赶(gǎn)尸也有(yǒu)门(mén)派，不同门派的赶尸(shī)匠赶尸的方法也不一样。把(bǎ)内脏掏空萱(xuān)草用竹杆挑的(de)是解(jiě)放(fàng)前已经失(shī)传了赶尸(shī)方法(fǎ)之后的事，没(méi)多久就(jiù)开始火化也就没有这行了(le)。古时(shí)赶(gǎn)尸方(fāng)法是一种蛊(gǔ)术，科(kē)学的说法是(shì)寄(jì)生虫，一种寄(jì)生在大脑(nǎo)中的寄生虫，养蛊分(fēn)门(mén)别派，各自有(yǒu)各自的方法，但万变不离其宗，7、8天之内尸体并没有(yǒu)完全死亡，赶尸匠(jiàng)有办法用药物(wù)给尸体防腐然(rán)后(hòu)把蛊虫值入脑中(zhōng)，蛊(gǔ)虫会产生一定(dìng)的电流给(gěi)特定(dìng)的神经带(dài)动还(hái)未完(wán)全死亡的肌(jī)肉收缩就产生(shēng)了动作。赶尸匠手里的铃的主要作用是通(tōng)过共振让蛊虫放电(diàn)用(yòng)的，人们听到了躲避并(bìng)不是最初的(de)想法，因为也有听到(dào)了反而过来看的。这种方式(shì)和(hé)19世纪(jì)科学家(jiā)给尸(shī)体通电来让尸(shī)体产(chǎn)生动作的原(yuán)理(lǐ)是一样的。

湘西赶尸

赶尸(shī)为啥只有湘西才有？湘西赶尸最早的(de)传说(shuō)并(bìng)不是蚩尤和黄帝的大战，而是在(zài)《山海经(jīng)大(dà)荒西经》中就有记(jì)载：有巫(wū)山(shān)者。有壑(hè)山者。有金门之山，有(yǒu)人(rén)名曰黄姖之尸。它泛指在外地客死他乡(xiāng)的人回家的(de)方(fāng)式，古代(dài)曾有(yǒu)鸟载人归的传说，在四川(chuān)三星堆中发现的一些法器，其实就是盛放(fàng)尸体(tǐ)的(de)东西。

在远古时代，人死之后往往(wǎng)会被制成木乃伊，五脏掏空，尸体则是悬挂在一根很长的绳索(suǒ)上，身(shēn)体各个部(bù)位通过(guò)钢(gāng)针缝合勖存姿为什么没有碰喜宝，勖存姿为什么不碰喜宝，脚下是(shì)一(yī)个铁质的滑轮，顶(dǐng)端则用磁(cí)铁。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

为什么一定要在夜(yè)间运尸体，就(jiù)是(shì)来掩饰尸体上方(fāng)黑色器具(jù)。而一般赶(gǎn)尸的人都会背一(yī)个篓子，篓子里就是处理过的内(nèi)脏。

在古代道路和(hé)现在完全不一样，那个时候马(mǎ)车都很少，而湘西赶(gǎn)尸通过滑轮(lún)的运动(dòng)来实现(xiàn)目的，由于混(hùn)轮行走时(shí)会发出(chū)一(yī)些很沉闷的声(shēng)音，因此赶尸人都会(huì)唱叫做咒(zhòu)语(yǔ)的(de)东西，借以掩(yǎn)饰。赶尸人祖传器具(jù)就是滑轮和铁针、已(yǐ)经相(xiāng)关固(gù)定尸体的铁器(qì)。不(bù)过(guò)后(hòu)来有(yǒu)人则简化了(le)程序(xù)，把(bǎ)死人处(chù)理后(hòu)用活人冒充。传说水(shuǐ)浒传中段景住(zhù)就擅长此道。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

相信很多(duō)朋友对湘西赶尸这(zhè)个(gè)事，更多的来自影视剧(jù)里面，特别是恐怖港片里关于湘西赶尸的桥段。一个(gè)人摇着铃铛(dāng)、撒着纸钱(qián)，然(rán)后(hòu)有一(yī)排的尸体跟(gēn)着。有时候想(xiǎng)想就觉得莫(mò)名的恐怖。


小时候，对(duì)于这个(gè)事情，我(wǒ)特地跑去问父(fù)母，到底有没有(yǒu)赶尸这个事，父亲找(zhǎo)来书籍，跟(gēn)我讲，古人都有叶落归根(gēn)、魂归(guī)故里的传统思想，一旦一个人(rén)客(kè)死异(yì)乡(xiāng)，那(nà)么不管隔的(de)多远(yuǎn)也要(yào)想办法把尸体送回家(jiā)乡，因(yīn)为(wèi)古人(rén)认为，人是(shì)有三魂七魄(pò)的，一旦在外面去世(shì)，若是不(bù)将尸体运回(huí)故乡，会使得魂魄没法回去，也没法去“阴间”报道，这样就会变(biàn)成孤魂野鬼。

正是因为有这样(yàng)的传统，再加上(shàng)古代不像现在这样交通发达。在古代，很多地方交通(tōng)闭塞，甚至(zhì)很多(duō)地(dì)方之(zhī)间还隔着高山峻岭，要是想(xiǎng)把尸体运送(sòng)回去，会(huì)特(tè)别(bié)费(fèi)工夫，“赶尸(shī)”这样的(de)一(yī)个职(zhí)业就出现了。

湘西赶尸

在古人的思(sī)想里，这样(yàng)既能将尸(shī)体运(yùn)回去，又能让死者魂归故(gù)里，这也是(shì)电视剧里(lǐ)，赶尸(shī)的人(rén)，会一边摇铃铛，一边撒纸钱的原因。

所摇的铃(líng)铛是为(wèi)招魂铃，免得魂(hún)魄给走失(shī)了，有招魂铃的指(zhǐ)引(yǐn)，魂魄就能(néng)一路(lù)跟着回家。而撒纸钱，就是为(wèi)了(le)让路过的孤魂野鬼，还有鬼差高抬(tái)贵手，放魂魄回家，不要阻拦。

对于(yú)赶尸这个职(zhí)业(yè)，更多的见于民间(jiān)，但是(shì)在(zài)清朝(cháo)，也曾有官方聘用赶尸者，目的(de)是(shì)帮助一些死刑犯(fàn)在(zài)死后能把尸(shī)体运回家(jiā)。毕竟很多死刑犯的处决(jué)，不一定是在(zài)犯人的老家，这样当(dāng)死刑犯去世之(zhī)后(hòu)，尸体(tǐ)就得(dé)运回(huí)犯(fàn)人的老家，要是专门派人去送，不仅费人，还(hái)费钱。而且很多官差也不大乐意做这种事，毕竟(jìng)这个是很晦气的事。

后来(lái)官方就干脆了找(zhǎo)来了(le)赶尸人，让他们帮忙运送(sòng)死刑犯的尸体回家，通常赶尸人(rén)也是分工(gōng)明确的，会有两人组成，一(yī)个人负责赶尸一个人负(fù)责(zé)引路(lù)，而且(qiě)两(liǎng)个人在路上也(yě)互(hù)相有个照(zhào)应。

赶尸的过程(chéng)中，一般(bān)只能住在荒郊野外，是不(bù)能(néng)去有人居住(zhù)的地(dì)方，有人意外在野外看到了赶尸(shī)人，这也给赶尸人进一步蒙上了神(shén)秘(mì)色彩。

湘西赶尸

但是当(dāng)时清朝官(guān)方任用的赶尸人跟湘西赶尸(shī)人，并勖存姿为什么没有碰喜宝，勖存姿为什么不碰喜宝不是一样(yàng)的，湘西赶(gǎn)尸人(rén)显的更神秘一(yī)些，在湘(xiāng)西流传着(zhe)赶(gǎn)尸(shī)人“三赶、三不(bù)赶(gǎn)”的说法：
首先(xiān)，三赶(gǎn)，就是那种(zhǒng)被(bèi)官方(fāng)处决的、还(hái)有被(bèi)战(zhàn)争波及、或者意(yì)外(wài)死亡的人(rén)，这(zhè)三种是可以(yǐ)赶的。

三不赶(gǎn)，就是(shì)指非正常死亡的，比如得(dé)了离奇怪病、投河上吊、被(bèi)雷劈死、被火烧死等等尸体(tǐ)不(bù)全的，不(bù)能赶。总的说，就是(shì)被迫死(sǐ)的(de)可(kě)以赶，若(ruò)是(shì)自杀和离奇(qí)死亡的(de)不(bù)能赶(gǎn)。

湘西赶尸

什么人(rén)能从事这个(gè)职业？
当然赶尸(shī)人这个(gè)职(zhí)业(yè)，也不是什么人都能做的，赶尸(shī)人收徒弟，徒(tú)弟必须满足三个基本条(tiáo)件：胆大(dà)、体壮、长得丑。

若是有人符合(hé)这个(gè)条件，又想去学习(xí)赶尸，那么就需要进一步筛选(xuǎn)，需要(yào)进行三项测试：

第一项(xiàng)测试：就是让一(yī)个人站太(tài)阳底下，盯(dīng)着太阳看，同(tóng)时旋转，然(rán)后突然喊(hǎn)停(tíng)，被测(cè)试者，若是能正常分辨东南西北，那么就过(guò)关。

第二项测试(shì)：就是让测(cè)试者挑一副重担，要是能(néng)挑(tiāo)起来，并送(sòng)到指定(dìng)的地点，就表(biǎo)示测试者体力(lì)达标。

第三项测(cè)试：就(jiù)是(shì)让测试者晚上去深山将赶尸人(rén)放的桐树叶从坟堆中取回来，若是能取回来，表示测(cè)试(shì)者胆(dǎn)量够了(le)。

凡是能(néng)经过这三个测试(shì)的人，才能拜(bài)入赶尸(shī)人学徒(tú)。

为(wèi)啥只有湘西才有？
很(hěn)多人(rén)可能会疑惑，克死异乡的并不只是在湘(xiāng)西那边才有，但是为(wèi)啥在其(qí)他地方并没有听说这种职业呢？

其(qí)实(shí)，这个要说起来，还是跟湘西的地理环境有关，在(zài)湘西有专(zhuān)门的供赶尸人休息的旅店(diàn)，但是(shì)在其(qí)他地方(fāng)是没有这(zhè)样(yàng)的地(dì)方的。

第二，其他地方，一般(bān)是(shì)不允许(xǔ)外来的尸体进村的，而在(zài)湘西，大路都是绕(rào)村的，这样赶尸人压根(gēn)就(jiù)不用进村。

第三，其他地方，人们(men)不(bù)懂赶尸的禁忌，一旦赶尸人过来，被冲(chōng)撞(zhuàng)了了(le)，会影响(xiǎng)到。

正(zhèng)是由(yóu)于(yú)有这(zhè)些因素，所以在其他地(dì)方，赶尸(shī)没法盛行(xíng)起来。最后，随(suí)着交通越来(lái)越便利，赶尸这个职业，也慢慢的消失在了历史的长河中，毕竟现在也不需要这样去(qù)赶尸，再远都可以通过交通工具来(lái)完(wán)成(chéng)。

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