敬告：本文包含(hán)一定非常识的边缘知(zhī)识，以(yǐ)及部分(fēn)未经(jīng)证(zhèng)实(shí)的信(xìn)息(xī)，可(kě)能会影响观看(kàn)者三观，请自带(dài)良好的分辨能力和接(jiē)受态度。如感到不适，请当作(zuò)故(gù)事。

这是牛(niú)顿的亲笔手稿，在著(zhù)名的苏富比拍卖会上被人以37万8千(qiān)英(yīng)镑所(suǒ)拍得，这份手稿总(zǒng)共有三张(zhāng)纸和六面的内容，而且呢手稿的每(měi)条边都(dōu)有烧毁的痕迹(jì)。

这据说是当时牛(niú)顿养了一条狗(gǒu)叫做(zuò)钻(zuān)石，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结(jié)果(guǒ)房子就烧了(le)起来，这份手(shǒu)稿就是在火(huǒ)灾之后被救(jiù)出来的文件(jiàn)。令人(rén)感兴趣(qù)的地方(fāng)是(shì)，这(zhè)份手稿上面研(yán)究(jiū)的(de)不是物(wù)理(lǐ)或者数学，而是牛顿想通过研究古(gǔ)埃(āi)及的金(jīn)字塔(tǎ)，来一窥圣经上(shàng)末世论(lùn)的研究过程。

今天(tiān)我(wǒ)们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科(kē)学家，提(tí)出了万有引力牛顿三(sān)大运动定律(lǜ)，还(hái)跟(gēn)莱布(bù)尼兹几乎同(tóng)时。其(qí)实牛顿除(chú)了是物理学家(jiā)数学家以外，他(tā)也很热衷(zhōng)于天文学(xué)自然哲学还有炼金术(shù)，很多人觉得很奇怪为什么如此伟大的科学(xué)家，在晚年的时候(hòu)为什么会(huì)去(qù)钻研一些(xiē)与科学(xué)对(duì)立的(de)玄学东(dōng)西呢？比如(rú)说神学。

但是实际上牛(niú)顿一生都信仰上帝，他写了许多的书，这些书中几(jǐ)乎有80%是写关(guān)于(yú)神(shén)学的。所以牛顿(dùn)是(shì)一个完完(wán)全全有神论者(zhě)，他(tā)做的一系列的科学研究也是(shì)为了更好地去证明上(shàng)帝的存在，所(suǒ)以他从一开(kāi)始(shǐ)就在研(yán)究神学而并非后期转(zhuǎn)行。用(yòng)牛顿的话来说，小到(dào)纽(niǔ)扣，大到飞机看一眼就知道这不是自然形成的，而是(shì)出于智慧的(de)设计(jì)和创造，更(gèng)何况这个规(guī)律(lǜ)有序的宇宙万物(wù)，万物非(fēi)常精妙(miào)的(de)规则证(zhèng)明了(le)上帝(dì)有多厉害(hài)。

著名的经济学家凯恩斯就曾经(jīng)这样(yàng)形容牛顿。他说(shuō)牛顿不(bù)是理性时(shí)代的第一(yī)人，他是最后一(yī)位魔法师，所(suǒ)以我们可以知道(dào)物(wù)理学成就只是牛顿毕(bì)生所研究的(de)领域里面，其中一小部分而已(yǐ)。

那(nà)在(zài)开头提到了牛顿(dùn)亲笔的手(shǒu)稿里面，牛(niú)顿到(dào)底在研究什么呢？他其实是想(xiǎng)要了解古埃及人所使用的长度单位(wèi)实际上到底是多长。那他为什(shén)么要(yào)研究这个呢？其(qí)中最重要的一个原因是(shì)想用来在(zài)天文(wén)的尺度(dù)上面(miàn)验证自己提出的万有引力的定律(lǜ)，为了做到这点他(tā)就必须知(zhī)道(dào)地(dì)球的(de)周长是多少，其实地球的周长有多(duō)长，早在公元前200年左右就有古(gǔ)希腊(là)的(de)数学家厄拉托(tuō)西尼(ní)给计算出来(lái)了(le)。

但牛顿(dùn)觉(jué)得厄拉托西尼这个数(shù)据不够准确，于是他又找到(dào)了(le)另一位古希(xī)腊(là)的哲学家(jiā)阿纳科西曼(màn)德所提出(chū)的数据。这位阿纳(nà)科(kē)西(xī)曼德是世界(jiè)上第一位绘制出世界地(dì)图的人，牛顿就觉得(dé)他的数据会比较准确。但是这里出现了一个问题，阿纳(nà)科西曼德所使用的数(shù)据长度单位跟(gēn)牛(niú)顿所使用的长度单位完全不同，古希腊(là)人(rén)所(suǒ)使用(yòng)的(de)长度单位是Stadion，牛顿(dùn)经过一番推测认为古希腊人所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位很可(kě)能源(yuán)自于埃及(jí)人所(suǒ)使用的(de)单位。

于是，牛(niú)顿找(zhǎo)了在(zài)当(dāng)时(shí)研究安徽合肥瑶海区疫情最新消息 安徽是南方还是北方古希腊金字塔的第(dì)一人约(yuē)翰格利弗的著作。试(shì)图去了解(jiě)古希腊人在(zài)建筑(zhù)金字塔的(de)时候，所使用的长度单位到底(dǐ)有多(duō)长，所以只要了解金字塔(tǎ)所使用的长度单位(wèi)到(dào)底(dǐ)有多长，他(tā)就可以反(fǎn)推出(chū)阿纳(nà)科西曼德所提出的地(dì)球(qiú)周长数(shù)据(jù)。从而尽可能地从天文学的程度上去验证他的(de)万有引力定律。所以统一度量衡这个(gè)东西(xī)实在是(shì)太重要了(le)。

除此之外，牛顿之所以研究古埃及的长度单位还有另一个原(yuán)因，那就是他想要(yào)了解(jiě)旧约圣经上所描述的末世(shì)论的奥秘。在圣经(jīng)中就描(miáo)述了以西结在(zài)异象中看到了一(yī)座宏(hóng)伟的圣殿，根据犹(yóu)太教的(de)末(mò)世论这(zhè)很有可能(néng)就(jiù)是(shì)所谓的那第三(sān)圣殿(diàn)。第一圣(shèng)殿指的就是所罗门王所建造的所罗门圣殿，在公元(yuán)前960年建造(zào)完成，但(dàn)是在(zài)公元前587年被巴比伦(lún)王尼布(bù)贾尼撒二世给摧毁(huǐ)了。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是第二圣殿。但是这第二(èr)圣(shèng)殿(diàn)在公元70年的(de)时候又(yòu)被罗(luó)马帝(dì)国镇压犹太(tài)人的将(jiāng)军提图(tú)斯给摧(cuī)毁掉，只(zhǐ)留(liú)下(xià)一面(miàn)墙，这就(jiù)是著名的哭墙。在犹太(tài)教(jiào)的末世论之中，未(wèi)来(lái)将会有一位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建(jiàn)立起第(dì)三(sān)圣殿复兴伟大古老的以色列王国，然后人类(lèi)将会进入到(dào)一个幸福的时代。所以犹太教所谓的末世论其实(shí)指的就(jiù)是一(yī)个悲惨时代的(de)结(jié)束，然后进(jìn)入到一个幸福的新时代(dài)。

在圣(shèng)经里就有很多完整的对于第三圣殿外(wài)观的描述(shù)。记载了它有多宽、多高、多(duō)长以(yǐ)及有哪些出入口，有(yǒu)什(shén)么殿、祭坛(tán)等等。牛顿认(rèn)为圣经(jīng)里所有(yǒu)的内容都有(yǒu)他的(de)奥秘(mì)在里面，不是可以随(suí)便瞎(xiā)写的，他之所以写得(dé)这么详细一定有他的原因。所以(yǐ)只(zhǐ)要了解了这个第三圣殿的实际尺度就可以知道末世论什(shén)么时(shí)候会发(fā)生，弥赛亚什么(me)时候会降(jiàng)临，这就(jiù)是他为(wèi)什么研究金字塔的原因(yīn)。

有趣(qù)的是，目前已经(jīng)有(yǒu)许多圣经里描写的(de)建筑都在(zài)现实考古(gǔ)中被(bèi)一(yī)一(yī)发现，所以(yǐ)这也让很(hěn)多人相信圣经里面的(de)内容现实存在的可(kě)信度很高(gāo)，包括里(lǐ)面还蕴藏着一些圣经(jīng)密码，解读了一些(xiē)对于未来世界的预测，这个有(yǒu)机会再详细讲解，当然(rán)这里不是为了宣扬(yáng)一些宗教信仰，只(zhǐ)是想(xiǎng)让大家(jiā)更加地(dì)了解牛顿到(dào)底做了(le)什么，包括他(tā)为(wèi)什么转行(xíng)研究(jiū)神(shén)学。

我们也能从这(zhè)份手(shǒu)稿里感受(shòu)到牛顿对于(yú)追求(qiú)真理的较真，不惧怕麻(má)烦的研究精神。仅仅是(shì)一个长度单位(wèi)，他就愿意花费这么多精(jīng)力去研(yán)究，这也是他站(zhàn)在科学(xué)角度上对待(dài)科学的(de)严谨和尊重(zhòng)。

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