登(dēng)高(gāo)而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远道理(lǐ)，登高而(ér)招,臂非加长外面黑里面粉会介意吗，为啥我对象外面黑的里面发红也,而见者远,顺风而呼(hū)是出自：《劝学》先秦·荀子意思：登到高处招(zhāo)手(shǒu)，手臂并没(méi)有加长，可(kě)是远处的人(rén)却能看见的(de)。

　　关于登(dēng)高(gāo)而招,臂(bì)非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远道理(lǐ)，登(dēng)高而招,臂非加长也(yě),而见者远,顺风而呼以及登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远道理，登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也(yě),而见者远翻译句式，登(dēng)高而招,臂非加长也(yě),而见(jiàn)者远,顺风而呼，登高而招,臂非加长也句式，登高而招,臂非加(jiā)长也(yě),而见者(zhě)远是什(shén)么意(yì)思等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

登高而(ér)招,臂(bì)非加长也,而(ér)见者远道理，登高而(ér)招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见者远(yuǎn),顺风而(ér)呼

　　意思：登(dēng)到高处招(zhāo)手，手(shǒu)臂并(bìng)没有加长，可是(shì)远处的人却能看见。

　　节(jié)选：吾尝终日而思矣，不如(rú)须臾之所(suǒ)学也；

　　吾(wú)尝跂(qí)而望(wàng)矣(yǐ)，不如(rú)登高之博见也。

　　登高而(ér)招，臂非加长也(yě)，而见者(zhě)远(yuǎn)；

　　顺(shùn)风(fēng)而呼(hū)，声非加疾也，而(ér)闻(wén)者彰。

　　假舆马(mǎ)者，非利足也，而致千(qiān)里；

　　假(jiǎ)舟楫者(zhě)，非能水也，而绝(jué)江河。

　　君(jūn)子生非(fēi)异也(yě)，善(shàn)假于(yú)物也。

　　翻译：我(wǒ)曾经一天到晚地(dì)冥思苦想，（却）比(bǐ)不上片刻学到的知识(shí)（收获大）；

　　我曾经(jīng)踮起脚(jiǎo)向远处(chù)望，（却）不如登(dēng)到(dào)高处(chù)见得广。

　　登到高(gāo)处(chù)招手，手臂(bì)并没(méi)有加(jiā)长，可是远处的人却能看见；

　　顺着风喊，声音并没有加(jiā)大，可是听的人却能(néng)听得(dé)很清(qīng)楚(chǔ)。

　　借助车马的人，并(bìng)不是(shì)脚走得快，却可以达到千(qiān)里之外，借助舟船的人，并不善于游泳(yǒng)，却(què)可以横渡长江(jiāng)黄河。

　　君子的资质秉(bǐng)性跟(gēn)一般人(rén)没(méi)什么(me)不同(tóng)，（只是君(jūn)子）善于借助外(wài)物罢了。

　　背景：战(zhàn)国时期儒家的重要代(dài)表人物是孟子(zi)和荀(xún)子。

　　孟子宣扬(yáng)“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”为统治(zhì)阶级辩护的思想(xiǎng)，而荀子却认为：人力能征服自然，应(yīng)该利用自然为人类服(fú)务。

　　他的门(mén)人韩非、李斯成为战国末期的(de)法家(jiā)重要代表人物。

　　赏析：本文围(wéi)绕“学(xué)不可外面黑里面粉会介意吗，为啥我对象外面黑的里面发红以已”这个中心论点，从学习的意义(yì)、作用、态度等方面，有条理、有(yǒu)层次地加以阐述。

　　大量(liàng)运(yùn)用比喻来说明(míng)道(dào)理，是(shì)这篇文章的特(tè)色。

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