成大事者(zhě)必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意(yì)思，干大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思是这句话的意(yì)思(sī)为(wèi)：必(bì)定要先使他(tā)的(de)内心痛苦，使(shǐ)他(tā)的筋骨劳累的。

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成大(dà)事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思，干(gàn)大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自(zì)孟子(zi)的《生(shēng)于忧(yōu)患，死于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严(yán)密、雄(xióng)辩有力(lì)的(de)说理(lǐ)散文。

　　作者先列(liè)举六位经过贫(pín)困、挫折(zhé)的(de)磨炼而(ér)终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人(rén)奋(fèn)发有(yǒu)为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说举(jǔ)于版筑(zhù)之(zhī)间，胶鬲(gé)举于鱼(yú)盐之中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖(áo)举于海，百里(lǐ)奚举(jǔ)于(yú)市。

　　故(gù)天将降(jiàng)大任(rèn)于是人也，必(bì)先苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所为(wèi)，所以动(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过，然后(hòu)能改(gǎi)；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作频繁梦见一个人是缘尽吗，频繁梦见一个人是不是缘尽；

　　征于色(sè)，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患(huàn)者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于(yú)忧患而(ér)死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被(bèi)起用(yòng)，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起(qǐ)用，管(guǎn)夷吾被从狱官手里救出来并受到任(rèn)用，孙(sūn)叔敖(áo)从海滨隐(yǐn)居(jū)的地方被(bèi)起(qǐ)用，百里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎买回(huí)来并(bìng)被起用。

　　所以上天要把(bǎ)重任(rèn)降(jiàng)临(lín)在某人的身上(shàng)，必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱其(qí)人业已开始的行动，这样来使他的心灵受(shòu)到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增加(jiā)他所不具备的(de)能力。

　　人常常犯错(cuò)，然(rán)后(hòu)才能(néng)改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞(sāi)，然(rán)后才能奋(fèn)起；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表(biǎo)达在声音中，然后才能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度(dù)的大(dà)臣和足以辅佐君(jūn)王的贤士，在(zài)外(wài)没有与之(zhī)匹敌(dí)的邻国和来(lái)自外国的(de)祸患，就常(cháng)常会有覆(fù)灭的(de)危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害足(zú)以使人生存，安逸享乐足以(yǐ)使人灭亡的道理了。

干大事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思

　　干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨意思是想(xiǎng)要做成(chéng)大事情，必须要付(fù)出极大的心(xīn)血和努(nǔ)力。

　　根据查询相(xiāng)关信息显示，这句话强调了成(chéng)功背后的(de)辛勤付出(chū)和艰苦努力，告诉人们(men)只(zhǐ)有经过(guò)长时间的心渣(zhā)肆理和身体上(shàng)的训练和磨(mó)练，才(cái)能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力(lì)和付出，不断积累经验(yàn)和提升自己的能力，才能如数轿(jiào)够在竞(jìng)争激烈的(de)社会(huì)中立(lì)足并取得成功。

　　成大事(shì)者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)是这句话的意(yì)思为(wèi)：必(bì)定要先使他的内(nèi)心(xīn)痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大(dà)事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么(me)意思，干大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩有力的(de)说理(lǐ)散文。

　　作者(zhě)先列举六位(wèi)经(jīng)过贫(pín)困、挫折的磨炼而终于担当(dāng)大任的(de)人的事例，证明(míng)忧患可以激励(lì)人奋发有为(wèi)，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之(zhī)中，傅说举于版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼(yú)盐之(zhī)中(zhōng)，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必(bì)先苦其心志(zhì)，劳其(qí)筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱(luàn)其所为(wèi)，所以动心忍(rěn)性，曾益(yì)其(qí)所不能。

　　人(rén)恒过(guò)，然后(hòu)能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于(yú)声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出则无敌国外患者(zhě)，国恒亡(wáng)。

　　然(rán)后知生于忧(yōu)患而(ér)死于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕(gēng)作(zuò)之(zhī)中被(bèi)起用，傅(fù)说从筑(zhù)墙的劳作(zuò)之中被(bèi)起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐(yán)中被起用(yòng)，管夷(yí)吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被(bèi)从奴隶(lì)集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临在某(mǒu)人的身上(shàng)，必定要先使他(tā)的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥(jī)饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱其人业已开始(shǐ)的行动(dòng)，这样来使他的心(xīn)灵受(shòu)到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增(zēng)加他所不具(jù)备的能力(lì)。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能(néng)改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，频繁梦见一个人是缘尽吗，频繁梦见一个人是不是缘尽表达在声(shēng)音(yīn)中，然后才能(néng)被(bèi)人了解。

　　一个国(guó)家，在内如果没(méi)有坚守法度的大臣(chén)和足以辅佐君王的(de)贤(xián)士，在(zài)外没有(yǒu)与之匹敌(dí)的(de)邻国和来自外国(guó)的(de)祸患，就常常会有覆灭(miè)的危(wēi)险。

　　这样，就(jiù)知道忧(yōu)愁患害足以使人生存(cún)，安逸享乐足以使人灭亡的道理(lǐ)了。

干大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　干大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨意思(sī)是(shì)想要做成大事情，必须要付(fù)出极大的心血和(hé)努力。

　　根(gēn)据查询相关信息显示，这句(jù)话强调了成功(gōng)背后的辛勤付(fù)出和艰苦努力，告诉人们只有(yǒu)经(jīng)过长(zhǎng)时间的心渣(zhā)肆理(lǐ)和身体上的训练和磨(mó)练，才能(néng)够取得成(chéng)功。

　　提醒人们(men)，成功(gōng)毕芦(lú)不是一蹴而(ér)就的，需要经(jīng)过坚持不(bù)懈(xiè)的努力和付出，不断积累经验和提升(shēng)自己的能力，才能(néng)如(rú)数(shù)轿够(gòu)在竞争激烈的社会中(zhōng)立足并取得成功。

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