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吾妻之美我者(zhě)的美(měi)是什么意思，吾妻(qī)之美我者的(de)美是什么(me)用法(fǎ)

　　出处(chù)：战国时期(qī)刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修(xiū)八尺有余，而(ér)形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公(gōng)美？”其妻曰：“君美甚，徐公何(hé)能及君(jūn)也？”城北(běi)徐公，齐国之美丽(lì)者也。

　　忌不自信，而复问其(qí)妾曰：“吾孰与徐公美(měi)？”妾曰：“徐公何(hé)能及君(jūn)也？”旦日，客从外来，与坐(zuò)谈，问之客(kè)曰：“吾与徐公孰(shú)美？”客曰：“徐公不(bù)若君(jūn)之(zhī)美也。

　　”明日徐公(gōng)来，孰视之，自以为不如；

　　窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思(sī)之，曰：“吾妻之美(měi)我者，私(sī)我也；

　　妾之美我者，畏我(wǒ)也；

　　客之美(měi)我者，欲有求(qiú)于我也。

　　”

　　邹(zōu)忌身长五十四·寸左右(yòu)，而且(qiě)形(xíng)象外貌光艳美丽。

　　有一(yī)天早晨他穿戴(dài)好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我(wǒ)与城北的徐公相比，谁更美丽(lì)呢？”他的妻子说：“您美极了，徐公怎么能比得上您(nín)呢？城北的徐公齐(qí)国的最美的(de)男子。

　　邹忌不相信自己(jǐ)（比徐公(gōng)美），于是(shì)又(yòu)问他的小(xiǎo)妾说：“我和徐公相比，谁(shuí)更美丽？”妾(qiè)说：徐公怎么能比得上您呢？第二天，有客人从外面来拜访，邹忌(jì)和他坐着谈话，邹忌问客(kè)人道：“我和(hé)徐公相比，谁(shuí)更美丽？”客人(rén)说：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又过了一(yī)天，徐公(gōng)前来拜访，（邹忌）仔细地端详(xiáng)他，自己觉(jué)得不如他美丽；

　　看着镜子里的自己，更是(shì)觉(jué)得自己与(yǔ)徐公相差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他(tā)躺(tǎng)在床上休息(xī)时想这件事，说(shuō)：“我的(de)妻子认为我美，是(shì)偏爱(ài)我(wǒ)；

　　我的小妾认为我美，是惧怕我；

　　客人(rén)赞美我美，是有(yǒu)事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年(nián)—前319年)，一作(zuò)“驺忌”，尊称“驺子”，中(zhōng)国战国时期齐国人。

　　《史记》亦作(zuò)驺忌，齐桓(huán)公田午(wǔ)时(shí)的大臣(chén);齐威王田因齐时期，以(yǐ)鼓(gǔ)琴游说(shuō)齐威(wēi)王(wáng)，被任相(xiāng)国(guó)，封(fēng)于下邳(pī)(今(jīn)江(jiāng)苏(sū)睢(suī)宁古邳(pī)镇)，号成侯;后又侍齐宣王(wáng)田(tián)辟疆。

　　他曾劝说齐威王奖励群臣吏民(mín)进谏，主张革新政(zhèng)治，修订法律，选拔(bá)人才，奖励(lì)贤(xián)臣(chén)，处罚奸吏，并选(xuǎn)荐得力(lì)大臣坚(jiān)守四境，从此(cǐ)齐国渐(jiàn)强。

　　前360年前后，齐威王(wáng)起(qǐ)用(yòng)邹忌实行改革，“谨修法律而督奸(jiān)吏”。

吾妻之美(měi)我者 的美什么意思

　　意思：美丽。

　　出处：战国(guó)时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文节(jié)选：明日徐公来(lái)，孰(shú)视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远(yuǎn)甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者(zhě)，私(sī)我也(yě)；妾之美我者，畏我也；客(kè)之(zhī)美我(wǒ)者(zhě)，欲有求(qiú)于我也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉(jué)得不如(rú)他美丽；照着镜子里的自己，更是觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床(chuáng)上休息时想(xiǎng)这件(jiàn)事，说(shuō)：“我的(de)妻子(zi)认斗举为我美，是偏爱(ài)我；我的小(xiǎo)妾认(rèn)为(wèi)我美，是惧怕我(wǒ)；客(kè)人赞美我美，是有事(shì)情要求于我。

　　”

扩展(zhǎn)资料

　　文章塑造(zào)了邹忌(jì)这样有自知之(zhī)明，善(shàn)于思考，勇于(yú)进(jìn)谏的贤士(shì)形象(xiàng)。

　　又表(biǎo)现(xiàn)了齐(qí)威王知错能改，从谏如流的明(míng)君形象，和(hé)革除弊端，改良政治的迫切愿(yuàn)望(wàng)和(hé)巨大决心(xīn)。

　　告诉读者居上者只有广(guǎng)空中碧开(kāi)言(yán)路(lù)，采纳群言，虚心接受批评意见并积极加以改正才有可能成(chéng)功。

　　文章以“孰美(měi)”的问答(dá)开篇，继写邹忌暮寝自思(sī)，寻找妻、妾、客人赞美自己的因(yīn)为，并因小悟大，将生活小事与国大(dà)事有(yǒu)机地联系起来。

　　由自己(jǐ)的“敝(bì)”，用类比培(péi)瞎推理的方法婉讽“王之敝(bì)甚”，充分显示(shì)了(le)邹忌巧(qiǎo)妙(miào)的讽谏艺术与娴熟的从政谋(móu)略。

　　邹忌(jì)正是(shì)以自身的生活体悟，委婉地劝谏齐(qí)威(wēi)王广开言路，改革弊政，整顿吏治，从而收到很好的效果。

　　创作(zuò)背(bèi)景(jǐng)：春(chūn)秋战(zhàn)国之(zhī)际，七雄并立，各国间的兼并战争(zhēng)，各统(tǒng)治集团内部新旧势(shì)力的(de)斗争，以及民众风(fēng)起云涌的(de)反抗斗争，都异常尖锐激烈。

　　在这(zhè)激(jī)烈动荡的(de)时代(dài)，“士”作(zuò)为一种(zhǒng)最(zuì)活跃的阶层出现(xiàn)在政治舞台上。

　　他们(men)以(yǐ)自己的(de)才(cái)能和学(xué)识(shí)，游说于各国之间，有的主张(zhāng)连横，有的主张合纵，所以，史称这(zhè)些人为策士或(huò)纵横家。

　　他们(men)提(tí)出一定(dìng)的政(zhèng)治(zhì)主张或(huò)斗争策略，为某些统(tǒng)治集团(tuán)服务，并且往往利用当(dāng)时(shí)错综复(fù)杂的斗争形势游说使(shǐ)诸(zhū)侯采纳(nà)，施展着自己治(zhì)国安邦的才干。

　　各国统治者也认(rèn)识到(dào)，人心的向(xiàng)背(bèi)，是国家政权能否巩(gǒng)固的决定性因素。

　　失去了民心，国(guó)家的统治(zhì)就难以维持。

　　所以，他(tā)们争相(xiāng)招(zhāo)揽人(rén)才，虚心纳(nà)谏，争取(qǔ)“士”的支(zhī)持。

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