盛唐时期贵族以肥为美(měi)，中国四大美人之一的杨玉环(huán)便是丰腴美人。

但随着时(两只小白兔在衬衫里抖来抖去，老师两只大兔子来回晃shí)代(dài)变(biàn)迁，人们的(de)审美也因为(wèi)各国来往交流发生变化。

现(xiàn)在越来越多的年轻人喜欢异域风情的长相，因(yīn)为这和(hé)国内(nèi)普遍(biàn)长相有着明显(xiǎn)区(qū)分，在人群中更容易(yì)留(liú)下(xià)印象(xiàng)。

但是异(yì)域风(fēng)情不仅仅局限于海外，在(zài)我国(guó)新疆这(zhè)个地方(fāng)，同样拥有众多眼窝深遂、浓(nóng)眉大眼(yǎn)的美女(nǚ)。

如今电(diàn)视上经常看到的(de)女星(xīng)，大(dà)多数来(lái)自新疆。但有(yǒu)一个奇(qí)怪(guài)的现象，那(nà)就是很少有新(xīn)疆女孩子会嫁(jià)到内陆生活，这其中(zhōng)有(yǒu)什么不可言(yán)说(shuō)的隐情(qíng)吗？

那(nà)么(me)新(xīn)疆姑娘们又是(shì)怎么看(kàn)待这个问(wèn)题的呢？

新疆的风土人情和内陆有很大差异，因为这里是个多民族聚集(jí)的(de)地区(qū)，不同的民族有着各(gè)自的宗教信仰和习俗，他(tā)们(men)说着民族的语言，饮食习惯也和内两只小白兔在衬衫里抖来抖去，老师两只大兔子来回晃陆有所不(bù)同。

中国人拥有宗教(jiào)信(xìn)仰自(zì)由，新(xīn)疆的大(dà)部(bù)分姑娘因从(cóng)小生(shēng)长的环境和接受的文化(huà)教育，不同(tóng)程(chéng)度上都(dōu)有自己的信仰。

而(ér)内(nèi)陆大部分男性都(dōu)是无神论者、不信奉神佛，或者说是唯(wéi)物主义者(zhě)，一些宗教文化方面的(de)规定和习俗(sú)会让这些男性无法适应(yīng)，也不是所有人(rén)都能(néng)接受，自然而(ér)然地，他们(men)也不会(huì)与意见(jiàn)不(bù)合(hé)的人组合家庭。

再来说说饮(yǐn)食方(fāng)面，除(ch两只小白兔在衬衫里抖来抖去，老师两只大兔子来回晃ú)了素食主义者外，肉(ròu)是内陆人一(yī)日三(sān)餐(cān)不(bù)可或缺的食物(wù)，它们通常以配菜的形(xíng)式出现在(zài)饭桌上(shàng)。

相(xiāng)较于(yú)内(nèi)陆人以水(shuǐ)稻和小麦作(zuò)为主食，肉类被新疆(jiāng)人(rén)摆在了主位。

饮食习惯无法达(dá)到统(tǒng)一的人即使结了(le)婚，也难免(miǎn)会因为一日三餐意见不合，久而久(jiǔ)之(zhī)分歧变(biàn)大，也(yě)不利于家(jiā)庭和睦。

影(yǐng)响新疆人(rén)和内(nèi)陆(lù)人结婚的最大(dà)因素还是文(wén)化差异。

国家与国家之间(jiān)有(yǒu)文化(huà)冲突，地区(qū)与地(dì)区(qū)之(zhī)间也(yě)存在同样(yàng)的问题。

试想一下，两(liǎng)个在文化差异巨大的环境中成长的(de)人，若其中一方要为(wèi)了另一方(fāng)改掉养成了二十多年的生(shēng)活习惯，放下偏见去(qù)学习(xí)、适应他们的习俗(sú)文(wén)化，是一件(jiàn)多不容易的事(shì)情？短时间内也难以(yǐ)完成(chéng)。

更何况(kuàng)大多数父母也不(bù)希望自己(jǐ)看着长大的女儿嫁到(dào)遥远的内陆，每天看不见也摸不着，内陆(lù)男性哪怕(pà)有超强的适(shì)应能力，也难过女方父母那(nà)一关。

虽说恋爱是两个人的(de)事，但从恋爱走向(xiàng)婚姻总要牵(qiān)扯到(dào)两方的家庭，要(yào)做(zuò)到(dào)两碗水端(duān)平，确(què)实不是易事。

·完·

卓(zhuó)文君(jūn)、柳如(rú)是、仓央嘉措、高(gāo)渐离。。。古人的名字实在(zài)是太美了(le)！是不是(shì)很羡慕呢？

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