对香港考古工(gōng)作的记述。

　　语(yǔ)文(wén)部分(fēn)除《国粹与(yǔ)国学(xué)》这(zhè)篇文章外，主要(yào)讨论的是汉字改革(gé)问题。

　　《国粹与国学》则(zé)提出(chū)了作者对"国粹"的定义，并(bìng)讨论(lùn)了国学的价值(zhí)和路(lù)向等(děng)问题。

　　参考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科-许地山

　　作家许地山简(jiǎn)介，许地(dì)山(shān)简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名落(luò)花生的。

　　关于作家许地(dì)山简介，许地山(shān)简介资料(liào)以及作家许地山简(jiǎn)介(jiè)，许地山简(jiǎn)介20字，许地山(shān)简介资料(liào)，许地山简(jiǎn)介(jiè)10字，许地山简介及代表作品等问题(tí)，小编将为你整理以下知(zhī)识：

作家(jiā)许地山简介，许(xǔ)地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字(zì)地山，笔名落花生。

　　生于台湾(wān)台南(nán)，甲午之(zhī)战后全家迁居福建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父在广东读(dú)书，中(zhōng)学(xué)饿毕(bì)业因家境衰落，到漳州第二师范(fàn)教书(shū)，1913年赴缅甸(diān)仰光中学(xué)任教，1916年回(huí)国。

　　次年入燕京大学，得(dé)文(wén)学士学(xué)位后再入宗教学(xué)院，得(dé)神学士(shì)学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大(dà)学，次(cì)年到(dào)英国牛津大学(xué)研(yán)习。

　　他对宗教史有精深研究，也下工夫钻研过(guò)印度哲学(xué)、人类学、民(mín)俗学，掌握梵文、希腊(là)文(wén)和(hé)中国古(gǔ)代(dài)的金文、甲骨文，是著(zhù)名学(xué)者(zhě)。

许(xǔ)地山简介(jiè)

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃(kūn)（kun），字(zì)地山，笔(bǐ)名(míng)落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭阳(yáng)。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山是(shì)中国现代(dài)著名(míng)小说家(jiā)、散文家、“五四”时期新文学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年(nián)考入北京大学文学(xué)院，1926年毕业并留(liú)校(xiào)任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人(rén)联(lián)合(hé)主办《新社(shè)会》旬(xún)刊(kān)，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后(hòu)从事文(wén)学活动，后(hòu)转入英国牛津大学曼(màn)斯菲尔学院研究(jiū)宗教(jiào)学、印度哲学、梵文(wén)等。

　　1935年应聘为香港大学(xué)文学院(yuàn)主任教(jiào)授，遂举家迁(qiān)往香港尘御(yù)。

　　在港期间曾(céng)兼任香(xiāng)港中(zhōng)英文化协(xié)会主席。

　　一生著作颇多，有(yǒu)《花(huā)》《落花生(shēng)》等。

　　许地山一(yī)生创作的(de)文学作品多(duō)以闽、台(tái)、粤和东南(nán)亚、印度为(wèi)背景，主要著作(zuò)有《危巢坠简》《空山(shān)灵(líng)雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十(shí)夜问》《太阳底下降》《孟加(jiā)拉(lā)民(mín)间故事》等，与印度文学(xué)有关的文章(zhāng)，书籍。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　部分代表作品(pǐn)内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文是中国现(xiàn)代作家许地(dì)山的(de)作(zuò)品。

　　这是一(yī)篇(piān)叙事散(sàn)文，全文(wén)围绕“种花(huā)生——收花生——吃花生——议(yì)花生”来写，真(zhēn)实地记录了(le)作者小时候(hòu)的(de)一次家庭活晌兄裤(kù)动和(hé)所受到的教育。

　　散(sàn)文描述了一家人(rén)收获花生的(de)情景，通过谈论花生的好(hǎo)处，借物(wù)喻人，揭示了花生不(bù)图虚名(míng)、默(mò)默奉(fèng)献的(de)品格。

　　说明(míng)人(rén)要(yào)做有用的人，不(bù)要做(zuò)只讲体面而对别(bié)人(rén)没有好处的人，表达(dá)了作者不(bù)为(wèi)名利，只求有益于社(shè)会的人生理想和价值观(guān)。

　　2、本(běn)书收录了许地山在逝(shì)世前一年于《大公报》牛剖层皮革是不是真皮，牛皮革是什么材质连载的13篇(piān)议(yì)论文章，涵(hán)盖宗(zōng)教(jiào)、文物(wù)、语文三个(gè)领(lǐng)域。

　　宗(zōng)教部分(fēn)主(zhǔ)要论述儒、儒宴简学、儒教(jiào)之间的关系；医学和道教的关系；宗(zōng)教对(duì)妇女的态(tài)度等问题。

　　文物部分(fēn)既有对器物、制度等的(de)考证，对礼俗的议论，也有对香港考(kǎo)古工作(zuò)的记述牛剖层皮革是不是真皮，牛皮革是什么材质。

　　语(yǔ)文部(bù)分除《国(guó)粹与国(guó)学》这篇文章外(wài)，主要(yào)讨(tǎo)论的是汉字改革问题(tí)。

　　《国粹与国学》则提出了作者对"国粹"的定义，并讨论了(le)国学(xué)的价值和路向等(děng)问题。

　　参考资料(liào)来(lái)源：百(bǎi)度百科-许地山

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 牛剖层皮革是不是真皮，牛皮革是什么材质