提到湘(xiāng)西赶尸，大家可(kě)能(néng)没(méi)见过但肯定听过。不(bù)论是影视剧还是小说里，很多(duō)剧情都是以湘西赶尸为(wèi)原型。湘西(xī)赶尸，是利用什(shén)么原理能让尸体行走(zǒu)和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西地区的一种巫文(wén)化。是将客死他乡(xiāng)之人的尸体带回家乡的一种方法，好(hǎo)让他(tā)们落(luò)叶(yè)归根，入土为(wèi)安。

湘西赶尸

湘西在(zài)哪里？赶尸又是如何操作的？

湘(xiāng)西，亦称(chēng)湘西地区(qū)、大湘西，一般是对包括张家界市、湘(xiāng)西自治州、怀化(huà)市以及邵阳(yáng)市西部诸(zhū)县（绥宁等）在内的整(zhěng)个湖南西部地(dì)区的统(tǒng)称。赶尸这一技(jì)术起源于清朝(cháo)中期(qī)，起初是船运的(de)方式。但(dàn)，三峡的一段水(shuǐ)路(lù)并不平稳(wěn)，船只(zhǐ)沉没偶有发生，为了死者的(de)安全，船(chuán)运也(yě)逐渐淘汰了，赶尸便应(yīng)运(yùn)而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已(yǐ)经死(sǐ)了，如何能(néng)行走？影视剧我们常(cháng)能(néng)看到，午夜时分(fēn)，赶尸(shī)人(rén)都穿着(zhe)一双草鞋，身上穿(chuān)一感知力是一种什么能力，手机情景感知是什么意思身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执(zhí)铜锣(luó)，腰(yāo)包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还(hái)念念有词(cí)“湘西赶尸，生(shēng)人(rén)回避”。而(ér)尸体则用草绳穿起来走(zǒu)在(zài)赶尸人身后。既然已成尸体(tǐ)，自(zì)然以失去生(shēng)命(mìng)体征，亦不能动。所以，尸体是如何(hé)行走的？对于这(zhè)一点说(shuō)法(fǎ)众(zhòng)多。

湘西赶尸原理

1、分(fēn)尸(shī)—背尸

据报道说有运尸匠会只留下尸体的头和四肢而抛弃(qì)躯(qū)干，而另用(yòng)稻草等扎一个新躯(qū)干。而搬(bān)运时一(yī)名运尸匠(jiàng)会(huì)把(bǎ)尸体(tǐ)背(bèi)上，然后(hòu)一起套上黑尸布。为防止死(sǐ)者家(jiā)属看穿，赶(gǎn)尸匠会(huì)独办收殓(liàn)，只让家属粗看(kàn)尸体。的(de)确，通常到目的地两三天前，赶尸人会事(shì)先通知死者(zhě)家属(shǔ)，准(zhǔn)备好衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立(lì)刻(kè)将(jiāng)寿(shòu)衣(yī)帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木(mù)。入(rù)殓(liàn)过程(chéng)，全由“赶尸”者承担，绝(jué)对不允(yǔn)许旁人插手和(hé)旁观，正如出发(fā)时将尸体“扶出棺材”不允许(xǔ)窥视一样。入殓过程也必须是(shì)三更半夜，而不(bù)允许其(qí)他人观看，依据赶尸人的说法是(shì)生人靠近尸体，会(huì)有“尸(shī)变”发生(shēng)。其实，这只是感知力是一种什么能力，手机情景感知是什么意思(shì)害怕其他人发现他们将尸(shī)体分解而(ér)编造出来(lái)的(de)谎言。

但(dàn)这种解释没有说明如何同时(shí)运多具尸体，也(yě)没有解释(shì)尸体如何蹦跳状前(qián)进。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台(tái)湾媒体的分(fēn)析认为运尸的主要工(gōng)具是竹(zhú)子。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣的腋下，将数具(jù)尸体排在一起，前后两名运尸(shī)匠(jiàng)便可抬(tái)竹子运尸(shī)。尸体的双臂被绑在(zài)竹子上，大袖使(shǐ)得竹子可以被遮住；而竹子的韧性使得前进时会上(shàng)下(xià)晃动，带动尸体同(tóng)样上下晃动，远(yuǎn)观便(biàn)有如(rú)尸体蹦跳状前进了。

人死(sǐ)后尸体会发(fā)僵发(fā)硬，利(lì)用竹子也确实是个(gè)不错(cuò)的办法(fǎ)。并且(qiě)从(cóng)川(chuān)边到湘西(xī)，地理条件是(shì)向下(xià)倾(qīng)斜的(de)，走的一(yī)般(bān)都是(shì)向下的斜坡，重力势能转化为动能，尸体架子就(jiù)能行动(dòng)方便(biàn)，也省劲儿。而(ér)这些小路(lù)，都是赶(gǎn)尸人精(jīng)心选(xuǎn)择，上坡极少，而遇(yù)到(dào)上(shàng)坡路只好一个个背上去(qù)了(le)。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一些(xiē)人(rén)是(shì)真赶(gǎn)尸，而(ér)在(zài)乱(luàn)世一(yī)些人则(zé)是以(yǐ)赶尸为由干着走私的行当。他们为(wèi)了获取暴利，就打着赶(gǎn)尸(shī)人的(de)名头，走私食(shí)盐、火(huǒ)柴等生活必(bì)需品，贩卖给湘西的贫苦生活(huó)，再将他们的药(yào)材(cái)带出大山卖得高价(jià)。由于这(zhè)些都是见不得的勾当(dāng)，所以利用赶尸为由就再适合(hé)不过了！

湘西赶尸

现在的(de)湘(xiāng)西(xī)还有赶尸人吗？

如(rú)今，由于科(kē)技的发展(zhǎn)，人们思想的解(jiě)放(fàng)，赶(gǎn)尸已然不复存在。已(yǐ)悄然演变成了一种文化(huà)！在湘西一些地区(qū)每当夜幕(mù)降(jiàng)临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现(xiàn)在游(yóu)客面前(qián)。当神秘的(de)色彩(cǎi)被科学荡涤(dí)，我(wǒ)们会发现湘西赶尸其实(shí)是特定(dìng)历(lì)史文化环境下楚巫(wū)文化的(de)一个小小(xiǎo)延伸，是特(tè)定人群（如巫师(shī)）为满足人们叶落(luò)归根的心愿(yuàn)而将某些传统文化资源转化(huà)为生计方式的结果。

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