作家(jiā)许地山简介，许(xǔ)地山简(jiǎn)介资料(liào)是(shì)许地(dì)山(shān)(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地(dì)山，笔名落花生的。

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作(zuò)家许地(dì)山简介，许(xǔ)地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃(kūn)，字地山，笔名(míng)落花生。

　　生于台湾台(tái)南，甲午之战后(hòu)全家迁居福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼(yòu)年随(suí)父(fù)在广东读书，中学(xué)饿(è)毕(bì)业因(yīn)家境(jìng)衰落，到漳(zhāng)州第二师范教书(shū)，1913年(nián)赴缅甸仰光(guāng)中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京(jīng)大(dà)学(xué)，得文学士学位(wèi)后再入宗(zōng)教学院，得神学士(shì)学位(wèi)。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比亚大学，次年(nián)到(dào)英国牛津大学(xué)研习。

　　他(tā)对宗教史有精深(shēn)研究，也下工夫钻(zuān)研过印度哲学、人(rén)类(lèi)学、民俗学，掌握梵(fàn)文、希腊文和中国(guó)古代的金文、甲骨文，是著名学(xué)者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日(rì)），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名落华(huá)生（古时(shí)“华”同“花”，所以(yǐ)也叫(jiào)落花生），籍贯广东揭(jiē)阳。

　　生于(yú)台湾一个(gè)爱国志士(shì)家庭(tíng)。

　　许(xǔ)地(dì)山(shān)是(shì)中国现代(dài)著名小说(shuō)家、散文家、“五四”时期(qī)新文学(xué)运(yùn)动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入(rù)北(běi)京大(dà)学文(wén)学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑振铎等人联合主(zhǔ)办《新社会》旬刊(kān)，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活(huó)动，后转入英国牛津(jīn)大学(xué)曼(màn)斯菲尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文(wén)等。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任(rèn)教授电热毯可以水洗吗，电热毯怎么清洗，遂举家迁(qiān)往香港(gǎng)尘御。

　　在港期间曾兼任香港中英文化协会主(zhǔ)席(xí)。

　　一生著作(zuò)颇多，有《花》《落(luò)花生(shēng)》等(děng)。

　　许地(dì)山一生(shēng)创作的(de)文学作品多(duō)以闽、台(tái)、粤和(hé)东南亚、印度为背景，主要著作有(yǒu)《危巢坠简》《空山灵(líng)雨》《道(dào)教(jiào)史》《达衷集》《印(yìn)度文(wén)学》；译著有《二十夜问(wèn)》《太(tài)阳底下降》《孟加拉民间故事》等，与印度(dù)文学有关的(de)文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品(pǐn)内容：

　　1、《落华生》散文是中(zhōng)国现代作家(jiā)许地山的作品(pǐn)。

　　这是一篇(piān)叙(xù)事散文，全文围绕(rào)“种(zhǒng)花生——收花(huā)生——吃花生——议花(huā)生”来写，真实地记录了作(zuò)者小时候的一(yī)次家(jiā)庭活晌兄裤动(dòng)和所受到的(de)教(jiào)育。

　　散(sàn)文描述了(le)一家人收获花(huā)生的情景，通过谈论花生的好处，借物(wù)喻(yù)人，揭示(shì)了(le)花生(shēng)不图虚(xū)名、默默奉献(xiàn)的品格。

　　说明人要做(zuò)有用(yòng)的人(rén)，不要(yào)做(zuò)只讲体面而对别人(rén)没(méi)有好处的人，表达了作者不为名利，只求有益于(yú)社会的人生(shēng)理想和价值观。

　　2、本书(shū)收录(lù)了许地山(shān)在逝世前一年(nián)于《大(dà)公报(bào)》连载的13篇议论(lùn)文章，涵盖宗(zōng)教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分主要(yào)论述儒、儒宴(yàn)简学(xué)、儒教之(zhī)间的关系；医学和道教(jiào)的关系；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物(wù)部分既有(yǒu)对器(qì)物、制度等的考证，对礼俗的议(yì)论，也有对香港(gǎng)考古(gǔ)工作的记述。

　　语(yǔ)文部分除《国粹与国学》这篇文章外，主要讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹与国学(xué)》则(zé)提出了作者对"国粹(cuì)"的定义，并(bìng)讨(tǎo)论了国学的价(jià)值和路向等问题。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度百科-许(xǔ)地山

　　作家许(xǔ)地山简(jiǎn)介，许(xǔ)地山简介资料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名(míng)落花(huā)生(shēng)的。

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作家许地山简介，许地山简(jiǎn)介资料(liào)

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名(míng)落花生。

　　生于台湾台南(nán)，甲午(wǔ)之战(zhàn)后全家迁居(jū)福(fú)建龙溪（漳州）。

　　幼年随(suí)父在广东(dōng)读书，中学(xué)饿毕业因家(jiā)境衰落，到漳州第二师范(fàn)教书，1913年赴缅(miǎn)甸仰光中(zhōng)学任教(jiào)，1916年回国。

　　次年入燕(yàn)京(jīng)大(dà)学，得文学士学位后再入宗教(jiào)学院，得神学(xué)士学位(wèi)。

　　1923年赴(fù)美入哥伦比(bǐ)亚大(dà)学，次年到英国牛津大学研(yán)习。

　　他对宗教史有精深研究(jiū)，也下工夫(fū)钻研过印度哲学、人(rén)类学、民(mín)俗学，掌握梵文、希腊文和中国古代的金(jīn)文(wén)、甲骨文，是著名学者。

许地(dì)山简介(jiè)

　　许地山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃(kūn)（k电热毯可以水洗吗，电热毯怎么清洗un），字地山，笔名落华(huá)生（古(gǔ)时“华(huá)”同“花”，所以也叫落(luò)花生），籍(jí)贯广(guǎng)东(dōng)揭阳(yáng)。

　　生于台湾一个爱国志士家(jiā)庭(tíng)。

　　许地山是中国现代著(zhù)名小说家、散(sàn)文家、“五四”时(shí)期新(xīn)文学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果(guǒ)。

　　1917年考入(rù)北(běi)京大学文(wén)学院，1926年(nián)毕业(yè)并(bìng)留校(xiào)任教。

　　期间与瞿秋白(bái)、郑振(zhèn)铎等(děng)人(rén)联(lián)合主办《新(xīn)社会》旬刊，积(jī)极宣(xuān)传革(gé)命(mìng)。

　　“

　　五(wǔ)·四(sì)”前后(hòu)从事文学活动，后转入(rù)英国牛津大(dà)学(xué)曼斯(sī)菲尔学院研究(jiū)宗教学、印(yìn)度哲(zhé)学、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为香港大学文(wén)学院主任教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期间曾(céng)兼任香(xiāng)港(gǎng)中英文化协会主席。

　　一生著作(zuò)颇多(duō)，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许地山(shān)一生创(chuàng)作(zuò)的(de)文学作品多(duō)以闽、台、粤(yuè)和(hé)东南亚、印度为背景，主要著作有《危(wēi)巢坠简(jiǎn)》《空(kōng)山灵雨》《道(dào)教史(shǐ)》《达衷(zhōng)集》《印度文(wén)学》；译著(zhù)有(yǒu)《二十夜问》《太阳底(dǐ)下降》《孟加拉民间故事》等，与印度文学有(yǒu)关的文(wén)章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分代表作品(pǐn)内容：

　　1、《落华生(shēng)》散文(wén)是中国现代作家许地山的作品(pǐn)。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种花生——收花生(shēng)——吃(chī)花生——议花生”来写，真实地记(jì)录了(le)作(zuò)者(zhě)小时候(hòu)的一次家庭(tíng)活晌兄裤动和所受到的教(jiào)育。

　　散文描述了一家(jiā)人收获花生的情景，通过谈论花生(shēng)的(de)好处，借物喻人，揭示了(le)花生(shēng)不图虚名(míng)、默默奉献的品格。

　　说(shuō)明人要做有用的人，不要(yào)做只讲体面(miàn)而对别人(rén)没(méi)有好处的人，表(biǎo)达了作者不为(wèi)名利，只求有益于社会的人生理想(xiǎng)和价(jià)值观。

　　2、本(běn)书收录了(le)许地(dì)山在逝世前(qián)一(yī)年于(yú)《大公报》连载(zài)的13篇议论文章(zhāng)，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗(zōng)教部分主要论(lùn)述儒、儒宴简学、儒(rú)教之间的关系；医学和道(dào)教的关系；宗教(jiào)对妇女的(de)态度(dù)等(děng)问题。

　　文物部分(fēn)既有对器物(wù)、制度等的考(kǎo)证，对礼俗的议(yì)论，也有对香港考古工作的记述。

　　语文部分除《国粹(cuì)与国学》这(zhè)篇(piān)文章(zhāng)外，主要讨论的是汉(hàn)字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了作者对"国粹"的定义，并(bìng)讨论了国学的(de)价值和路向(xiàng)等问题。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-许地山

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