题西(xī)林(lín)壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题西林壁(bì)的意思和哲理是《题西(xī)林壁(bì)》是一首(shǒu)诗中有画的写景诗,又是一(yī)首哲理诗的。

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题(tí)西林壁古诗的诗(shī)意哲(zhé)理，题(tí)西林壁的意思和(hé)哲(zhé)理(lǐ)

　　这首诗告诉我们想认清事物本质，就要(yào)从各个角度去观(guān)察，既要(yào)客(kè)观，又要全面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横(héng)看(kàn)成岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远近高(gāo)低(dī)各不(bù)同(tóng)。

　　不识庐(lú)山真面目，只缘(yuán)身在此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题(tí)西林壁：写在西(xī)林寺(sì)的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书(shū)写，题写(xiě)。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐山总是(shì)南北走向，横看就是(shì)从(cóng)东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同(tóng)。

　　不识：不能认识，辨(biàn)别(bié)。

　　真面(miàn)目(mù)：指庐山真实的景色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐山(shān)。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐山(shān)上。

　　这首(shǒu)诗是题(tí)在寺里墙壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横(héng)看是(shì)蜿蜒(yán)山岭(lǐng)，侧看(kàn)是险(xiǎn)峻高峰，远近高低看过去，千姿百(bǎi)态不(bù)相同。

　　之所以不能认(rèn)识庐(lú)山的真实面目，只是因为(wèi)身处在(zài)这(zhè)层峦叠(dié)嶂的深山中。

　　这首(shǒu)诗启示我们，现实生活中(zhōng)的事(shì)物千姿(zī)百态，纷繁复杂，身处(chù)其(qí)中往往很难(nán)看清事(shì)物(wù)的本质。

　　如果不全方位、多角度(dù)冷静客观地去观察与(yǔ)分(fēn)析，就容易因(yīn)为主客观的局限，被表(biǎo)象所迷惑，难以准(zhǔn)确全面认识事物。

　　这首《题(tí)西林壁》以理语入(rù)诗(shī)，写得既有情趣(qù)，又有理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼由黄(huáng)州团练副使改任(rèn)汝州(zhōu)刺(cì)史，他特地(dì)过(guò)江登临(lín)庐(lú)山(shān)，游山十余(yú)日，并(bìng)在西林(lín)寺写(xiě)下这(zhè)首题壁诗(shī)。

　　诗(shī)人从自己(jǐ)独(dú)特的观察和感受出发，勾(gōu)画出庐山的(de)千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴(ōu)歌壮丽山河的写(xiě)景诗，作者在措(cuò)写景物(wù)中，用形象化的语言表达了一个深(shēn)刻(kè)的哲(zhé)理。

　　前两句(jù)“横(héng)看成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同”，虽(suī)然只是粗(cū)略的勾画，没有细(xì)致具体的描绘，但是却从人们正视(shì)、侧看(kàn)、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近(jìn)察中(zhōng)，从人们立(lì)足点(diǎn)、观察点的不断(duàn)变换中，写出(chū)了庐(lú)山(shān)的多(duō)姿多采，神奇(qí)莫测(cè)。

　　后两句“不(bù)识(shí)庐山(shān)真面(miàn)目，只(zhǐ)缘(yuán)身在此山中”，写诗人(rén)在观察中(zhōng)得到的启示(shì)。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观(guān)感和哲(zhé)理结合(hé)起(qǐ)来(lái)，从而阐明(míng)了一个深刻的道理：只有从(cóng)不同的方面了解事物，既(jì)深入它的内部细察精(jīng)神实质，又站(zhàn)到事(shì)物之上，总观它的(de)全貌(mào)，才能给事物(wù)以正(zhèng)确的认识。

　　清代的王国(guó)维在(zài)《人间词话》中(zhōng)说：“诗(shī)人对宇(yǔ)宙(zhòu)人生，须(xū)入乎(hū)其(qí)内(nèi)，又须出乎其外。

　　入乎(hū)其(qí)内(nèi)，故能(néng)写之，出乎(hū)其(qí)外(wài)，故(gù)能观(guān)之。

　　”苏(sū)轼(shì)的(de)《题(tí)西林壁》正形象化地说明了这一道理。

题西林壁的(de)意思(sī)和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文(wén)学家苏轼的诗(shī)作。

　　这是(shì)一首(shǒu)诗(shī)中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴(yùn)含在对庐(lú)山景色的描绘之中。

　　前两(liǎng)句描述了(le)庐(lú)山不同(tóng)的形态变化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼(shì)

　　 横看成岭侧成峰，远近高低(dī)各不同。

　　 不识(shí)庐山真面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　 译烂(làn)敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面看庐(lú)山山饥孝岭连绵起伏、山峰(fēng)耸立，从远处、近处(chù)、高处(chù)、低处看都呈现不同(tóng)的稿液(yè)样子(zi)。

　　 之(zhī)所以辨不(bù)清庐(lú)山真正的面目，是因为我身处在庐山(shān)之中(zhōng)。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神(shén)宗元丰七年）五月(yuè)间由黄州贬所改迁汝州团练(liàn)副使，赴汝州时经过九(jiǔ)江，与(yǔ)友人参寥同游(yóu)庐山(shān)。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色(sè)的描绘之中.它告(gào)诉我们这样一(yī)个道理:现(xiàn)实生活中(zhōng)的几率和机率哪个正确一点，几率和机率有何不同;'>几率和机率哪个正确一点，几率和机率有何不同事物千姿百态(tài),纷坛复杂,身处(chù)其中往往很难(nán)一下(xià)字看清楚它的本质(zhì);如果不是(shì)处(chù)在错(cuò)综复杂(zá)的事物之处,不是全方位.多角度冷静客观的深入观(guān)察(chá)与(yǔ)分析,就容易(yì)因为个(gè)人的局限被局(jú)部现象所迷(mí)惑,对事物就难有全面正确的(de)认识。

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