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远则怨近则不逊是什么意(yì)思解释，远则怨,近则(zé)不(bù)逊

　　“近(jìn)则(zé)不逊，远(yuǎn)则怨”的意(yì)思是：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊(zūn)重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子与小人为(wèi)难养也(yě)，近之则不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人为难养也(yě)”的说(shuō)话对象是“君子”中的“人(rén)主”，“女(nǚ)子(zi)”不(bù)是(shì)泛(fàn)指所有的女性，而(ér)是特指“人(rén)主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的(de)身边人，小人则是(shì)与君子之道相违背之人。

　　近则不逊(xùn)，远则怨的意思(sī)：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子(zi)与键(jiàn)帆小人为(wèi)难养也！近(jìn)之则不孙，远之则(zé)怨。

　　”意思是孔(kǒng)子说(shuō)：“妾侍仆(pū)从真难蓄养啊(a)！亲近他们(men)则恃宠而骄，疏远他(tā)们则心(xīn)生(shēng)怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这(zhè)句话(huà)中(zhōng)，“唯(wéi)”，用于句(jù)首的发(fā)语词，表肯(kěn)定或无(wú)实(shí)义(yì)。

　　如(rú)《管子》中的(de)“如月如日，唯君之节(jié)”，《礼(lǐ)记·表(biǎo)记》中的“唯携哗天子(zi)，受(shòu)命于天(tiān)”。

　　通常(cháng)是解(jiě)作“只有”，今不从。

　　女子与(yǔ)小人在(zài)此(cǐ)处应是指古时贵(guì)族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女子”是指春(chūn)秋(qiū)时卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫人(rén)南子，也有(yǒu)人认为是泛指女(nǚ)性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不恭(gōng)敬(jìng)、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子(zi)与小(xiǎo)人为(wèi)难养也解析

　　“唯女子与小人为难养(yǎng)也”这句话，在主张男女(nǚ)平权的现(xiàn)代受到了(le)很多抨击(jī)，被认为是(shì)歧视女(nǚ)性。

　　《论(lùn)语》中的一些章句缺乏语境的支撑，若仅仅是从字面去理解，而对孔子“尚仁(rén)”的思想核心没有“一(yī)以(yǐ)贯(guàn)之(zhī)”的(de)认(rèn)识(shí)，就比较容(róng)易引发误会。

　　本章争议的(de)焦(jiāo)点，就在于“女(nǚ)子”一词究竟是(shì)否泛指女(nǚ)性(xìng)怎么查询韩国签证结果，怎么查询韩国签证结果进度。

　　其实，即便本章(zhāng)的“女子(zi)”确(què)实是(shì)泛指女性，那也是指孔子所观察到的、当时社会和文化背景(jǐng)中的特定“女性”群体。

　　之所以(yǐ)要强(qiáng)调这一点，是因为古代与(yǔ)现代的社会形态和文化背景差异巨大，而(ér)这些因素对于(yú)群(qún)体的(de)心理塑(sù)造(zào)则(zé)具(jù)有决定性的(de)作(zuò)用。

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远则怨(yuàn)近则不逊是(shì)什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则(zé)怨”的意思是：相近了会看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯(wéi)女子(zi)与小人为(wèi)难养也，近之则(zé)不逊，远(yuǎn)之则(zé)怨。

　　”“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难养也(yě)”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子(zi)”不是(shì)泛指(zhǐ)所(suǒ)有的女(nǚ)性，而是特指“人(rén)主”身(shēn)边的“臣妾”，亦引申为“人主(zhǔ)”所宠幸的身(shēn)边人，小人则(zé)是(shì)与君子之道相违背之人(rén)。

近则(zé)不逊(xùn)远(yuǎn)则(zé)怨什么意思怎么查询韩国签证结果，怎么查询韩国签证结果进度h3>

　　近(jìn)则不逊，远则怨的意思：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句(jù)的原文(wén)为子曰：“唯女子(zi)与键(jiàn)帆小人为难养(yǎng)也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔(kǒng)子说(shuō)：“妾侍(shì)仆从(cóng)真难蓄养啊！亲(qīn)近(jìn)他们则(zé)恃(shì)宠而骄(jiāo)，疏(shū)远他们则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯”，用(yòng)于(yú)句首的发(fā)语(yǔ)词，表肯定(dìng)或无(wú)实义(yì)。

　　如《管子》中的“如(rú)月如(rú)日(rì)，唯君之节”，《礼记·表记(jì)》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女(nǚ)子与(yǔ)小人在此处应是指古(gǔ)时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公(gōng)的夫人南子，也有人认(rèn)为是泛指女性(xìng)，皆不(bù)从(cóng)。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解(jiě)作“调教(jiào)”、“相(xiāng)处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义(yì)皆同“逊(xùn)”。

　　唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也解析

　　“唯女(nǚ)子与小人为难(nán)养也”这句话，在主(zhǔ)张男女平权的现代(dài)受到了很多抨(pēng)击，被认为是(shì)歧视女性。

　　《论语》中的(de)一些章句缺(quē)乏语(yǔ)境的(de)支(zhī)撑，若(ruò)仅仅是从字面(miàn)去理解，而(ér)对(duì)孔子(zi)“尚仁(rén)”的思(sī)想核心没有“一(yī)以贯之”的认识，就比较容(róng)易(yì)引发误会。

　　本章争议的(de)焦点，就在于“女子”一词究竟是(shì)否泛指女性。

　　其实(shí)，即便本章的“女(nǚ)子(zi)”确(què)实是泛(fàn)指女性，那也(yě)是指(zhǐ)孔子所观(guān)察到的(de)、当(dāng)时(shí)社会和(hé)文(wén)化(huà)背景中的特定(dìng)“女性”群体(tǐ)。

　　之所以要强(qiáng)调这(zhè)一点，是(shì)因为古代与现(xiàn)代的(de)社会(huì)形态和文化背景差异巨大，而这些因素(sù)对(duì)于群体(tǐ)的心理塑(sù)造(zào)则具有决定性的作用。

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