草木本(běn)无心,何求美人(rén)折的(de)意思草木的有(yǒu)趣(qù)灵魂，草木(mù)本无心何求美人折全诗(shī)是“草木有本心(xīn)，何(hé)求美(měi)人折”的意思是：草木(mù)散发香气源于天(tiān)性，怎么(me)会(huì)求观赏者折断呢的(de)。

　　关于草木本无心,何求美(měi)人折的(de)意(yì)思草(cǎo)木(mù)的有趣灵魂，草(cǎo)木(mù)本无心何求(qiú)美人折全诗以(yǐ)及草木本无心,何求(q一声不吭的意思是什么，一声不吭的意思和造句iú)美人(rén)折(zhé)的(de)意思草(cǎo)木的(de)有趣(qù)灵魂，草木本无心何求(qiú)美人折的意思(sī)，草(cǎo)木本无心何求美(měi)人(rén)折全诗(shī)，草木(mù)本(běn)有心,何求美人折，草木(mù)本无心何须(xū)美人折原文等问(wèn)题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

草木本无心,何求美(měi)人折(zhé)的意(yì)思草木的有趣(qù)灵魂(hún)，草(cǎo)木本无心何(hé)求(qiú)美(měi)人折全诗

　　“草(cǎo)木(mù)有本(běn)心，何求美人折”的(de)意思是：草(cǎo)木散发(fā)香(xiāng)气(qì)源于天(tiān)性，怎么会求观(guān)赏者折(zhé)断呢。

　　此句出自唐(táng)代诗人张(zhāng)九龄所作(zuò)的一首五言诗，名字为《感(gǎn)遇·其一》，原文是“欣欣此(cǐ)生意(yì)，自尔为佳节。

　　草木有本心，何求美人折”。

　　《感遇十二首》为唐朝大臣张九龄遭谗(chán)贬谪后(hòu)所作的组诗。

　　这组诗托物寓意，抒发(fā)了作者的身(shēn)世感慨，表(biǎo)现了作者(zhě)的理想操(cāo)守，是(shì)其五言古诗的代表作。

解释一下(xià) “草木有本(běn)心，何求(qiú)美人折” 的(de)意(yì)思?

　　“草木有本心，何(hé)求美(měi)人(rén)折”这两句诗的意(yì)思是：草木散(sàn)发香气源(yuán)于天性，怎么会求观赏者攀折(zhé)呢！出自唐代张九(jiǔ)龄《感遇十二首·其一》。

　　美(měi)人(rén)并不是指美丽(lì)的女人，而(ér)是指(zhǐ)美好的人，是(shì)引(yǐn)兰桂(guì)风致同茄竖调的隐(yǐn)逸之(zhī)士。

　　美人(rén)由于闻到了兰桂的(de)芬芳，因而发生爱慕之情。

　　“闻(wén)风”二字(zì)来自于(yú)《孟子(zi).尽心》：“圣人(rén)百世(shì)之师也，伯夷柳下惠(huì)是也(yě)，故闻(wén)伯(bó)夷(yí)之(zhī)风者，元夫廉，懦夫而立志，闻柳下(xià)惠之风者，薄夫(fū)敦，鄙夫宽。

　　奋乎(hū)百世(shì)之上，百世之下闻者莫(mò)不兴起也”。

　　因(yīn)为感受到美好的(de)东西而(ér)改变自(zì)我(wǒ)的追求，可见美对人的教化感应(yīng)作用。

　　“坐(zuò)”，因而。

　　美人因为兰桂的(de)特(tè)质而(ér)受(shòu)到感召，改变自己的品质(zhì)。

　　美(měi)人所以为美(měi)人(rén)，品质本身就是好的，而与(yǔ)兰桂品质相映，心生(shēng)欢喜。

　　因(yīn)此，“一声不吭的意思是什么，一声不吭的意思和造句草木有本心(xīn)，何求美人折”，林栖的美人既然(rán)闻风相悦，那(nà)么，如(rú)果兰桂(guì)有知(zhī)觉的(de)话，应当(dāng)是很乐意(yì)让这些美人来(lái)折(zhé)花欣赏(shǎng)了。

　　但是草木自(zì)有他的品(pǐn)质，并不(bù)是(shì)为(wèi)了(le)让美(měi)人来折(zhé)的(de)。

　　贤人君子们像(xiàng)兰桂一样，他们洁身自好(hǎo)，努力进(jìn)德(dé)修一声不吭的意思是什么，一声不吭的意思和造句业(yè)，只是尽他(tā)们(men)做(zuò)为一个人(rén)的本分，并非是(shì)为了(le)借(jiè)这(zhè)些来(lái)博得(dé)外界的赞(zàn)誉、提(tí)拔(bá)，求取功迅(xùn)樱名(míng)富(fù)贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首(shǒu)·其(qí)一》唐代：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎(jiǎo)洁(jié)。

　　欣欣(xīn)此生(shēng)意，自尔为佳(jiā)节。

　　谁知林栖者，闻风坐(zuò)相悦。

　　草木有本心，何求(qiú)美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里(lǐ)的幽兰翠叶纷披，秋天里的(de)桂花皎洁清新。

　　世(shì)间的草木(mù)勃勃的生机，自然(rán)顺应了美好(hǎo)的(de)季(jì)节。

　　谁想到山林隐逸的高(gāo)人(rén)，闻(wén)到芬芳因而满怀(huái)喜悦(yuè)。

　　草木散发香气源于(yú)天性(xìng)，怎么会(huì)求观赏者攀折呢！

　　扩(kuò)展资料：

　　此诗系张九(jiǔ)龄遭谗被贬为荆州长史(shǐ)时所作(zuò)，诗(shī)人托物言(yán)志，以春兰(lán)和秋桂的芳洁品质(zhì)，来比(bǐ)喻自(zì)己守正不阿的高尚节(jié)操；以春兰和(hé)秋桂不因无人采折而(ér)失(shī)去芬芳美质，来(lái)比(bǐ)喻(yù)自己(jǐ)的(de)志洁(jié)行芳，不求人知的高雅情怀。

　　诗的前四句说兰、桂这些(xiē)“草木(mù)君子”只要逢时就会(huì)欣欣向荣，生机盎(àng)然。

　　兰叶在春风吹拂下(xià)“葳蕤”繁茂，桂花(huā)在仲秋明月的辉映下更显“皎(jiǎo)洁(jié)”秀(xiù)丽。

　　春兰秋桂生意(yì)勃(bó)发，也给(gěi)季节带来了荣耀，春(chūn)、秋因兰(lán)、桂而成为美好的季节。

　　这里既(jì)包含了(le)朴(pǔ)素(sù)的历史唯物(wù)主义思想，说明了时(shí)势造(zào)英雄，英雄壮时势(shì)的客观辩证法；也(yě)表达了真正的贤人志士只有在政治开明的时代才能施展自(zì)己的才华(huá)抱(bào)负(fù)的思想(xiǎng)，流露了(le)自己对重新“遇时”的渴望。

　　参(cān)考资(zī)料(liào)来源：百度百(bǎi)科(kē)——感遇·其一

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