悲(bēi)守穷庐(lú)将复何及啥意思，悲(bēi)守穷庐将(jiāng)复何及(jí)表达了什么愿望是(shì)悲守穷庐，将复何及(jí)的意思是只能悲哀(āi)地坐守着那(nà)穷困的(de)居舍(shě),其时悔(huǐ)恨又怎么来得及?这句话(huà)出自诸葛亮的(de)《诫(jiè)子(zi)书》的。

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悲守穷庐将(jiāng)复何及啥意思(sī)，悲(bēi)守穷庐将复何及表达了什么愿望

　　悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复(fù)何及的全(quán)句是“年与时驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多不接(jiē)世(shì)，悲(bēi)守穷庐，将复何及。

　　”意(yì)思是年华随(suí)时(shí)光而(ér)飞驰，意(yì)志(zhì)随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大(dà)多(duō)不接(jiē)触世(shì)事、不(bù)为社会所用(yòng)，只能(néng)悲哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷(qióng)困(kùn)的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复(fù)何及：穷庐：穷困潦倒之人住的(de)陋室。

　　将复何(hé)及：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复何(hé)及出自诸(zhū)葛(gé)亮的《诫子书》。

　　原(yuán)文如下：夫君子之行，静以修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无(wú)以明志，非宁静(jìng)无以(yǐ)致远。

　　夫学须静也(yě)，才须学也，非学无(wú)以广才(cái)，非志无以成学(xué)。

　　淫慢则(zé)不能励精，险躁则不能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及!

　　翻译为：君子的行(xíng)为操守，从宁(níng)静来(lái)提高(gāo)自(zì)身(shēn)的修养(yǎng)，以节俭来(lái)培养自己的(de)品德。

　　不(bù)恬静寡欲无法明确志(zhì)向，不排除外(wài)来干扰无法达(dá)到远大目标。

　　学习必须静心专一，而才干来自(zì)学习。

　　所以不(bù)学习就无法增(zēng)长(zhǎng)才干(gàn)，没有志向就无(wú)法使学习(xí)有(yǒu)所成就。

　　放(fàng)纵懒散就(jiù)无法振(zhèn)奋精神，急躁冒险(xiǎn)就不能陶(táo)冶(yě)性情。

　　年(nián)华随时光而(ér)飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不接触世事、不为(wèi)社会所用，只能悲哀地坐(zuò)守着(zhe)那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得(dé)及?

悲守穷庐(lú)将(jiāng)复何及意思是什么

　　 “悲(bēi)守穷庐，将复何(hé)及(jí)”的(de)意(yì)思是悲哀(āi)地坐守着那(nà)穷(qióng)困的(de)居舍，又怎(zěn)么来得及(jí)呢？这句话出自(zì)诸葛(gé)亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临(lín)终前(qián)写给他儿(ér)子诸葛瞻嫌扒的(de)一封家书。

悲(bēi)守埋春(chūn)穷(qióng)庐将复何(hé)及的(de)意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困的居舍，又(yòu)怎(zěn)么(me)来(lái)得(dé)及呢(ne)？

　　 这句话出自《诫(jiè)子(zi)书》，《诫子书》是三国时期政(zhèng)治(zhì)家诸(zhū)葛亮临(lín)终前写给(gěi)他(tā)儿子(zi)诸葛瞻的一封家书。

　　从文中(zhōng)可以(yǐ)看作出诸葛(gé)亮是(shì)一位(wèi)品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷(yīn)殷教诲与无限期望尽在此书中。

《诫子书》全(quán)文

　　 夫(fū)君子之行，静(jìng)以修身(shēn)，俭以养(yǎng)德。

　　非(fēi)淡泊无以明(míng)志，非宁静无(wú)以(yǐ)致远。

　　夫学须静(jìng)也(yě)，才须(xū)学也。

　　非学(xué)无以广才，非志无以成学(xué)。

　　慆慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年(nián)与(yǔ)时驰，意与日去，遂(suì)成枯(kū)落，多不接回复好和好的的区别在哪里，好,好的区别(jiē)世，悲守穷(qióng)庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为操(cāo)守，从宁静(jìng)来提(tí)高自(zì)身(shēn)的(de)修养，以(yǐ)节俭来培养自己的品(pǐn)德(dé)。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排除外(wài)来(lái)干扰无法达到(dào)远(yuǎn)大目标。

　　学(xué)习必须静心专(zhuān)一，而(ér)才干(gàn)来自学习。

　　所以不学习(xí)就无法增长才(cái)干(gàn)，没有志向就无法(fǎ)使(shǐ)学(xué)习有(yǒu)所成就(jiù)。

　　放纵懒散(sàn)就无法芹(qín)液昌振奋精神，急躁(zào)冒险就不能陶冶性(xìng)情。

　　年华随(suí)时光而飞驰，意(yì)志随岁月而(ér)流逝(shì)。

　　最终枯败(bài)零落，大多不接触世事(shì)、不(bù)为社会所用，悲哀地坐守着(zh回复好和好的的区别在哪里，好,好的区别e)那穷困的(de)居舍(shě)，又(yòu)怎(zěn)么来得及呢？

《诫子(zi)书》的启示

　　 1.修身养性(xìng)贵在(zài)“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非宁(níng)静无以致远(yuǎn)”、“学须静也(yě)”，告诉人们只有(yǒu)宁静才能够(gòu)修养身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告(gào)诉我们生活务必要节(jié)俭，并以(yǐ)此培养自己的德(dé)行。

　　 2.只有淡(dàn)泊、宁静，才能做到志存高(gāo)远。

　　内心宁(níng)静才(cái)能戒骄戒躁，内(nèi)心淡泊才能含英咀华，内心开阔才能登高望(wàng)远。

　　无(wú)论工作还是生活，只(zhǐ)有静下心来才能更好的谋(móu)划未来(lái)、计(jì)划将来。

　　 3.要勤于(yú)学习，善于(yú)思考(kǎo)。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉(sù)我们学习既要(yào)有宁静的(de)学习环境(jìng)更(gèng)要有专注(zhù)、平和(hé)的学习心境！“非学无(wú)以(yǐ)广才”、“非(fēi)志无以成学”，则(zé)进一步阐(chǎn)述了学(xué)习的增值力量。

　　立(lì)志是(shì)成学的(de)前提(tí)，不(bù)努力学习，就(jiù)不能增(zēng)加自己(jǐ)的才干；但(dàn)在学习的过(guò)程中(zhōng)，决心和(hé)毅力非常重要，缺乏了意志力，就会半途而(ér)废。

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