日本四世(shì)纪贵族大墓挖出“蛇剑(jiàn)”和(hé)“盾镜”本文作者 倪方六最近(jìn)，日本网友热(rè)议日本国(guó)一起(qǐ)重(zhòng)大的考(kǎo)古发现。去年，从(cóng)奈(nài)良市西部最大的圆形墓——富雄丸(wán)山古墓区域，挖出了(le)两件特别的随葬品——铁(tiě)质“蛇(shé)剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本媒(méi)体报道盾镜和(hé)蛇剑(jiàn)的发现青铜(tóng)镜与铁剑，在(zài)日本古墓葬中已出土很(hěn)多，但(dàn)这两件(jiàn)东西真的不(bù)一(yī)般，被日本专(zhuān)家(jiā)视为(wèi)“国宝”，引起轰动，大小(xiǎo)媒体竞(jìng)相报道(dào)。大家(jiā)常(cháng)见的(de)镜(jìng)子是圆(yuán)形或方形的，这件青铜镜(jìng)外形却像(xiàng)古代士兵作战(zhàn)用盾牌，长(zhǎng)64厘米，最宽处约(yuē)30厘米(mǐ)，上面还有精美(měi)的纹饰。日本考古专家从来没有见过(guò)这种(zhǒng)形(xíng)状的(de)青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原物当初(chū)出土时，考古人(rén)员以为是(shì)“青铜板(bǎn)”，小心(xīn)翼翼地把它(tā)翻过来，才发现特别，并不是镜(jìng)子，经实验室检测，一面竟然曾被抛光，与(yǔ)常规镜子一样，另一(yī)面有供支(zhī)撑或穿绳子的突起柱孔，最后确定是青铜镜。因形状(zhuàng)似盾牌，镜(jìng)身有鼍龙(lóng)（怪兽）纹、锯(jù)齿纹和三重圆形(xíng)纹，遂定名(míng)为“鼍龙纹盾形铜镜”，简(jiǎn)称“盾(dùn)形青铜镜”或“盾(dùn)镜”。

蛇剑出土现场再说(shuō)铁剑，更是罕见，长达(dá)2.3米，有别于(yú)传统(tǒng)的剑身，弯弯曲曲(qū)的，如蛇行状，故称(chēng)为(wèi)“蛇形（行）剑“，简(jiǎn)称“蛇剑”。日本迄今已发(fā)现80多把(bǎ)“蛇剑”，但这把蛇剑出(chū)现在1600年前的古墓中，不只在日本(běn)，在东亚也是同(tóng)期最古老的一把。1600年前(qián)，日(rì)本连本国文字都没(méi)有，即使(shǐ)有文字(zì)也是中国传过去的汉字(zì)。所以，有中国(guó)网友听说后马上产(chǎn)生联想：“会不会是中国的？”，怀疑当年日本并(bìng)没有这么高的工艺铸造(zào)水平。

蛇剑出土现场(chǎng)日本专家对盾(dùn)镜和蛇剑的出(chū)土，也(yě)相当(dāng)意外，惊(jīng)喜之中不乏疑惑。这(zhè)面(miàn)盾镜系铸(zhù)造工艺，使用一(yī)种特制的模(mó)具(jù)。有日本专家面对本国媒体(tǐ)采访时坦(tǎn)言， “老实说，我很惊讶，大约1600年前，我们是否有技术(shù)来塑造这(zhè)种精(jīng)致的(de)图案。”

蛇(shé)剑的铸造难度(dù)更大，是用热铁敲击(jī)和(hé)锻(duàn)造出来的，要制(zhì)作(zuò)这(zhè)么(me)长的剑，就必(bì)须有相当大的炉子(zi)，还需要大(dà)量(liàng)的铁(tiě)原料，和(hé)先进技术与制作工(gōng)艺。当年的日本(běn)可以做到吗？

蛇(shé)剑出土现场当(dāng)然日(rì)本专(zhuān)家在(zài)疑惑之余也不忘赞美，称蛇剑 “是当时铁匠技术的杰作”。进(jìn)一(yī)步(bù)分析(xī)，还(hái)有(yǒu)一种可能(néng)，日(rì)本拥有这么(me)高的(de)铸(zhù)造能力和工艺水平，应该(gāi)是“渡来人”带来的。渡来人，是(shì)日本人类学87的所有因数有哪些数，87的所有因数有哪些家对(duì)从中国(guó)大陆或(huò)朝鲜半岛渡海到日本之(zhī)群体(tǐ)的称呼。1600年前正是大量渡来人或其(qí)后裔出现在日本的时候，渡来人(rén)不只带来的先(xiān)进(jìn)的农耕文明，比(bǐ)如中国长江流域的水(shuǐ)稻栽种技术，也带来了葬俗，中国中(zhōng)原普遍可见的大坟(fén)头——陵墓文化也流行于(yú)日本洲岛，出现了有大(dà)量堆积封土(tǔ)的(de)坟墓，日本历史学家形象(xiàng)地(dì)定义这(zhè)一时(shí)期为“古坟时代”。

蛇(shé)剑和(hé)盾镜(jìng)发现地剖(pōu)面图(tú)富雄丸山古墓建造于(yú)四世纪(jì)后半叶，这(zhè)时(shí)期(qī)日本(běn)洲岛上(shàng)最(zuì)大(dà)的国家叫邪马(mǎ)台(tái)国。主流观点认为，邪马台是现代日本的起源国，出现于公(gōng)元二(èr)世纪末至三世纪初，四世纪是其重要发展时(shí)期。但令日本专(zhuān)家困惑的是，在这么一个重要发(fā)展时期却不见文字(zì)记载，成了历史空(kōng)白，非(fēi)常蹊跷。作为日本史研究资料库(kù)的中国(guó)史书上，也不见记载，日(rì)本学(xué)者(zhě)称(chēng)之为“神秘的四世(shì)纪”，或“空白(bái)的四世纪”。

文物出土地(dì)位置示意图顺便说一下，日本历史学界有(yǒu)一默(mò)认的共识，要(yào)研究日本史，特(tè)别是(shì)早期日本史要从(cóng)中国历史书(shū)中寻找材(cái)料，现代日本国家的起源信史也只有中国史(shǐ)书中有。正因为(wèi)这样(yàng)，古今(jīn)日本历史学(xué)者(zhě)都(dōu)识汉字，懂(dǒng)汉(hàn)语，能读中国(guó)古书(shū)，有的(de)甚(shèn)至比中国学者还(hái)精(jīng)通(tōng)。《三国志·魏书(shū)·东夷传》提到了(le)倭(wō)人建立的(de)“邪(xié)马台国”，并(bìng)对该国情(qíng)况作了交代，这是一(yī)个女(nǚ)王(wáng)执政国，女王卑弥呼始向(xiàng)曹魏(wèi)国进贡称臣，《三(sān)国(guó)志·魏书·少帝纪》记载， “（正始(shǐ)）四年(nián)十(shí)二月，倭国女王俾弥呼遣使奉献(xiàn)”，这样(yàng)的进贡，在曹魏时至(zhì)少(shǎo)有四次。

新闻(wén)发布会展(zhǎn)示(shì)蛇剑图片曹魏也曾两次遣使至邪马台国(guó)，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献以金印、紫绶(shòu)。司马灭曹代魏建晋，邪马台国与中国(guó)仍有(yǒu)交流。《晋书(shū)·四夷列传·倭人》有 “泰始初，遣使重(zhòng)译入贡”一(yī)说， “泰始(shǐ)”是晋武帝司马炎第(dì)一个年号，也是西晋第一个年(nián)号。但(dàn)后来(lái)中国史书上却不见无邪马(mǎ)台国及女王的记载(zài)，只(zhǐ)言片语都没有，凭(píng)空消失一样。

新闻发布会上(shàng)展示盾镜图片在(zài)四(sì)世纪(jì)的古墓(mù)葬(zàng)中(zhōng)出土蛇剑和(hé)盾(dùn)镜，这(zhè)是日(rì)本考古史(shǐ)上从来没有事，因(yīn)为是“空(kōng)白的四世纪(jì)”时(shí)期(qī)文(wén)物，自然(rán)显得相(xiāng)当珍贵，填(tián)补了日本四世纪的(de)空白，对邪马台国和现代日(rì)本(běn)国(guó)的形成具有(yǒu)重大意义，日本学者因此(cǐ)称(chēng)这一(yī)发(fā)现是“划时代(dài)的”。蛇剑和盾镜立马身(shēn)份倍增，成了日本的“国宝”，所(suǒ)以消息公(gōng)开后在全(quán)日(rì)本(běn)引起轰动，大(dà)小(xiǎo)媒体竞相报道，并不难理解。

盾镜图案(àn)对(duì)比现在奈良87的所有因数有哪些数，87的所有因数有哪些市组(zǔ)织(zhī)各方(fāng)面专家，对这两件文(wén)物进行了考证和(hé)研究，希望能(néng)发现隐藏在文物(wù)中的历史密码。墓(mù)主生前有不低的地位。较为(wèi)贵重(zhòng)的随葬品一般放在棺(guān)材内，而这两件东西发现的地方也很奇(qí)特，摆放在棺材盖上。为什么会这样？日本专家(jiā)推(tuī)断，蛇剑和盾(dùn)镜并不(bù)是实用器，而是作为一(yī)种冥物随葬墓主(zhǔ)的。

日本考(kǎo)古爱好者参观考古现场将这两件东西放在棺材上面，用意(yì)何在？应该是出于辟邪的考虑，也(yě)就是说，蛇剑和盾(dùn)镜是辟(pì)邪物(wù)。剑和(hé)镜子过去在中国和日(rì)本民间，都被认为有辟邪(xié)功能(néng)，在房间内悬(xuán)桃木剑，就是(shì)这意思，希望吓走鬼怪。而剑作(zuò)为(wèi)冷兵(bīng)器时(shí)代最(zuì)常(cháng)见的主力作战武器之(zhī)一，还有护卫墓主的功(gōng)能，象征武士，魍魉(liǎng)魑魅见了就(jiù)会(huì)走开。

放置在棺(guān)木上的蛇剑镜子(zi)则是古人(rén)离不了的生(shēng)活用(yòng)具，是整理仪容、化妆修饰必备。镜(jìng)子(zi)不只可以照脸，民(mín)去民间(jiān)认为还可让鬼怪现原型，即所谓“照(zhào)妖”。这样分析有(yǒu)道理，也较可信，日本古代(dài)非常迷信，至今日本人的生活(huó)仍有很多忌讳。当年的邪马(mǎ)台国正是这(zhè)样！

富雄丸山古坟发(fā)掘现场从中国史书记载来看，邪马台国巫风(fēng)盛行，女王(wáng)卑弥呼应该是(shì)最高级别(bié)的巫师，当年(nián)邪马台国遣使来(lái)中(zhōng)国，随船都有巫师同行(xíng)，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜(jìng)”的更多(duō)考(kǎo)古发现，日本学者尚在(zài)研究之中，应该会有更多收获。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 87的所有因数有哪些数，87的所有因数有哪些