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中国允许士兵投降吗 如果打仗了警察用上吗

中国允许士兵投降吗 如果打仗了警察用上吗 十斋日是哪几天,十斋日是哪几天是农历

  十斋(zhāi)日(rì)是哪(nǎ)几天,十斋(zhāi)日是(shì)哪几天是农(nóng)历(lì)是即于每(měi)月(yuè)初一、八(bā)、十四、十五(wǔ)、十(shí)八、二十三、二(èr)十四(sì)、二十八(bā)、二十九(jiǔ)、三十等十日(rì)受(shòu)持斋戒的。

  关于十斋日是哪几天(tiān),十斋(zhāi)日是(shì)哪(nǎ)几天是(shì)农(nóng)历以及十斋日是哪(nǎ)几天是农历,十斋日是哪几天的(de)禁(jìn)忌,六斋(zhāi)日是哪几天,免费查自(zì)己三世(shì)因(yīn)果,地藏经十斋(zhāi)日念还(hái)是(shì)天天念好等问(wèn)题,小编(biān)将为(wèi)你整(zhěng)理以下的生活小知识:

十(shí)斋日是哪几天,十斋日是哪(nǎ)几天是农历(lì)

  是即于每月初一、八、十四、十(shí)五、十八、二十(shí)三、二十四、二十八(bā)、二十九、三十等(děng)十日受持斋戒(jiè)的(de)。

十斋日概述

  [出(chū)法苑珠林] 初一日(rì)此日四(sì)天王太子下降。

  按(àn)行人间。

  比(bǐ)校善恶。

  若念定光佛名号。

  则灭一切(qiè)罪。

  增一切福。

  (四天王者(zhě)。

  东方(fāng)持(chí)国天王。

  南方增长天王(wáng)。

  西方广目天王。

  北方多闻天王也。

  )初八日此日摩醯首(shǒu)罗天王(wáng)下降(jiàng)。

  按临人间。

  观(guān)察(chá)善恶。

  若念药师(shī)琉璃光佛(fú)名号。

  则灭一切(qiè)罪(zuì)。

  增一切福。

  (梵语摩(mó)醯(xī)首罗。

  华言大自在。

  )十四日(rì)此(cǐ)日摩(mó)醯首(shǒu)罗天王下降(jiàng)。

  按临人间(jiān)。

  观察善(shàn)恶。

  若(ruò)念贤劫(jié)千(qiān)佛名号(hào)。

  则灭一(yī)切恶(è)。

  生一切善。

  (劫。

  梵语具云劫波。

  华言分别(bié)时节。

  贤者。

  劫(jié)名。

  谓此劫中多(duō)贤人也。

  )十五日此日(rì)四(sì)天王(wáng)太子下降。

  按(àn)临人(rén)间(jiān)。

  观(guān)察(chá)善(shàn)恶。

  若念阿弥陀(t中国允许士兵投降吗 如果打仗了警察用上吗uó)佛名号。

  则灭生死(sǐ)罪。

  得寂(jì)灭(miè)乐。

  (梵语阿(ā)弥(mí)陀(tuó)。

  华言无(wú)量(liàng)寿。

  )十八日此日四天王太子(zi)使者下降。

  观(guān)察(chá)人间。

  比(bǐ)校善恶。

  若念地藏菩萨名号。

  则灭除罪业。

  增延(yán)福寿(shòu)。

  二十三日此日摩醯首罗天王下降。

  按察人间。

  比校善恶。

  若念大势(shì)至菩萨名号。

  则(zé)增长福利(lì)。

  灭除罪。

  二十四日(rì)此日四天王太子(zi)下降。

  按(àn)行八(bā)间(jiān)。

  观(guān)察善恶。

  若(ruò)念卢舍那佛名(míng)号。

  则灭烦恼(nǎo)罪。

  得智(zhì)慧乐(lè)。

  (梵语(yǔ)卢舍那。

  华(huá)言净满。

  )二十九日此日摩醯首罗天(tiān)王下降。

  亲临人间。

  比校(xiào)善恶。

  若(ruò)念药王菩萨名(míng)号。

  则灭一切(qiè)恶。

  生(shēng)一切善(shàn)。

  三十日此日(rì)四(sì)天王使(shǐ)者下降。

  按行(xíng)人间。

  观察善恶。

  若(ruò)念释(shì)迦牟尼佛名号。

  则增长(zhǎng)福利。

  成就菩提。

  (梵语菩。

  华言道。

  )

  佛教徒对十斋日(rì)的(de)态度(dù)经过了由拒(jù)斥到吸收的(de)过程;在(zài)统治(zhì)者推行十(shí)斋日,以及民众(zhòng)修习实践的压力(lì)下(xià),十斋日在(zài)盛唐、至(zhì)少是中(zhōng)唐时(shí)期已进(jìn)入佛教经典,至少在中唐(táng)时期(qī)已被信(xìn)中国允许士兵投降吗 如果打仗了警察用上吗奉者归之于(yú)佛教;佛教徒(tú)对(duì)十斋(zhāi)日的改造(zào)使其反而取代了道教十斋日,在民众信(xìn)仰生活中占据了主导地位;而目前将(jiāng)敦(dūn)煌遗书中(zhōng)的十斋(zhāi)日(rì)统称为(wèi)《地藏菩(pú)萨十斋日》是(shì)不恰当的,后(hòu)者乃《地藏菩萨本愿经(jīng)》吸收十斋(zhāi)日所产生的结果,而它的称谓,似也应以写本中用(yòng)得较多(duō)的《地藏菩萨经十(shí)斋日》为(wèi)准。

拓展资料

  过(guò)午(wǔ)不食,一般来(lái)说(shuō),只要是(shì)明相出(chū)(早上(shàng)亮度看得到手掌纹算起)到日至天中(zhōng)为(wèi)止的这(zhè)段(duàn)时间都是持(chí)戒(jiè)者可以饮食的时间,所(suǒ)以按照一般佛门道场正常作息(xī),这(zhè)段时间基本(běn)上有早餐与午餐(cān)二顿要过斋堂用斋,另外,有(yǒu)持(chí)午者(zhě)持日中一食,即一天中只(zhǐ)用午斋,

  上(shàng)面说的(de)早斋也免了(le),所以过午不食(shí)一般有(yǒu)早(zǎo)午二斋以及只过午斋的(de)这二种。

  因此一天不能不吃饭,中午一定(dìng)要过(guò)堂。

     其次(cì),也要避免十恶业。

  即杀(shā)生(shēng)、偷(tōu)盗、邪淫、妄语(yǔ)、两(liǎng)舌、恶(è)口、绮语、贪欲(yù)、嗔恚、邪见(即:拨正因果,不信罪福)等(děng)。

  佛(fú)门当中讲的十(shí)斋日,出(chū)自地藏经。

  亡人过(guò)世作七,也是出自地藏经(jīng)。

  可知,地藏经(jīng)里(lǐ)所说(shuō)的(de),对我们日常生活讲得很多,而且都非常重要,这是(shì)这(zhè)个法门以(yǐ)及地藏菩萨利益众生具体的事(shì)实(shí)。

  外国素食(shí)餐厅一年比一年多,外国(guó)人吃素是为了健康(kāng)。

  学佛人吃素,身体(tǐ)必定健康;

  如果身体不健(jiàn)康,是妄念(niàn)太(tài)多。

  所有(yǒu)疾病的根源(yuán)是(shì)妄想,妄念少,病则(zé)容易好(hǎo)。

  心是(shì)主宰,心理健康(kāng)则身体(tǐ)的健康很容易(yì)得到(dào)。

  只要(yào)一(yī)个月中有几天修(xiū)清(qīng)净心,对(duì)于养生、修行,有很(hěn)大(dà)的帮助。

  这(zhè)才是十斋日真正的用(yòng)意所在。

十斋日指(zhǐ)的是哪十天(tiān)?

  十斋(zhāi)日指(zhǐ)十(shí)个行持八斋戒(jiè)的好日子,即农(nóng)历每月之(zhī)一日、八日、十四日、十五日、十八日、二(èr)十三日、二(èr)十(shí)四日、二十八日、二十(shí)九日、三十日。

  六斋指每个月的初八(bā)日(rì)、十四(sì)日、十五日、二十三日、二十九(jiǔ)日、三十日(小月二十八日(rì)、二十九日(rì))。

  僧众每月于此六日集会一处,布(bù)萨(sà)说戒,在家二众乃(nǎi)于此(cǐ)六(liù)日受持一日一夜八(bā)关斋戒(jiè),持斋布施,则(zé)令诸天欢喜,小鬼(guǐ)不得其便(biàn),利益行(xíng)者。

  扩展(zhǎn)资料:

  十斋日(rì)的典故:

  佛教徒对十斋日(rì)的态(tài)度(dù)经(jīng)过了由(yóu)拒斥到(dào)吸收(shōu)的过程;

  在统治者推行十斋日,以及(jí)民众修习实(shí)践的压力下(xià),十斋日在盛(shèng)唐、至少是中唐时期已进入佛教经典,至少在(zài)中唐时期(qī)已被(bèi)信奉(fèng)者(zhě)归之(zhī)于佛(fú)教;

  佛教徒对十斋(zhāi)日的改造使其反而取代了道教十(shí)斋日,在民(mín)众信(xìn)仰生活中占据了主(zhǔ)导地(dì)位;

  而将(jiāng)敦煌遗书中(zhōng)的十斋日统称为《地(dì)藏菩萨十(shí)斋日》是不(bù)恰(qià)当的,后者乃《地(dì)藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产生(shēng)的(de)结果,而它的称谓,似也应以写本中用得较(jiào)多的《地藏菩萨经十(shí)斋日》为准。

  参考资料来源:百度百科(kē)-六斋日

  参考(kǎo)资料(liào)来源:百度百科(kē)-每月十斋日

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