六的大写是什么字，六的大写是什么怎么写-橘子百科-橘子都知道

六的大写是什么字，六的大写是什么怎么写千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮(mù)雪表达(dá)的(de)意思是什么，千山(shān)暮雪表达的意境是“千(qiān)山暮雪(xuě)”表达的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无(wú)尽群峰之上(shàng)的。

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千山暮雪表达(dá)的意思是(shì)什么(me)，千山暮雪(xuě)表达的意境

　　“千山(shān)暮雪”表达的意思(sī)是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情(qíng)而死的(de)事所感动(dòng)而作的，寄托(tuō)自己对殉情者的哀思。

　　出自金代(dài)词人(rén)元好问的《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州(zhōu)，道逢(féng)捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其(qí)脱网(wǎng)者悲鸣不(bù)能去，竟自(zì)投于地而死(sǐ)。

　　”予因买(mǎi)得之(zhī)，葬(zàng)之汾水(shuǐ)之(zhī)上，垒(lěi)石(shí)为识，号曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为赋诗(shī)，予亦有(yǒu)《雁丘(qiū)词》。

　　旧(jiù)所作(zuò)无(wú)宫商(shāng)，今改定之。

　　问世(shì)间，情是何物，直教生死相许？天南(nán)地北双飞客，老翅(chì)几(jǐ)回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应有语(yǔ)：渺(miǎo)万里层云，千(qiān)山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未(wèi)信与，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留(liú)待(dài)骚(sāo)人(rén)，狂歌痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天啊！请问(wèn)世间的各位，爱情(qíng)究(jiū)竟是什么，竟会令这两只飞雁以(yǐ)生(shēng)死来相对待？南飞北归遥(yáo)远的(de)路程都比翼双飞，任(rèn)它多(duō)少的冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩(ēn)爱(ài)相依为命。

　　比翼双飞虽然快(kuài)乐(lè)，但离别才真的是楚痛(tòng)难受。

　　到此刻，方知这痴情的双(shuāng)雁竟比人间(jiān)痴(chī)情儿女更加痴情！相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应该知道，此去(qù)万里，形(xíng)孤(gū)影单，前程渺渺路漫漫(màn)，每年寒暑，飞(fēi)万(wàn)里越千山(shān)，晨风暮雪，失去一生(shēng)的至(zhì)爱(ài)，形单影(yǐng)只，即使(shǐ)苟且活(huó)下去又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当(dāng)年本(běn)是汉武帝巡(xún)幸(xìng)游(yóu)乐(lè)的地方，每(měi)当武帝(dì)出巡，总是(shì)箫(xiāo)鼓(gǔ)喧天(tiān)，棹歌(gē)四起，何等热闹(nào)，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷(lěng)落(luò)。

　　武(wǔ)帝(dì)已(yǐ)死(sǐ)，招魂也(yě)无(wú)济于(yú)事。

　　女山神因之枉自悲啼(tí)，而(ér)死(sǐ)者(zhě)却不(bù)会再归来(lái)了！双雁生(shēng)死相许的深情(qíng)连上(shàng)天(tiān)也嫉妒，殉情的大雁决(jué)不会和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将(jiāng)会留得(dé)生前(qián)身后(hòu)名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵酒，寻访(fǎng)雁丘坟故(gù)地，来祭奠这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　注(zhù)释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘(táng)》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲，后用(yòng)为(wèi)词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外(wài)篇》所收为(wèi)最早。

　　双(shuāng)片一百一十六字，前片六仄韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双(shuāng)结倒(dào)数第三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好问年仅十六(liù)岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选举志》载：金代选举之制，由乡至府，由府至省及殿(diàn)试，凡四试。

　　明昌(chāng)元年罢免(miǎn)乡试。

　　府试试(shì)期在秋八(bā)月。

　　府试处所(suǒ)承安四年赠(zèng)太原，共(gòng)为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆(qìng)《大清一(yī)统志》：雁丘在阳(yáng)曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累(lèi)土(tǔ)为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平(píng)，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲(bēi)叹无(wú)济于(yú)事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼》篇指山神，此(cǐ)指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用问句(jù)，突(tū)如其(qí)来，先声夺(duó)人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的(de)殉情蓄足(zú)了笔势，也(yě)使(shǐ)大雁殉情的(de)内在意义得(dé)以(yǐ)升华。

　　“问世间(jiān)，情为何物，直教生死相许”，大雁的生死至情深(shēn)深地震撼了作者(zhě)，他(tā)将自己的震(zhèn)惊、同情、感动，化为有力(lì)的诘问(wèn)，问自(zì)己、问世人、问苍天，究竟“情是(shì)何物(wù)”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空(kōng)而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而(ér)出。

　　“天南地北(běi)双(shuāng)飞(fēi)客，老翅几回寒暑”，这二(èr)句写雁(yàn)的感人生活情景(jǐng)。

　　大雁秋天南(nán)下越(yuè)冬而春天北归(guī)，双宿双飞。

　　作(zuò)者称他们为“双飞客(kè)”，赋予它们(men)的比翼双飞以世间夫(fū)妻相爱(ài)的(de)理想色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离(lí)苦(kǔ)，是中(zhōng)更有痴儿女”，是中：于此(cǐ)，在这里(lǐ)面。

　　这几(jǐ)句是说(shuō)大雁长期以(yǐ)来共同(tóng)生活，既是团聚的快(kuài)乐(lè)，也有离(lí)别的酸楚，在平平淡(dàn)淡的(de)生活中形成(chéng)了难以割舍的一往深(shēn)情(qíng)。

　　“君应有语：渺万里层(céng)云(yún)，千山暮雪，只影为谁(shuí)去”，君：指殉(xùn)情的大雁。

　　这四句是对大雁殉(xùn)情前心理活动细致入微的揣(chuāi)摩(mó)描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁(yàn)心中必然(rán)会(huì)进行生(shēng)与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这(zhè)种(zhǒng)犹豫与抉择(zé)的(de)过程并未影响(xiǎng)大雁殉(xùn)情的挚诚。

　　“横(héng)汾路(lù)，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借(jiè)助对历史盛迹的追忆(yì)与(yǔ)对眼前(qián)自然景(jǐng)物的描绘，渲染了大(dà)雁殉情的不朽意(yì)义。

　　“横(héng)汾(fén)路”指当年(nián)汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒(dào)装句，即当年(nián)箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声(shēng)词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这句意(yì)思是武帝已死，招魂无济于(yú)事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写山中女神失(shī)恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)”，大雁生死相许的深情连上天也嫉妒，所以这对殉情的大雁决不(bù)会和一般的莺(yīng)儿燕子一样(yàng)化为(wèi)黄土。

　　而是“留得生前身(shēn)后(hòu)名(míng)”，与(yǔ)世长(zhǎng)存。

　　这几句从反面衬(chèn)托，更加突出了大雁殉(xùn)情的(de)崇高，为下文寻访雁丘(qiū)作好铺垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留待(dài)骚人(rén)，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘(qiū)处”，这是(shì)从(cóng)正(zhèng)面对大(dà)雁(yàn)的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会(huì)有像他(tā)和(hé)他的朋(péng)友们一样(yàng)的“钟于情”的(de)骚人墨(mò)客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动(dòng)地写出了人们的感动之深。

　　全词结尾(wěi)，寄(jì)寓了词人对殉情者的深切哀思(sī)，延伸了全词的历史跨(kuà)度，使主题(tí)得以(yǐ)升(shēng)华。

　　创作(zuò)背景：

　　金章宗泰(tài)和五(wǔ)年（公(gōng)元1205年(nián)），年(nián)仅十六岁(suì)的青年诗(shī)人(rén)元好问，在赴(fù)并州应试途中，听一位捕雁(yàn)者说(shuō)，天空中(zhōng)一对比翼双飞的大雁(yàn)，其(qí)中一(yī)只被(bèi)捕杀后，另一(yī)只大雁(yàn)从(cóng)天上一头栽了下来，殉情而死。

　　年(nián)轻的诗人便(biàn)买下这一(yī)对大(dà)雁，把它们合葬在汾水(shuǐ)旁，建(jiàn)了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一(yī)阕，其后又(yòu)加以修(xiū)改，遂成(chéng)这(zhè)首著(zhù)名的《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘词》。

　　作(zuò)者(zhě)简(jiǎn)介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号(hào)遗山，世称(chēng)遗山先生。

　　太原秀容（今(jīn)山西忻(xīn)州）人(rén)。

　　金末(mò)至大蒙古国(guó)时期(qī)著(zhù)名文学家、历史学(xué)家。

　　元(yuán)好问是宋金对峙时(shí)期(qī)北方文(wén)学的主要代表、文(wén)坛盟(méng)主(zhǔ)，又是(shì)金元之际在文学上承(chéng)前启(qǐ)后的桥(qiáo)梁，被尊为“北(běi)方文雄(xióng)”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以诗作(zuò)成就(jiù)最(zuì)高(gāo)，其“丧乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其词为金(jīn)代一朝(cháo)之冠，可与两(liǎng)宋名家媲(pì)美；

　　其散曲虽传(chuán)世(shì)不多(duō)，但当时影响很大(dà)，有倡(chàng)导之功。

　　有(yǒu)《元遗(yí)山先生全集(jí)》《中州(zhōu)集》。

千山暮雪的意思是什么

　　千山暮雪指夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上,是作者(zhě)借周围景物衬托(tuō)大雁殉情后的凄(qī)苦。

　　这句话出自于"问世(shì)间、情是何物，直教生死相迅(xùn)纯扰许。

　　天南地(dì)北双飞亩旦客，老翅几回寒暑。

<六的大写是什么字，六的大写是什么怎么写p>　　欢乐趣，离别苦，就中(zhōng)更有痴儿(ér)女。

　　君应有语，渺万里(lǐ)层云，千(qiān)山(shān)暮雪，只影向(xiàng)谁去。

　　横汾(fén)路(lù)，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依(yī)旧(jiù)平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古(gǔ)，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来访雁(yàn)邱(qiū)处。

　　作者裤兆：元(yuán)好问

　　词名：《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘词》

　　千山暮雪表达的意思是什(shén)么，千山(shān)暮雪表达的意境(jìng)是(shì)“千山(shān)暮(mù)雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上的。

　　关于千山暮雪表达的意思是什么，千(qiān)山暮雪表达的意境以及千山(shān)暮雪表达的意思(sī)是(shì)什么，千山(shān)暮(mù)雪表达(dá)的意思和含义，千山(shān)暮雪表达的意境，千山暮雪的意义，千山暮雪诗句(jù)意思等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达(dá)的意境

　　“千(qiān)山暮雪”表达的(de)意思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连(lián)绵无尽群峰之上。

　　此词(cí)是词人为雁(yàn)殉(xùn)情而死的事(shì)所(suǒ)感动而作的，寄托自己对殉情者的(de)哀思(sī)。

　　出自金代词人元好(hǎo)问的(de)《摸(mō)鱼儿·雁(yàn)丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁赴(fù)试(shì)并州，道逢捕雁(yàn)者云(yún)：“今旦获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣(míng)不能去(qù)，竟自投于地而死(sǐ)。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁(yàn)丘(qiū)”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫商(shāng)，今改定之。

　　问世间，情(qíng)是(shì)何物，直教生死相许？天南地(dì)北(běi)双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更(gèng)有痴儿(ér)女。

　　君(jūn)应有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何(hé)嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿(ér)燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请问(wèn)世间的各位，爱情究(jiū)竟是什么(me)，竟(jìng)会令这两只飞雁以生死来相对待？南飞北(běi)归(guī)遥远的(de)路程都比翼(yì)双飞，任它(tā)多少的冬(dōng)寒夏暑，依旧恩爱相(xiāng)依为命。

　　比(bǐ)翼双飞虽然快(kuài)乐，但离别(bié)才真的是(shì)楚痛难受(shòu)。

　　到此刻，方知这(zhè)痴情的双雁竟(jìng)比人间痴情儿女更加痴情！相依(yī)相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应(yīng)该知道，此去万(wàn)里，形(xíng)孤影单，前程渺渺路漫漫，每年(nián)寒暑，飞万里(lǐ)越(yuè)千山，晨风暮雪，失去一生的(de)至爱，形单(dān)影(yǐng)只，即使苟(gǒu)且(qiě)活下去又有(yǒu)什(shén)么(me)意(yì)义呢？

　　这(zhè)汾水一带，当年(nián)本是汉武帝(dì)巡幸(xìng)游(yóu)乐的地方(fāng)，每当武帝(dì)出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四(sì)起，何等热闹，而今(jīn)却是冷烟衰(shuāi)草，一派(pài)萧(xiāo)条冷(lěng)落。

　　武帝已死，招魂也(yě)无(wú)济(jì)于事。

　　女山神因之枉自悲(bēi)啼，而死(sǐ)者却不会(huì)再归(guī)来了！双雁生(shēng)死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的(de)大雁决(jué)不会和莺(yīng)儿燕子一般(bān)，死后化(huà)为一抔尘土。

　　将会留(liú)得生前(qián)身后(hòu)名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘(qiū)坟(fén)故地，来祭奠这(zhè)一(yī)对爱(ài)侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼(yú)儿：一(yī)名《摸鱼(yú)子(zi)》，又名(míng)《买陂(bēi)塘(táng)》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊曲(qū)，后用为(wèi)词牌(pái)。

　　宋词以晁(cháo)补之(zhī)《琴(qín)趣外篇》所收为最早。

　　双片一(yī)百一十六字，前片六仄韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双结(jié)倒数第三句第(dì)一字皆(jiē)领格(gé)，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗泰和五年（公元1205年），当(dāng)时元好问年仅十六岁。

　　③赴(fù)试并州：《金史·选举志》载：金代选(xuǎn)举之(zhī)制，由乡(xiāng)至府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢(bà)免(miǎn)乡(xiāng)试。

　　府试试期在秋八(bā)月。

　　府试处所承(chéng)安四年赠(zèng)太(tài)原，共(gòng)为十处(chù)。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一(yī)统志》：雁(yàn)丘在阳曲县西(xī)汾水旁。

　　金元好(hǎo)问赴府试(shì)……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音(yīn)律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双(shuāng)飞(fēi)客：大雁(yàn)双(shuāng)宿双飞，秋去春来，故云(yún)。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济(jì)于事(shì)。

　　⑫山(shān)鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼》篇(piān)指(zhǐ)山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用问(wèn)句(jù)，突如其来(lái)，先声夺(duó)人，犹(yóu)如盘马弯弓(gōng)，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势(shì)，也使大雁(yàn)殉情的内在意义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教(jiào)生死(sǐ)相许”，大(dà)雁的(de)生死(sǐ)至情深深地震撼了作者，他(tā)将自己的震(zhèn)惊(jīng)、同情、感动(dòng)，化为(wèi)有力(lì)的诘问，问自己、问(wèn)世(shì)人、问苍(cāng)天，究(jiū)竟“情(qíng)是何物”？起(qǐ)句(jù)陡然(rán)发问似雷霆(tíng)万钧，破空而来；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑(shǔ)”，这二句写雁(yàn)的感(gǎn)人生(shēng)活情(qíng)景。

　　大雁(yàn)秋天南下越冬而春天北归，双(shuāng)宿双飞(fēi)。

　　作(zuò)者称(chēng)他们为“双飞客”，赋予(yǔ)它(tā)们的(de)比翼(yì)双飞以世间夫妻相爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中(zhōng)更有(yǒu)痴(chī)儿女”，是中：于(yú)此，在这里面(miàn)。

　　这几句是说大雁长期以来(lái)共(gòng)同生活，既(jì)是团聚(jù)的快乐，也有离别的酸楚，在平平淡(dàn)淡的生活中形(xíng)成了难以割舍的一往深情。

　　“君应有(yǒu)语(yǔ)：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只(zhǐ)影(yǐng)为谁(shuí)去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句(jù)是(shì)对大雁殉情前心理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊(jīng)破双栖梦(mèng)之(zhī)后，作者(zhě)认为孤(gū)雁心中必然(rán)会(huì)进(jìn)行生与死、殉(xùn)情与偷生(shēng)的(de)矛盾(六的大写是什么字，六的大写是什么怎么写dùn)斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与抉择的过(guò)程并(bìng)未影响大雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚”，这(zhè)几句借助对历史(shǐ)盛迹的追忆与对眼前自(zì)然景物的描绘，渲染了大雁殉情的不(bù)朽(xiǔ)意(yì)义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年汉武帝(dì)巡(xún)幸处。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓(gǔ)”是倒装句，即当年(nián)箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何(hé)嗟及，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句(jù)末象(xiàng)声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句意思是(shì)武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写山中(zhōng)女神失(shī)恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕(yàn)子俱黄土”，大雁生死相(xiāng)许的深(shēn)情连上天也嫉妒，所(suǒ)以这对殉情的大(dà)雁(yàn)决(jué)不会和一(yī)般的莺儿燕子一样化为(wèi)黄土(tǔ)。

　　而是“留得生(shēng)前身(shēn)后(hòu)名”，与世长存。

　　这几(jǐ)句从反面(miàn)衬托，更加(jiā)突出了大雁殉情(qíng)的(de)崇高，为(wèi)下文寻访雁(yàn)丘(qiū)作好铺垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为(wèi)留待骚(sāo)人，狂歌(gē)痛(tòng)饮，来访(fǎng)雁丘处”，这是从正(zhèng)面对大雁的称赞。

　　词人(rén)展开想象，千秋万(wàn)古后，也会有像他和(hé)他的朋友们一(yī)样的“钟于情”的骚(sāo)人墨客(kè)，来寻访这(zhè)小小的雁丘，来祭(jì)奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌(gē)痛饮”生动(dòng)地写出了人们(men)的(de)感动之深。

　　全(quán)词结尾(wěi)，寄寓(yù)了词人对殉情者的深切(qiè)哀思，延(yán)伸了全词的(de)历史跨度，使(shǐ)主题得以升华(huá)。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年(nián)（公元1205年），年仅十(shí)六岁的(de)青年诗人元好问，在赴并(bìng)州应(yīng)试(shì)途中，听一位捕雁者(zhě)说，天空中(zhōng)一对比(bǐ)翼双飞的(de)大雁，其中一只被捕杀后，另一只大雁从天(tiān)上一头(tóu)栽了下来，殉情(qíng)而死(sǐ)。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁，把它(tā)们合葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并(bìng)写《雁丘》辞(cí)一(yī)阕，其(qí)后又加(jiā)以修(xiū)改，遂成这(zhè)首(shǒu)著名的(de)《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日），字裕(yù)之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容(róng)（今(jīn)山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。

　　元好问(wèn)是宋金对(duì)峙时期北(běi)方文学的主要代(dài)表、文(wén)坛(tán)盟主(zhǔ)，又是金元(yuán)之际在文(wén)学(xué)上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一(yī)代文(wén)宗(zōng)”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗作成就(jiù)最高，其“丧乱诗”尤为(wèi)有名(míng)；

　　其(qí)词(cí)为金代(dài)一朝之(zhī)冠，可与(yǔ)两宋名(míng)家媲美；

　　其(qí)散曲虽传世(shì)不多，但当(dāng)时影(yǐng)响(xiǎng)很大，有(yǒu)倡导(dǎo)之功。

　　有(yǒu)《元(yuán)遗山(shān)先生全集》《中州集》。