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三(sān)字经(jīng)中苟不(bù)教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁(qiān)的下一句

　　出自《三字经》，《三字经》是我国(guó)的传统启蒙(méng)教材，今天小编就来和大(dà)家(jiā)聊一聊《三字(zì)经》。

　　《三字经(jīng)》，是中(zhōng)国的传(chuán)统启蒙教材。

　　在(zài)中(zhōng)国古代经(jīng)典当中，《三字(zì)经》是(shì)最浅显易(yì)懂的读(dú)本之一。

　　《三字经(jīng)》取材典范，包括中(zhōng)国传统(tǒng)文化的(de)文学、历(lì)史(shǐ)、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义(yì)等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三(sān)字经》的同时，就了解了(le)常识、传(chuán)统(tǒng)国学及(jí)历史故(gù)事，以及故事内涵中(zhōng)的(de)做人做事道理。

　　《三字经》是我国不(bù)可多得的(de)宝贵遗(yí)产，有(yǒu)不同版(bǎn)本，全文字数从1120字至(zhì)1722字不等。

　　《三字(zì)经》与《百家(jiā)姓》、《千字文》都是我国优(yōu)秀的蒙学(xué)读物，并称为"三(sān)、百、千"。

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三字经》是我中华(huá)悠悠五千年灿烂(làn)的(de)经典传统文化之一，它(tā)是中华儿女智慧的结晶，它承载着一个民族的历史与精神，体现了独特的教育(yù)思想和文化魅(mèi)力。

　　这是中国几千年来形成的独特的民族文化，在世界上也是(shì)举足轻重，并受到全世界的(de)广泛关注。

　　2、《三字经(jīng)》读起来朗朗上(shàng)口(kǒu)，简明扼要，是以中国历史为素材，植(zhí)根(gēn)于(yú)传统文化(huà)，强调教育以(yǐ)“德”为先(xiān)，学贵在(zài)恒和环境对学习的影响(xiǎng)，讲述教育与学习重(zhòng)要性(xìng)的教育论著。

　　同(tóng)时也是我国代古一部传统的儿童(tóng)启(qǐ)蒙识字教育课本。湘d是湖南哪里的车牌，湘d是湖南哪里的车牌号p>

　　3、在现在这个复杂(zá)多变的社会环(huán)境下，德育教(jiào)育也成为(wèi)现(xiàn)行教育改革所面临的一个重要课题。

　　现在很多学校也(yě)把传承中华民族(zú)经(jīng)典传统(tǒng)文化作为新(xīn)时期德育(yù)教育(yù)发展(zhǎn)的重要途径(jìng)。

　　传统文化的核心就(jiù)是“德育”，《三(sān)字经》中说：“首(shǒu)孝悌，次(cì)见闻(wén)”，可见在传统的教育中，是把(bǎ)德育(yù)放(fàng)在首位的，一个人首(shǒu)先得要有“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中华民族(zú)悠久的(de)传统文化是中华先贤们几千年来智慧的结晶，它(tā)使我(wǒ)中华(huá)民族历经几(jǐ)千年生生不息，屹立不倒。

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