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　　出自(zì)《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在(zài)流水，曰(yuē)：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

项数怎么求公式，等差数列的项数怎么求　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子(zi)期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴(qín)声时(shí)若高(gāo)山(shān)，时若流水(shuǐ)，只有钟子(zi)期能领(lǐng)会(huì)其中(zhōng)的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音(yīn)或知(zhī)己。

　　也(yě)用以比(bǐ)喻乐曲(qū)的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴家张(项数怎么求公式，等差数列的项数怎么求zhāng)孔山弹奏(zòu)的《流水》是近代流传最广的曲目之一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长于听音辨(biàn)意(yì)。

　　有(yǒu)次，伯牙来(lái)到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然(rán)遇到了暴(bào)雨(yǔ)，只(zhǐ)好滞留在岩(yán)石之下，心里(lǐ)寂寞忧(yōu)伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始，他(tā)弹奏(zòu)了反映连绵(mián)大雨的琴曲(qū)；

　　接(jiē)着，他又(yòu)演奏(zòu)了山(shān)崩似的(de)乐音。

　　恰(qià)在此时(shí)，樵夫(fū)钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是(shì)好曲(qū)！”原来，在(zài)山上砍柴的钟(zhōng)子期也正在附近躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷(kuàng)神怡，在一(yī)旁(páng)早已聆(líng)听多(duō)时了，听到(dào)高潮时便(biàn)情不自禁地发出了(le)由衷的赞赏(项数怎么求公式，等差数列的项数怎么求shǎng)。

　　俞(yú)伯牙(yá)听到(dào)赞语，赶紧起身和钟子期(qī)打过招呼，便又继续弹了(le)起来(lái)。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子(zi)期在一(yī)旁听后频频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨(é)，真(zhēn)像是一座高峻无比的山(shān)啊！”伯牙又(yòu)沉思于流(liú)水，隐情在旋(xuán)律之外，钟子期听后，又(yòu)在一旁(páng)击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就如(rú)同江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支(zhī)琴曲，钟子期就能完全(quán)听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他(tā)放下了琴(qín)，叹(tàn)息着说(shuō)：”好呵！好(hǎo)呵！您的(de)听音、辨向、明(míng)义(yì)的功夫实在是太高明(míng)了，您(nín)所(suǒ)说(shuō)的(de)跟我心里想的真是完全一样，我的琴(qín)声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再(zài)相会(huì)论琴。

　　可是第二年伯(bó)牙来(lái)会钟子(zi)期(qī)时，得知钟子期不久前已(yǐ)经因(yīn)病去(qù)世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难以用语(yǔ)言表达，于是就摔破了自己从不(bù)离身的古琴(qín)，从此不(bù)再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生难得的知音(yīn)。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余(yú)音绕(rào)梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种高山(shān)流水之乐(lè)，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏(zòu)的乐曲，有如(rú)高山(shān)流(liú)水(shuǐ)，听得人如痴(chī)如醉。

夜场(chǎng)里高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场(chǎng)里的高(gāo)山流水是：是(shì)酒吧的(de)特色(sè)的倒酒方式。

　　指的是(shì)上面一个杯子底下会(huì)有很多(duō)杯子，然后从(cóng)杯子流(liú)露杯子从上面到酒的一个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的(de)，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧(ba)也好饭(fàn)店也好(hǎo)他们(men)会推出(chū)自己店里的特色然后(hòu)给这个特(tè)色(sè)其一个优雅的(de)名字，来吸引更多(duō)的顾(gù)客到自己的店里来消费。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意(yì)思(sī)是采耳，采耳是一个专业术语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源(yuán)于(yú)民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般(bān)都是就地取材，一支竹签(qiān)，一根细(xì)棍子，就是简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流行于(yú)川蜀(shǔ)发达的地区，越是有社会地位的群体，在巨大(dà)的(de)工作压力(lì)下，似乎(hū)越容易缺(quē)乏，只(zhǐ)有(yǒu)达(dá)官(guān)贵人才能享受(shòu)。

　　随着(zhe)社会的不断(duàn)发展，采耳无(wú)论在技告哪术延深(shēn)方面，还是在兴起(qǐ)李(lǐ)和领域方面，都有了(le)实质(zhì)性的突(tū)破。

　　尤其(qí)是在(zài)明末清初时，采耳开(kāi)始流入民(mín)间，并融入到了传统(tǒng)理(lǐ)发行业，在(zài)战火纷飞的年代里亦不被湮(yān)没(méi)，得到了保存(cún)与发展。

　　一度成(chéng)为皇(huáng)室宫廷(tíng)的必备项(xiàng)目，由技术高(gāo)超的掏耳朵师(shī)傅，常年服(fú)侍(shì)那些王公大臣，至此，掏(tāo)耳朵成(chéng)为许多(duō)人人生的一大(dà)享受。

　　而今重(zhòng)庆成(chéng)都更(gèng)是大街(jiē)小巷(xiàng)比比(bǐ)皆是(shì)。

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