三字经中苟(gǒu)不(bù)教性乃迁是(shì)什么(me)意思，苟不(bù)教性乃迁的下一句(jù)是这句话的意思为：如(rú)果从(cóng)小(xiǎo)不好好教育，善良的本性就会变坏的。

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三字经中苟(gǒu)不教性乃迁(qiān)是什么意思，苟(gǒu)不教(jiào)性乃迁的下一(yī)句(jù)<辛追夫人是谁的夫人，辛追夫人是谁的母亲/h3>　　这句话(huà)的意思为：如果从小不好(hǎo)好(hǎo)教育(yù)，善良(liáng)的本(běn)性(xìng)就会(huì)变坏。

　　出自《三字经(jīng)》，《三字经》是我国的传统启蒙(méng)教(jiào)材，今天小编就来(lái)和大家聊一聊《三字经》。

《三字经》简(jiǎn)介

　　《三字经(jīng)》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　在中国古(gǔ)代经(jīng)典(diǎn)当中，《三(sān)字经》是最浅显易(yì)懂的读本之一。

　　《三字经》取材(cái)典范，包括(kuò)中国传统文(wén)化(huà)的(de)文(wén)学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心(xīn)思(sī)想又包(bāo)括了(le)“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三字经》的同(tóng)时(shí)，就了(le)解了(le)常(cháng)识、传统国(guó)学(xué)及(jí)历(lì)史(shǐ)故事，以及故(gù)事内涵中的做人做事(shì)道理。

　　《三(sān)字经(jīng)》是我国不(bù)可(kě)多得的宝贵遗产，有不同(tóng)版本，全(quán)文(wén)字(zì)数从1120字至(zhì)1722字不等。

　　《三(sān)字经》与《百家姓》、《千(qiān)字文》都(dōu)是我国优(yōu)秀的蒙学读物(wù)，并(bìng)称(chēng)为"三、百、千"。

《三字经》节选(xuǎn)

　　人(rén)之初，性本(běn)善。

　　性(xìng)相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子(zi)不(bù)学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成(chéng)器。

　　人不学(xué)，不(bù)知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

辛追夫人是谁的夫人，辛追夫人是谁的母亲

　　孝于(yú)亲，所当(dāng)执。

学习《三字(zì)经》意(yì)义(yì)

　　1、《三字经》是我中华悠悠(yōu)五千年(nián)灿烂的经典传统文化之一，它是中(zhōng)华儿女智慧的结晶，它承载着一个(gè)民族(zú)的历史与精神，体现了独特的教育思(sī)想(xiǎng)和文化(huà)魅力。

　　这是(shì)中国几千年(nián)来形成的独(dú)特(tè)的(de)民族文(wén)化，在(zài)世界上也(yě)是举足轻重，并受(shòu)到全世(shì)界的广泛(fàn)关注(zhù)。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简明扼(è)要(yào)，是以中国历史为素材，植根于传统文(wén)化，强调教(jiào)育以(yǐ)“德(dé)”为先，学贵在恒和环境对学习的影响，讲述教育与学(xué)习重要(yào)性的教育论(lùn)著。

　　同(tóng)时也是(shì)我国代古(gǔ)一部(bù)传统的儿(ér)童启蒙识字教育课本。

　　3、在现在这个复杂多变的(de)社会环境(jìng)下，德育教育也成为现(xiàn)行教(jiào)育改革(gé)所(suǒ)面临的(de)一(yī)个重要课题。

　　现在很多学校也把(bǎ)传承中(zhōng)华民(mín)族经(jīng)典传(chuán)统(tǒng)文化作为新时期德(dé)育(yù)教育发(fā)展的重要途径。

　　传统文化(huà)的核心就是“德育(yù)”，《三(sān)字经》中说：“首(shǒu)孝悌，次(cì)见闻”，可见在(zài)传统的教育(yù)中，是把德育放在首位的，一个(gè)人首(shǒu)先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统文化是中华先贤们几千年来智慧的结晶，它使(shǐ)我(wǒ)中华民族(zú)历(lì)经几千(qiān)年生生(shēng)不息，屹(yì)立不倒。

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