十斋日是(shì)哪几(jǐ)天，十斋日是哪几天是(shì)农历(lì)是即于(yú)每月初一、八、十四、十五、十(shí)八、二(èr)十三、二十四、二十八、二十九、三十等(děng)十日受持斋戒的。

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十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天，十(shí)斋(zhāi)日是哪几天是农历

十(shí)斋日概述(shù)

　　[出法苑珠林(lín)] 初一(yī)日此日四(sì)天王太子下(xià)降。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若念定光(guāng)佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者(zhě)。

　　东方持国天(tiān)王(wáng)。

　　南方增(zēng)长天(tiān)王。

　　西(xī)方广目天(tiān)王。

　　北方多闻(wén)天王也。

　　)初八日此日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃光佛名号(hào)。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵(fàn)语(yǔ)摩醯首罗(luó)。

　　华言大(dà)自在。

　　)十四日此日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念贤劫千佛(fú)名号。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一切(qiè)善(shàn)。

　　(劫(jié)。

　　梵(fàn)语具云劫波。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫(jié)名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五日此日四天王(wáng)太子下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念(niàn)阿(ā)弥陀佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得(dé)寂灭乐(lè)。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言(yán)无量寿。

　　)十八(bā)日此日四天王太子使者下降。

　　观察人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念地藏菩萨(sà)名(míng)号。

　　则灭(miè)除罪(zuì)业。

　　增延福(fú)寿。

　　二十(shí)三日(rì)此日(rì)摩醯首罗(luó)天(tiān)王下降(jiàng)。

　　按(àn)察人间(jiān)。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念大(dà)势至(zhì)菩萨(sà)名号(hào)。

　　则(zé)增(zēng)长福利。

　　灭除罪(zuì)。

　被保送了高考可以瞎写吗，被保送了高考考得很差还能录取吗　二十四(sì)日此日四(sì)天王太(tài)子下降。

　　按(àn)行八间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念(niàn)卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十九日此(cǐ)日摩(mó)醯首罗天(tiān)王下降。

　　亲(qīn)临(lín)人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念药王菩萨名号。

　　则灭一(yī)切恶(è)。

　　生一切善。

　　三十日此日(rì)四天(tiān)王使者下(xià)降。

　　按行人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若(ruò)念释迦(jiā)牟(móu)尼佛名号。

　　则增(zēng)长福利(lì)。

　　成就(jiù)菩提。

　　(梵语(y被保送了高考可以瞎写吗，被保送了高考考得很差还能录取吗ǔ)菩。

　　华言(yán)道。

　　)

　　佛(fú)教徒对十(shí)斋日的态度(dù)经过了由拒斥(chì)到吸收的(de)过程;在统治(zhì)者(zhě)推(tuī)行(xíng)十斋日,以及民众修(xiū)习(xí)实践的压力下,十斋日(rì)在(zài)盛(shèng)唐、至少是中唐(táng)时期已进入佛教经典(diǎn),至少在(zài)中唐时期已(yǐ)被(bèi)信奉者归(guī)之于佛教(jiào);佛教(jiào)徒对十斋日(rì)的改造使其反而取代了道(dào)教十斋日,在民(mín)众信仰生活中占据(jù)了主导(dǎo)地位(wèi);而目(mù)前(qián)将敦煌(huáng)遗书中的十斋日统称为《地(dì)藏(cáng)菩萨十斋(zhāi)日(rì)》是不(bù)恰当的,后者乃(nǎi)《地藏菩(pú)萨本(běn)愿经》吸收被保送了高考可以瞎写吗，被保送了高考考得很差还能录取吗十斋日所产生的结果,而(ér)它的称(chēng)谓(wèi),似也(yě)应(yīng)以写(xiě)本中用得(dé)较多的《地藏(cáng)菩(pú)萨(sà)经十斋日(rì)》为准。

拓(tuò)展资(zī)料(liào)

　　过午不食，一般来说，只要是明相出（早上(shàng)亮度(dù)看得到手掌纹算起）到日至天(tiān)中(zhōng)为止的这段时间都是持戒者(zhě)可以饮食的时间(jiān)，所以按照一般(bān)佛(fú)门道场正常作(zuò)息(xī)，这段时(shí)间基(jī)本上(shàng)有早(zǎo)餐与午餐二(èr)顿要过斋堂(táng)用斋，另外，有持(chí)午者持日中一食，即一(yī)天中只(zhǐ)用午斋，

　　上面(miàn)说的(de)早斋也免了(le)，所以过午(wǔ)不食一般(bān)有(yǒu)早午(wǔ)二斋以及只过(guò)午(wǔ)斋的这二种(zhǒng)。

　　因此一天不能不吃(chī)饭，中午一(yī)定要过(guò)堂。

　　 　　其次，也要避免十恶业。

　　即(jí)杀生、偷盗、邪淫、妄(wàng)语、两(liǎng)舌、恶口、绮语、贪(tān)欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不信罪(zuì)福(fú)）等。

　　佛门(mén)当中讲的十斋日(rì)，出自地藏经(jīng)。

　　亡(wáng)人过世作(zuò)七，也是出自(zì)地藏经。

　　可知，地藏经里所说的，对(duì)我们日常生活讲(jiǎng)得(dé)很多，而(ér)且都(dōu)非常重要(yào)，这是这个法门以及地藏菩萨利益众(zhòng)生具体的事实(shí)。

　　外(wài)国素食餐厅一(yī)年比一年多(duō)，外国人吃素是(shì)为了健康。

　　学佛人吃素(sù)，身体(tǐ)必(bì)定健康；

　　如果身体不(bù)健康，是妄念(niàn)太多。

　　所有疾病的根源(yuán)是妄(wàng)想，妄念(niàn)少，病则(zé)容易好(hǎo)。

　　心是(shì)主宰(zǎi)，心理健康则(zé)身(shēn)体的健康很容易得到。

　　只要一(yī)个月中有几天(tiān)修清净(jìng)心(xīn)，对于(yú)养生、修行(xíng)，有很大的帮助(zhù)。

　　这才(cái)是十斋(zhāi)日真(zhēn)正的用意(yì)所在。

十斋日指的是哪十(shí)天(tiān)？

　　十斋(zhāi)日指十个行持八(bā)斋戒(jiè)的好日子，即(jí)农(nóng)历每(měi)月(yuè)之一(yī)日(rì)、八日、十四日、十五日、十八(bā)日(rì)、二(èr)十三日、二十四日、二十八日(rì)、二十九日(rì)、三十日。

　　六斋指每个月的初八日、十四日、十(shí)五日(rì)、二十三日、二十九(jiǔ)日、三十日（小月(yuè)二十八日、二十九日）。

　　僧(sēng)众每(měi)月(yuè)于此六日集会一处，布萨说(shuō)戒，在家二众乃于此(cǐ)六日受持一日一夜八关斋戒，持斋布施，则令诸天欢喜，小鬼不得其便，利(lì)益行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒对十(shí)斋日的态度经过了由拒(jù)斥到(dào)吸(xī)收(shōu)的过程；

　　在统治者(zhě)推行十斋日，以及民众(zhòng)修习(xí)实(shí)践的压力(lì)下，十斋(zhāi)日在(zài)盛唐(táng)、至(zhì)少是中唐时期已进入佛教经典，至少在中唐时(shí)期已被信奉者归之于佛教；

　　佛教徒对十(shí)斋日的改造使其反(fǎn)而取(qǔ)代了道教十斋日，在民众信仰(yǎng)生活(huó)中占据了主导地位(wèi)；

　　而将敦煌遗书中的十(shí)斋(zhāi)日统称为《地藏菩萨(sà)十斋日(rì)》是不恰当(dāng)的，后者乃《地藏菩萨本(běn)愿经(jīng)》吸收十(shí)斋日所产生的结(jié)果，而它(tā)的称(chēng)谓(wèi)，似也应(yīng)以写本中用得较(jiào)多的《地藏菩(pú)萨经十斋日》为准。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-六斋日

　　参考(kǎo)资(zī)料来源(yuán)：百度百科-每月十斋日

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