徐太志(zhì)恶(è)魔(mó)事件发生在1994年，想要知道(dào)这件事情的经过，首先我们必须(xū)要(yào)来了解了(le)解徐(xú)太志到(dào)底是一个怎样的人，徐(xú)太志的职业是歌手，在韩国乐坛(tán)中(zhōng)他(tā)算得(dé)上是名气非(fēi)常(cháng)大的前辈了，并且在徐太志的身(shēn)上还(hái)有一(yī)种魅力是让(ràng)人莫名其妙的被(bèi)吸(xī)引的，这种特殊的感情导(dǎo)致徐太志即(jí)便(biàn)已(yǐ)经隐退多年(nián)，大(dà)家还是会(huì)对他(tā)印象(xiàng)深刻，既然徐太志是这么一(yī)位有魅(mèi)力的人，那他是(shì)怎么和恶魔事件(jiàn)扯上关系(xì)的呢，一说到恶魔就会让(ràng)人有(yǒu)害怕的(d耐克和aj哪个档次高，耐克和aj的区别鞋标e)感觉，徐(xú)太志和(hé)这种事情(qíng)扯上(shàng)关系(xì)让人感到很恐惧(jù)啊。

1972年2月21日出生于(yú)韩(hán)国首尔的(de)徐太志原名叫郑铉哲，从小就对(duì)音乐有(yǒu)浓(nóng)厚兴趣的他在14岁就和朋友组建(jiàn)乐队(duì)，天(tiān)上壁、活(huó)化山、夕那(nà)雨这些(xiē)乐(lè)队(duì)中(zhōng)都有徐太志加入(rù)的(de)痕迹，可惜最后乐队(duì)也都逃不过解散成员各(gè)奔前(qián)程的命运(yùn)，一直到90年代，徐太志(zhì)和(hé)杨贤硕(shuò)、李朱路组成“徐太志和孩子们”，这个组合(hé)开创了(le)韩(hán)国偶(ǒu)像(xiàng)组合(hé)和流行舞(wǔ)曲的新时(shí)代，成为(wèi)韩国90年代当红歌手组合，是(shì)韩国(guó)偶(ǒu)像的(de)鼻祖。

1994年徐(xú)太(tài)志的恶魔事件其(qí)实是说他在1994年发表过组合的第三张(zhāng)专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为“受(shòu)到诅咒的杰作”，也(yě)是“徐太志和孩(hái)子们”专辑中销量最少的一(yī)张，就是这张专辑让(ràng)徐太(tài)志不再是大(dà)家口中的歌手和音乐人(rén)那么简(jiǎn)单，而变成(chéng)了最让(ràng)韩国(guó)人惊讶(yà)和争议的“社会人”，徐太(tài)志的音(yīn)乐不再(zài)是单纯的“聆听”角度(dù)而是作为“分析和批判(pàn)的(de)对象”存在，他这样(yàng)的歌手应该不会有第二个了(le)。

恶(è)魔事(shì)件就是从徐(xú)太志(zhì)的歌曲传出来的(de)，当时流传“撒旦(dàn)说(shuō)”，关于“徐太志(zhì)的音乐倒过来听，传达(dá)了撒旦的信(xìn)息”的传闻(wén)在全国扩(kuò)散(sàn)着，传说将“徐(xú)太志和孩子们”专辑卡(kǎ)带分解后，将卷筒换向反方向插进，然后用卡带录音机收听(tīng)《教室(shì)理念》的(de)话就会(huì)听(tīng)到“血(xuè)不足”这样(yàng)的声音。尽管徐太志本人极力否认(rèn)，但一(yī)部分宗教人士还是认为这首歌曲是赞扬(yáng)撒旦的意思，认为(wèi)徐太志是恶(è)魔中的恶魔。

事实上这样的(de)说(shuō)法完(wán)全(quán)是没有依据的(de)，就是三人成虎的传(chuán)言(yán)所造成大家心(xīn)里一定的(de)心理暗示，徐太志身上确实有(yǒu)一种魅力(lì)会(huì)让人莫(mò)名其(qí)妙的耐克和aj哪个档次高，耐克和aj的区别鞋标被他吸(xī)引，但因此就说(shuō)他是恶魔就有点太不科(kē)学的，说白了大(dà)家还是都喜(xǐ)欢凑热闹罢了(le)，一点会引起争议的(de)新闻被放大都会给当事人(rén)造成无法挽回的(de)后果与影(yǐng)响，以后大家(jiā)如果再(zài)碰上一些匪夷所思的(de)传闻，还是要多思考(kǎo)思考(kǎo)再决定要不要站队。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 耐克和aj哪个档次高，耐克和aj的区别鞋标